【正文】 ，統(tǒng)一作戰(zhàn)行動(dòng)的。開(kāi)拓疆土，分奪利益，應(yīng)該分兵扼守要害。所以不了解諸侯各國(guó)的圖謀，就不要和他們結(jié)成聯(lián)盟；不知道山林、險(xiǎn)阻和沼澤的地形分布，不能行軍；不使用向?qū)?，就不能掌握和利用有利的地形。帶著全部輜重去爭(zhēng)利，就會(huì)影響行軍速度，不能先敵到達(dá)戰(zhàn)地；丟下輜重輕裝去爭(zhēng)利，裝備輜重就會(huì)損失?！败姞?zhēng)”中最困難的地方就在于以迂回進(jìn)軍的方式實(shí)現(xiàn)更快到達(dá)預(yù)定戰(zhàn)場(chǎng)的目的，把看似不利的條件變?yōu)橛欣臈l件。 【軍爭(zhēng)第七】譯文：故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。人既專(zhuān)一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。是故軍無(wú)輜重則亡，無(wú)糧食則亡，無(wú)委積則亡。故迂其途而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計(jì)者也。所以用兵作戰(zhàn)沒(méi)有一成不變的態(tài)勢(shì)，正如流水沒(méi)有固定的形狀和去向。根據(jù)敵情采取制勝的策略，即使擺在眾人面前，眾人也理解不了。依我對(duì)吳國(guó)所作的分析，越國(guó)雖然兵多，但對(duì)他的勝利又有什么幫助呢？所以說(shuō)：勝利是可以創(chuàng)造的，敵人雖然兵多，卻可以使敵人無(wú)法有效地參加戰(zhàn)斗。所以防備前面，則后面兵力不足，防備后面，則前面兵力不足，防備左方，則右方兵力不足，防備右方，則左方兵力不足，所有的地方都防備，則所有的地方都兵力不足。所以，使敵軍處于暴露狀態(tài)而我軍處于隱蔽狀態(tài)，這樣我軍兵力就可以集中而敵軍兵力就不得不分散。深?yuàn)W啊，精妙啊，竟然見(jiàn)不到一點(diǎn)形跡；神奇啊，玄妙啊，居然不漏出一點(diǎn)消息。我進(jìn)攻就一定會(huì)獲勝，是因?yàn)楣舻氖菙橙耸栌诜朗氐牡胤?。能夠調(diào)動(dòng)敵人使之自動(dòng)前來(lái)我預(yù)想的戰(zhàn)地，是用利益來(lái)引誘；能使敵人不能先我來(lái)到戰(zhàn)場(chǎng)，是設(shè)置障礙、多方阻撓的結(jié)果。水因地而制流，兵因敵而制勝。因形而措勝于眾，眾不能知。敵雖眾，可使無(wú)斗。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知?jiǎng)t敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也；我不欲戰(zhàn)，雖畫(huà)地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。守而必固者，守其所不攻也。能使敵人自至者，利之也；能使敵不得至者，害之也。善于創(chuàng)造有利“勢(shì)”的將領(lǐng)，指揮部隊(duì)作戰(zhàn)就象轉(zhuǎn)動(dòng)木頭和石頭。善于調(diào)動(dòng)敵軍的人，向敵軍展示一種或真或假的軍情，敵軍必然據(jù)此判斷而跟從；給予敵軍一點(diǎn)實(shí)際利益作為誘餌，敵軍必然趨利而來(lái)，從而聽(tīng)我調(diào)動(dòng)?！皠?shì)險(xiǎn)”就如同滿弓待發(fā)的弩那樣蓄勢(shì)，“節(jié)短”正如搏動(dòng)弩機(jī)那樣突然。戰(zhàn)爭(zhēng)中軍事實(shí)力的運(yùn)用不過(guò)“奇”、“正”兩種，而“奇”、“正”的組合變化，永遠(yuǎn)無(wú)窮無(wú)盡。大凡作戰(zhàn)，都是以正兵作正面交戰(zhàn)，而用奇兵去出奇制勝。 【兵勢(shì)第五】譯文：故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。以利動(dòng)之，以卒待之。紛紛紜紜，斗亂而不可亂；渾渾沌沌，形圓而不可敗。戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江海。土地面積的大小決定物力、人力資源的容量，資源的容量決定可投入部隊(duì)的數(shù)目，部隊(duì)的數(shù)目決定雙方兵力的強(qiáng)弱，雙方兵力的強(qiáng)弱得出勝負(fù)的概率。所以善于打戰(zhàn)的人，不但使自己始終處于不被戰(zhàn)勝的境地，也決不會(huì)放過(guò)任何可以擊敗敵人的機(jī)會(huì)。預(yù)見(jiàn)勝利不能超過(guò)平常人的見(jiàn)識(shí)，算不上最高明：交戰(zhàn)而后取勝，即使天下都稱(chēng)贊，也不算上最高明。敵人無(wú)可乘之機(jī)，不能被戰(zhàn)勝，且防守以待之；敵人有可乘之機(jī)，能夠被戰(zhàn)勝，則出奇攻而取之。 孫子說(shuō)：以前善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。勝者之戰(zhàn)，若決積水于千仞之溪者，形也。善用兵者，修道保法，故能為勝敗之政。故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。這就是自亂其軍，坐失勝機(jī)。將帥，國(guó)家之輔助也。這就是謀攻的方法。制造大盾牌和四輪車(chē)，準(zhǔn)備攻城的所有器具，起碼得三個(gè)月。 孫子說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)的原則是：使敵人舉國(guó)降服是上策，用武力擊破敵國(guó)就次一等；使敵人全軍降服是上策，擊敗敵軍就次一等；使敵人全旅降服是上策，擊破敵旅就次一等；使敵人全卒降服是上策，擊破敵卒就次一等；使敵人全伍降服是上策，擊破敵伍就次一等。故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必?cái)?。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。修櫓賁溫，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。 孫子曰：夫用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。所以，作戰(zhàn)最重要、最有利的是速勝，最不宜的是曠日持久。所以，在車(chē)戰(zhàn)中，搶奪十輛車(chē)以上的，就獎(jiǎng)賞最先搶得戰(zhàn)車(chē)的。公家的財(cái)產(chǎn)，由于車(chē)輛破損，馬匹疲憊，盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛車(chē)的損失，而耗去十分之六。國(guó)家之所以因作戰(zhàn)而貧困，是由于軍隊(duì)遠(yuǎn)征，不得不進(jìn)行長(zhǎng)途運(yùn)輸。戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久而有利于國(guó)家的事，從來(lái)沒(méi)有過(guò)。一旦攻城，則兵力將耗盡，長(zhǎng)期在外作戰(zhàn)還必然導(dǎo)致國(guó)家財(cái)用不足。 孫子說(shuō)：要興兵作戰(zhàn)，需做的物資準(zhǔn)備有，輕車(chē)千輛，重車(chē)千輛，全副武裝的士兵十萬(wàn)，并向千里之外運(yùn)送糧食。國(guó)家安危之主也。車(chē)戰(zhàn)得車(chē)十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗。國(guó)之貧于師者遠(yuǎn)輸，遠(yuǎn)輸則百姓貧；近師者貴賣(mài)，貴賣(mài)則百姓財(cái)竭，財(cái)竭則急于丘役。故兵聞拙速，未睹巧之久也。在未戰(zhàn)之前，經(jīng)過(guò)周密的分析、比較、謀劃，如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件多，有八、九成的勝利把握；或者如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件少，只有六、七成的勝利把握，則只有前一種情況在實(shí)戰(zhàn)時(shí)才可能取勝。用兵作戰(zhàn)，就是詭詐。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的將領(lǐng)更有能力？哪一方占有天時(shí)地利？哪一方的法規(guī)、法令更能?chē)?yán)格執(zhí)行？哪一方資源更充足，裝備更精良，兵員更廣大？哪一方的士兵訓(xùn)練更有素，更有戰(zhàn)斗力？哪一方的賞罰更公正嚴(yán)明？通過(guò)這些比較，我就知道了勝負(fù)。法，指組織結(jié)構(gòu)，責(zé)權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。道，指君主和民眾目標(biāo)相同，意志統(tǒng)一，可以同生共死，而不會(huì)懼怕危險(xiǎn)。 【始計(jì)第一】譯文：多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之。法者，曲制、官道、主用也。道者，令民于上同意，故可與之死，可與之生，而不畏危也。《孫子兵法》全文翻譯 (上)一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。兵者，詭道也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。將，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，對(duì)部下真心關(guān)愛(ài)，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。所以，要通過(guò)對(duì)雙方各種情況的考察分析，并據(jù)此加以比較，從而來(lái)預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)。勢(shì)，就是按照我方建立優(yōu)勢(shì)、掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的需要，根據(jù)具體情況采取不同的相應(yīng)措施。這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，不可先傳泄于人也。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故知兵之將，民之司命。因此，軍隊(duì)作戰(zhàn)就要求速勝，如果拖的很久則軍隊(duì)必然疲憊，挫失銳氣。所以，在實(shí)際作戰(zhàn)中，只聽(tīng)說(shuō)將領(lǐng)缺少高招難以速勝，卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)指揮高明巧于持久作戰(zhàn)的。武器裝備由國(guó)內(nèi)供應(yīng)，從敵人那里設(shè)法奪取糧食，這樣軍隊(duì)的糧草就可以充足了。在戰(zhàn)場(chǎng)上，軍力耗盡，在國(guó)內(nèi)財(cái)源枯竭，百姓私家財(cái)產(chǎn)損耗十分之七。要使士兵勇于奪取敵方的軍需物資，就必須以繳獲的財(cái)物作獎(jiǎng)賞。這就是戰(zhàn)勝敵人而使自己越發(fā)強(qiáng)大的方法。攻城之法，為不得已。故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰(zhàn)之，敵則能分之，少則能逃之，不若則能避之。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。此五者，知?jiǎng)僦酪?。攻城，是不得已而為之，是沒(méi)有辦法的辦法。所以善用兵者，不通過(guò)打仗就使敵人屈服，不通過(guò)攻城就使敵城投降，摧毀敵國(guó)不需長(zhǎng)期作戰(zhàn)，一定要用“全勝”的策略爭(zhēng)勝于天下，從而既不使國(guó)力兵力受挫，又獲得了全面勝利的利益。所以，弱小的一方若死拼固守，那就會(huì)成為強(qiáng)大敵人的俘虜。軍隊(duì)既無(wú)所適從，又疑慮重重，諸侯就會(huì)趁機(jī)興兵作難。所以說(shuō)：了解敵方也了解自己，每一次戰(zhàn)斗都不會(huì)有危險(xiǎn)；不了解對(duì)方但了解自己，勝負(fù)的機(jī)率各半；既不了解對(duì)方又不了解自己，每戰(zhàn)必?cái)　?【軍形第四】原文：不可勝在己，可勝在敵。守則不足，攻則有余。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝