【正文】 交戰(zhàn)，在輕地不要停留，在爭(zhēng)地不要冒然進(jìn)攻，在交地行軍序列不要斷絕，在衢地應(yīng)結(jié)交諸侯，在重地要掠取糧秣，遇到汜地要迅速通過(guò)，陷入圍地就要運(yùn)謀設(shè)計(jì)，到了死地就要殊死奮戰(zhàn)。入敵境縱深，穿過(guò)敵境許多城邑的地方，叫重地。諸侯在自己境內(nèi)打仗的地方叫散地，進(jìn)入敵人國(guó)境不深的地方，叫輕地。先其所愛，微與之期。夫眾陷于害，然后能為勝敗。是故不爭(zhēng)天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，信己之私，威加于敵，故其城可拔，其國(guó)可隳。故兵之情，圍則御，不得已則斗，過(guò)則從。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。易其事，革其謀，使人無(wú)識(shí)；易其居，迂其途，使民不得慮。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇如一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也。率然者，常山之蛇也。吾士無(wú)余財(cái)，非惡貨也；無(wú)余命，非惡壽也。投之無(wú)所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。敢問(wèn)： “ 敵眾而整將來(lái)，待之若何？ ” 曰：“ 先奪其所愛，則聽矣。疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為死地。諸侯之地三屬，先至而得天下眾者，為衢地。諸侯自戰(zhàn)其地，為散地。 知道我方的士卒可以進(jìn)攻，而不知敵方不可以攻擊，勝利的可能僅為一半；知道敵方可以進(jìn)攻，而不知我方士卒不可以進(jìn)攻，勝利 的可能只有一半；知道敵方可以進(jìn)攻，知道我方士卒可以進(jìn)攻，但不知道地形不利于作戰(zhàn)的，有一半勝利的可能。所以從戰(zhàn)爭(zhēng)的道理上看，必然會(huì) 勝利，就是說(shuō)君主下令不戰(zhàn)，主將一定要戰(zhàn)也可以；如果按戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)況的發(fā)展，無(wú)勝利條件，雖國(guó)君說(shuō)一定要打，也可以不打。這六種情況，都是取敗的道理，是將領(lǐng)們至關(guān)重要的責(zé)任，不能不認(rèn)真地加以研究。軍官?gòu)?qiáng)悍，士卒懦弱的，戰(zhàn)斗力必差，叫做陷兵。以上六個(gè)方面，是利用地形的原則，掌握這些原則，是將帥所必備的因素，不能不認(rèn)真地加以研究。在支形地域上，敵人即使以小利誘我，亦不能出擊，而應(yīng)首先率軍撤退，待敵人出擊一半時(shí)而反攻，可獲勝利。我軍可以往，敵軍可以來(lái)的地形叫做通；在這種 地形作戰(zhàn)，應(yīng)先占領(lǐng)高地，利糧道，這樣就十分有利。 知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故戰(zhàn)道必勝，主曰無(wú)戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無(wú)戰(zhàn)可也。凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。吏強(qiáng)卒弱，曰陷。 故兵有走者，有馳者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。隘形者，我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。 . 地形篇 原文 孫子曰：地形有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險(xiǎn)者，有遠(yuǎn)者。 士卒還未親附即加以處罰，那么士卒必走不服，不服就難以使用；士卒歸附而法紀(jì)不施行，那么這樣的士卒就不堪使用。塵埃飛揚(yáng)而高沖云間，是戰(zhàn)車來(lái)臨；塵埃飛揚(yáng)低而廣，是敵人步兵開來(lái)；塵土疏散飛揚(yáng)，是敵人正曳柴而走；塵上少而時(shí)起時(shí)落，是敵人正在扎營(yíng)。我方遠(yuǎn)離它，讓敵方接近它；我方面對(duì)著它，敵方背對(duì)著它。在丘陵堤防處，一定要駐扎在它的陽(yáng)面，且右邊依托著它。穿越鹽堿沼澤地帶，一定要迅速通過(guò)，切勿停留；如果在鹽堿沼澤之地與敵遭遇，一定要依傍水草而背靠樹木，這是在 鹽堿沼澤地帶處軍的原則。令素行以教其民，則民服；令素不行以教其 民，則民不服。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹(jǐn)察之。塵高而銳者，車來(lái)也；卑而廣者，徒來(lái)也；散而條達(dá)者，樵采也；少而往來(lái)者，營(yíng)軍也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。 . 行軍篇 原文 孫子曰：凡處軍相敵，絕山依谷，視生處高，戰(zhàn)隆無(wú)登，此處山之軍也。 用兵的方法是：不要寄希望于敵人 不會(huì)來(lái)，而要依靠自己做好了充分的準(zhǔn)備；不要寄希望于敵人不進(jìn)攻，而是要依靠自己有敵人不可攻破的條件。治軍即使懂得 “ 有的道路不宜通過(guò) ” 等 “ 五利 ” ，也不能充分發(fā)揮軍隊(duì)的作用。 譯文 孫子說(shuō)：大凡用兵的法則，主將接受國(guó)君的命令，組織軍隊(duì)，聚集軍需，出征時(shí)在 “ 汜地 ”不要駐扎，在 “ 衢地 ” 要結(jié)交諸侯，在 “ 絕地 ” 不可停留，在 “ 圍地 ” 要巧設(shè)計(jì)謀，在 “ 死地 ”則殊死奮戰(zhàn)。 故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也。故將通于九變之地利者，知用兵矣；將不通九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。不要去攔擊旗幟整齊部署周密的敵人，不要去攻擊陣容堂皇、實(shí)力強(qiáng)大的敵人，這是以權(quán)變對(duì)付敵人的辦法。初戰(zhàn)時(shí)氣銳，繼戰(zhàn)時(shí)氣衰，戰(zhàn)至后期，士氣就消亡了。 ” 所以夜戰(zhàn)多用金鼓，晝戰(zhàn)多用旌旗。部隊(duì)快速行動(dòng)起來(lái)猶如疾風(fēng)；舒緩行動(dòng)時(shí)猶如森林，攻擊敵人時(shí)猶如烈火，防御時(shí)像山岳，蔭蔽時(shí)像陰天，發(fā)起進(jìn)攻有如 迅雷 猛擊。因此，假如卷起盔甲，輕裝急進(jìn)，晝夜不停，加倍行程趕路，走行百里去爭(zhēng)利，那么三軍的將帥都可能被俘，強(qiáng)壯的戰(zhàn)士先到，疲弱的士卒掉隊(duì)，其結(jié)果只會(huì)有十分之一的兵力趕到；走五十里去爭(zhēng)利，上軍的將領(lǐng)會(huì)受挫折，只有半數(shù)兵力趕到；走三十里去爭(zhēng)利，只有三分之二的兵力趕到。爭(zhēng)取先機(jī)之利最為難辦的是，把遙遠(yuǎn)的彎路變成直道，化不利條件為有利條件。以近待遠(yuǎn)，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。 三軍可奪氣，將軍可奪心。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也。是故卷甲而趨，日夜不處，倍道兼行，百里而爭(zhēng)利，則擒三將軍，勁者先，疲者后，其法十一而至；五十里而爭(zhēng)利，則蹶上將軍，其法半至；三十里而爭(zhēng)利，則三分之二至。軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。所以，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)固定不變的態(tài)勢(shì)，流水無(wú)固定不變的流向。人們只知道我用來(lái)戰(zhàn)勝敵人的方法，但是不 知道我是怎樣運(yùn)用這些方法來(lái)出奇制勝的。不能預(yù)知在什么地方打仗，在什么時(shí)間作戰(zhàn)，那就左翼不能救右翼，右翼也不能救左翼，前面不能救后面，后面也不能救前面，何況軍隊(duì)遠(yuǎn)者相隔幾十里，近者相隔幾里的呢？據(jù)我分析，越國(guó)的軍隊(duì)雖多，又 于勝利 有何益呢？敵人雖多，可使它無(wú)法同我軍較量。能做到以眾擊寡，同我軍當(dāng)面作戰(zhàn)的敵人就有限了。進(jìn)攻而使敵人無(wú)法抵御的，是沖擊它空虛的地方；后退而使敵人無(wú)法追到的，是迅速得使它來(lái)不及追趕。行軍千里而不勞頓，因?yàn)樽叩氖菦]有敵人的地方；進(jìn)攻一定能得手，是攻擊敵人不設(shè)防的地方；防守必然能牢固，是防守著敵人不敢進(jìn)攻或不能進(jìn)攻的地方。因而，善于指揮作戰(zhàn)的人，總是設(shè)法調(diào)動(dòng)敵人而自己不為敵人所動(dòng)。水因地而制流， 兵因敵而制勝。故形兵之極，至于無(wú)形；無(wú)形則深間不能窺，智者不能謀。 故知 戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn)。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。進(jìn)而不可御者，沖其虛也；退而不可追者，速而不可及也。攻而必取者，攻其所不守也。能使敵人自至者，利之也；能使敵人不得至者，害之也。木頭、石塊的特性，放在安穩(wěn)平坦的地方就靜 止，放在險(xiǎn)陡傾斜的地方就滾動(dòng)；方的容易靜止，圓的滾動(dòng)靈活。因此，善于調(diào)動(dòng)敵人的將帥，容易給敵人造成一種假象，敵人就會(huì)上當(dāng)受騙；給敵人一點(diǎn)甜頭，敵人必然會(huì)貪利進(jìn)攻；以小利引誘，用精銳的部隊(duì)來(lái)等待敵人進(jìn)入圈套。勢(shì)就像張滿待發(fā)的弓弩，節(jié)就是觸發(fā)的弩機(jī)。終而復(fù)始，如同日月的運(yùn)行；去而又回，像四季的更迭。統(tǒng)帥三軍將士，能讓他們立于臨敵而不敗的地位，就在于巧用奇兵，變化戰(zhàn)術(shù)。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。治亂，數(shù)也；勇怯，勢(shì)也；強(qiáng)弱，形也。故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。色不過(guò)五，五色之變，不可勝觀也。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河。所以勝利之師如同以鎰對(duì)銖，是以強(qiáng)大的軍事實(shí)力攻擊弱小的敵人；而敗軍之師如同以銖對(duì)鎰，是以弱小的軍事實(shí)力對(duì)抗強(qiáng)大的敵方。因此，勝利之師是先具備必勝的條件然后再交戰(zhàn)，失敗之軍總是先同敵人交戰(zhàn) ，然后期求從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。古代善于作戰(zhàn)的人，總是戰(zhàn)勝容易戰(zhàn)勝的敵人。這樣，既保全了自己，又能獲得全面的勝利。所以說(shuō)：勝利可以預(yù)測(cè)，但不可強(qiáng)求。勝者之戰(zhàn)人也，若決積水于千仞之溪者，形也。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。守則不足，攻則有余。不可勝在己，可勝在敵。 預(yù)知取勝的因素有五點(diǎn)：懂得什么條件下可戰(zhàn)或不可戰(zhàn)，能取勝；懂得兵多兵少不同用法的，能取勝；全軍上下一心的，能取勝；以有備之師待無(wú)備之 師的，能取勝；將帥有才干而君主不從中干預(yù)的，能取勝。 國(guó)君對(duì)軍隊(duì)造成的危害有三種情況：不知道軍隊(duì)在什么條件下可戰(zhàn)而使其出擊，不了解軍隊(duì)在什么情況下可退而使其撤退，這就束縛了軍隊(duì)的手腳。 因此，善于用兵的人，使敵人屈服而不是靠戰(zhàn)爭(zhēng)，攻取敵人的城池而不是靠硬攻，消滅敵國(guó)而不是靠久戰(zhàn)，用完善的計(jì)策爭(zhēng)勝于天下，兵力不至于折損，卻可以獲得全勝，這就是以謀攻敵的方法。攻城為萬(wàn)不得已時(shí)才使用。 故曰：知己知彼，百戰(zhàn)不貽；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼 ,不知己，每戰(zhàn)必貽。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。 夫?qū)⒄?，?guó)之輔也 ,輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之災(zāi)也。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。這樣就會(huì)戰(zhàn)勝敵人而使自己日益強(qiáng)大。 所以，高明的指揮員務(wù)求在敵國(guó)內(nèi)解決糧草供應(yīng)問(wèn)題。臨近駐軍的地方物價(jià)必然飛漲，物價(jià)飛漲就會(huì)使國(guó)家的財(cái)政枯竭。因此說(shuō)，不能全 面了解戰(zhàn)爭(zhēng)害處的人，也就不能真正懂得戰(zhàn)爭(zhēng)的有利之處。 用此軍隊(duì)作戰(zhàn)，要求速勝，曠日持久就會(huì)使軍隊(duì)疲憊，挫折銳氣，攻城就會(huì)耗盡人力，久駐在外，會(huì)使國(guó)家財(cái)政發(fā)生困難。故知兵之將，民之司命。 ，怒也；取敵之利者，貨也。 ，役不再籍，糧不三載，取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者不能善其后矣。條件充分的取勝就大，準(zhǔn)備不充分的就會(huì)失敗。所以，能戰(zhàn)而示之軟弱；要打，裝作退卻 ；要攻近處，裝作攻擊遠(yuǎn)處；要想遠(yuǎn)襲，又裝作近攻；敵人貪利，就用小利引誘；敵人混亂就要攻??；敵人力量充實(shí)，就要防備；敵人兵強(qiáng)卒銳，就避其鋒頭；敵人氣勢(shì)洶洶，就設(shè)法擾亂它；敵人謙卑就要使之驕橫；敵人安逸就要使之疲勞；敵人內(nèi)部和睦，就要離間他們。 將領(lǐng) 聽從我的意見，用兵作戰(zhàn)就會(huì)取勝， 就留下來(lái) （任用） ；若是不從，打仗就會(huì)失敗，我將會(huì) （讓他） 離開這里。制度，就是軍制、軍法、軍需的制定和管理。政治，就是要讓民眾和君主的意愿一致，戰(zhàn)時(shí)他們才會(huì)為君主去死，不存二心。 夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。兵者，詭道也。故校之以計(jì)而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。孫子兵法 ：UiQpl4kwjNDoxZmTR7BEDZhdPj5ijtYagDJwfnzK9pUUhJ79XMqRvI3Cm8RNx2TOfzzPY27xdZ46eRm9 三十六計(jì)： 1. 孫子兵法 . 始計(jì)篇 原文 孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。此兵家之勝，不可先傳也。 因此，要通 過(guò)對(duì)敵我五個(gè)方面的情況進(jìn)行綜合比較，來(lái)探討戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情形：一是政治，二是天時(shí)，三是地勢(shì)，四是將領(lǐng)，五是制度。將領(lǐng)，就是指揮者所具備的智慧、誠(chéng)信、仁愛、勇猛、嚴(yán)明等素質(zhì)。此外，還要通過(guò)比較雙方的具體條件來(lái)探究戰(zhàn) 爭(zhēng)勝負(fù)的情形，即雙方君主哪一方施政清明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有更好的天時(shí)地利？哪一方軍紀(jì)嚴(yán)明？哪一方兵力強(qiáng)大？哪一方士卒訓(xùn)練有素？哪一方賞罰分明？通過(guò)這些分析比較就能夠判斷誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)了。 戰(zhàn)爭(zhēng)，本來(lái)是一種詭詐之術(shù)。 未戰(zhàn)之前就能預(yù)料取勝的，是因?yàn)榛I劃周密，條件充分；未開戰(zhàn)而估計(jì)取勝把握小，是具備取勝的條件少。 ，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國(guó)用不足。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。 ，食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘；忌桿一石，當(dāng)吾二十石。 ，不貴久。只有作好了準(zhǔn)備，十萬(wàn)大軍才能出動(dòng)。戰(zhàn)爭(zhēng)久拖不決而對(duì)國(guó)家有利的事情，自古至今，都未曾聽說(shuō)過(guò)。長(zhǎng)途轉(zhuǎn)運(yùn)軍需，百姓就會(huì)貧困。政府的經(jīng)費(fèi)，亦因車輛的損耗、戰(zhàn)馬的疲憊，盔甲、箭弩、戟盾、矛櫓的制作補(bǔ)充及丘牛大車的征用，而損失了十分之六 。因此在車戰(zhàn)時(shí)，凡繳獲戰(zhàn)車十輛以上的，獎(jiǎng)賞最先奪得戰(zhàn)車的士卒，換上我軍的旗幟，將其混合編入自己的車陣之中；對(duì)于敵人的俘虜，要給予優(yōu)待、撫慰和使用他們。 . 謀攻篇 原文 孫子曰：夫用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。修櫓轒輼，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。此五 者，知?jiǎng)僦酪病? 所以上等的用兵策 略是以謀取勝，其次是以 外交手段 挫敵，再次是出動(dòng)軍隊(duì)攻敵取勝，最下策才是攻城。將帥控制不住忿怒的情緒，驅(qū)使士卒像螞蟻一樣去爬梯攻城，使 士卒傷亡三分之一而不能攻克，這便是攻城所帶來(lái)的危害。 將帥，是國(guó)家的輔佐，輔佐周密國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大；輔佐 疏漏，未盡其職，國(guó)家必然衰弱。軍隊(duì)既迷惑又疑慮，諸侯國(guó)軍隊(duì)乘機(jī)而進(jìn)攻，災(zāi)難就降臨到頭上，這就是自亂其軍而喪失了勝利。 . 軍形篇 原文 孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。 不可勝者，守也；可勝者，攻也。故舉秋毫不為多力，見日月不為明目，聞雷霆不為聰耳。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰。因而，善于作戰(zhàn)的人，能夠創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件，不一定使敵人被我戰(zhàn)勝。所以善于防御的人，隱蔽自己的軍隊(duì)如同深藏在地下；善于進(jìn)攻的人，如同神兵自九天而降，攻敵措手不及。這就好像舉起秋毫不算力大，看見太陽(yáng)、月亮不算眼明，聽見雷霆不算耳聰一樣。善于