【正文】 《民報(bào)》、《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地，展開了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。要不要以革命手段推翻清王朝。改良派說，革命會(huì)引起下層社會(huì)暴亂，招致外國(guó)的干涉、瓜分，使中國(guó)“流血成河”、“亡國(guó)滅種”，所以要愛國(guó)就不能革命，只能改良、立憲。只有通過革命，才能“免瓜分之禍”，獲得民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。他們指出：第一，進(jìn)行革命，固然會(huì)有犧牲，但是，不進(jìn)行革命，而容忍清王朝在中國(guó)的統(tǒng)治，中國(guó)人民就有可能免除痛苦和犧牲嗎？相反，這樣做恰恰意味著他們將長(zhǎng)期地遭受難堪的痛苦和作出犧牲?！庇捎诤ε铝餮獱奚头穸ǜ锩笆呛萎愐妼⒅叶湮闶┠斯纭?？革命雖不免流血，但可“救世救人”，是療治社會(huì)的捷徑。孫中山說：“革命的目的是為眾生謀幸?！?，“革命之破壞與革命之建設(shè)必相輔而行，猶人之兩足、鳥之雙翼也”。要不要推翻帝制，實(shí)行共和。因此，只能實(shí)行君主立憲。只有勸告清政府主動(dòng)實(shí)行開明專制，并進(jìn)而推行君主立憲，才是中國(guó)政治的現(xiàn)實(shí)出路。民主共和是大勢(shì)所趨，人心所向。只有“興民權(quán)改民主”，才是中國(guó)的唯一出路。要不要社會(huì)革命。他們認(rèn)為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織優(yōu)良，土地問題不是中國(guó)最重要的問題，不存在社會(huì)革命的可能。他們還攻擊主張平均地權(quán)是煽動(dòng)乞丐流氓，主張土地國(guó)有是危害國(guó)本，并表示在這個(gè)問題上“寧死不讓”。必須通過平均地權(quán)以實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有，在進(jìn)行政治革命的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命，才能避免貧富不均等社會(huì)問題的出現(xiàn)。通過這場(chǎng)論戰(zhàn)，劃清了革命與改良的界限，傳播了民主革命思想，促進(jìn)了革命形勢(shì)的發(fā)展。正如毛澤東指出的：“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山先生開始的。第一，辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。第三，辛亥革命給人們帶來一次思想上的解放。第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒有完成”。毛澤東說過，正是“帝國(guó)主義的侵略打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng)，都失敗了。這場(chǎng)革命之所以失敗，從主觀方面來說，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。第二，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。資產(chǎn)階級(jí)革命派的這些弱點(diǎn)、錯(cuò)誤，根源于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。辛亥革命的失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新的出路。近代以來，為了挽救國(guó)家危亡，中國(guó)的先進(jìn)分子歷經(jīng)千辛萬苦，向西方國(guó)家尋找真理。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想不能指導(dǎo)中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)走向勝利。恰是這種懷疑，推動(dòng)了他們?nèi)ヌ剿魍炀任Ｍ龅男峦緩剑@就為他們爾后接受馬克思主義準(zhǔn)備了適宜的思想土壤。中國(guó)的先進(jìn)分子走上馬克思主義之路，是他們經(jīng)過長(zhǎng)期的、艱苦的探索之后所作出的一種選擇。而1917年的十月革命直接推動(dòng)了中國(guó)的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)到東方，從資本主義轉(zhuǎn)到社會(huì)主義。其次，十月革命后的新俄國(guó)反對(duì)帝國(guó)主義，平等待我，有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。這樣，在十月革命之后，五四運(yùn)動(dòng)前后的中國(guó)思想界就產(chǎn)生了一批贊成俄國(guó)十月社會(huì)主義革，命，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。其后，經(jīng)過五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，經(jīng)過和各種反馬克思主義、反社會(huì)主義思想的批判，中國(guó)的先進(jìn)分子最終選擇了馬克思主義。 為什么說中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是“開天辟地的大事變”？答：中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的客觀要求。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和馬克思列寧主義相結(jié)合的產(chǎn)物。第二，十月革命后馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播，為建黨提供了思想條件。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，標(biāo)志著中國(guó)革命有了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。解決了中國(guó)革命長(zhǎng)期以來找不到真正敵人，團(tuán)結(jié)不到真正朋友的問題。真正解決了中國(guó)革命的動(dòng)力問題。第二，開始采取資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的政黨和政治派別都沒有采取過、也不可能采取的革命方法，即群眾路線的方法。以往的斗爭(zhēng)之所以成效甚少，一個(gè)重要的原因，就在于不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。以往的斗爭(zhēng)之所以成效甚少，一個(gè)重要的原因，就在于未能充分地發(fā)動(dòng)群眾。第五章 中國(guó)革命的新道路毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何探索和開辟中國(guó)革命新道路的？ 答： 1927年，大革命失敗以后，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)下，以俄國(guó)革命為模式，屢屢在全國(guó)中心城市舉行武裝起義、武裝暴動(dòng)，卻屢屢遭受失敗。走俄國(guó)人的路，是不是就意味著一定要遵循城市起義的模式？這是大革命失敗后擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的嚴(yán)峻課題。應(yīng)當(dāng)說，中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)所走的農(nóng)村包圍城市武裝奪取的道路，正是不斷地批判并最終拋棄城市暴動(dòng)道路的結(jié)果。血的教訓(xùn)表明：在半殖民地半封建的中國(guó)，中外反動(dòng)勢(shì)力十分強(qiáng)大，武裝起來的革命力量較為弱小，而反動(dòng)勢(shì)力又長(zhǎng)期占據(jù)中心城市，要奪取革命勝利，實(shí)行以城市為中心進(jìn)行武裝暴動(dòng)的傳統(tǒng)模式是行不通的。中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，在內(nèi)部沒有民主制度，受封建制度壓迫；在外部沒有民族獨(dú)立，受帝國(guó)主義壓迫，強(qiáng)大的敵人長(zhǎng)期占據(jù)中心城市和交通要道。中國(guó)革命發(fā)展道路的特殊性便產(chǎn)生了。建立農(nóng)村革命根據(jù)地，就成為中國(guó)革命發(fā)展的必然趨勢(shì)。開辟革命新道路的過程。在這種情況下，革命的道路問題開始凸現(xiàn)出來，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須回答，他們將選擇什么樣的道路，來實(shí)現(xiàn)革命的勝利。 革命戰(zhàn)略重心的轉(zhuǎn)移經(jīng)過了一個(gè)艱難曲折的過程：（1）1927年8月1日南昌起義打響了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的第一槍，揭開了武裝斗爭(zhēng)的序幕。 “八七”會(huì)議確定的總方針反映了中共中央對(duì)開展土地革命和武裝斗爭(zhēng)的新認(rèn)識(shí)，這在客觀上要求把工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，由工人轉(zhuǎn)向農(nóng)民，由民眾運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向武裝斗爭(zhēng)，從而為我黨實(shí)現(xiàn)從北伐戰(zhàn)爭(zhēng)失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起奠定了基礎(chǔ)。（4）秋收起義失利后，毛澤東進(jìn)軍井岡山是中國(guó)共產(chǎn)黨由城市斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向農(nóng)村斗爭(zhēng)的光輝起點(diǎn)。井岡山等農(nóng)村革命根據(jù)地的建立初步實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命戰(zhàn)略重心的轉(zhuǎn)移，揭開了中國(guó)共產(chǎn)黨人向反動(dòng)統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)農(nóng)村展開新的進(jìn)攻的序幕，為探索和開辟中國(guó)革命新的發(fā)展道路奠定了基礎(chǔ)。毛澤東不僅在實(shí)踐中首先把革命的進(jìn)攻方向指向了農(nóng)村，而且從理論論證了走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命新道路的必要性和可行性，批判了“城市中心論”和“紅旗到底打得多久”的錯(cuò)誤思想傾向，統(tǒng)一了全黨全軍的思想認(rèn)識(shí)。它標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義即毛澤東思想的初步形成。20世紀(jì)20年代后期、30年代前中期，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)為什么連續(xù)出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤？答：從1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會(huì)議召開之前，“左”傾錯(cuò)誤先后三次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)取得了統(tǒng)治地位。這幾次“左”傾錯(cuò)誤，尤其是王明為代表的“左”傾教條主義，使中國(guó)革命受到嚴(yán)重挫折。除了八七會(huì)議以后黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾錯(cuò)誤情緒始終沒有得到認(rèn)真的清理，共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部事務(wù)的錯(cuò)誤干預(yù)和瞎指揮以外，主要的原因在于，全黨的馬克思主義理論準(zhǔn)備不足，理論素養(yǎng)不高，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也缺乏，對(duì)于中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況、中國(guó)革命的特點(diǎn)、規(guī)律不了解，對(duì)于馬列主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐沒有統(tǒng)一的理解，一句話，不善于把馬列主義與中國(guó)實(shí)際全面正確地結(jié)合起來。正因?yàn)槿绱?，毛澤東強(qiáng)調(diào)，為了糾正錯(cuò)誤，必須端正思想路線，實(shí)現(xiàn)馬列主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的原則。紅軍到達(dá)陜北以后，毛澤東、中共中央用很大的精力，去總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身的思想理論建設(shè)。1936年12月毛澤東寫了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》這部著作，總結(jié)了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中黨內(nèi)在軍事問題上的大爭(zhēng)論，系統(tǒng)地說明了有關(guān)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略方面的諸問題。他指出，唯心論和機(jī)械唯物論，機(jī)會(huì)主義和冒險(xiǎn)主義，都是以主觀和客觀相分裂，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征的。以毛澤東為主要代表的中共中央所進(jìn)行的理論工作，對(duì)黨的政治軍事思想路線進(jìn)行了撥亂反正，從思想理論上武裝了中國(guó)共產(chǎn)黨人，使其滿懷信心去迎接即將到來的抗戰(zhàn)。為什么說中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱？答：中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中起到了中流砥柱的作用。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動(dòng)員全國(guó)軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者。怎樣評(píng)價(jià)國(guó)民黨政府在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中執(zhí)行的路線和正面戰(zhàn)場(chǎng)的地位與作用？答：在戰(zhàn)略防御階段，日本侵略者以國(guó)民黨軍隊(duì)為主要作戰(zhàn)對(duì)象。在抗戰(zhàn)初期，國(guó)民政府實(shí)行過若干有利于抗戰(zhàn)的政策。但是，國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)除了臺(tái)兒莊戰(zhàn)役取得大捷外，其他戰(zhàn)役幾乎都是以退卻、失敗而結(jié)束的。蔣介石集團(tuán)在決心抗戰(zhàn)的同時(shí)，卻又害怕群眾的廣泛動(dòng)員可能危及自身的統(tǒng)治，因而實(shí)行的是片面抗戰(zhàn)的路線，即不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾，將希望單純寄托在政府和正規(guī)軍的抵抗上；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，沒有采取積極防御的方針，而是進(jìn)行單純的陣地防御戰(zhàn)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，日本對(duì)國(guó)民黨政府采取以政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針。在抗戰(zhàn)后期，國(guó)民黨軍隊(duì)遭到大潰敗，激起了大后方人民對(duì)蔣介石集團(tuán)的嚴(yán)重不滿，國(guó)民黨政府在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面陷入深刻的危機(jī)。為什么說中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是弱國(guó)戰(zhàn)勝強(qiáng)國(guó)的范例？其基本經(jīng)驗(yàn)是什么？答：中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，在敵我力量對(duì)比上，日軍占很大的優(yōu)勢(shì)，但是，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最終取得勝利，對(duì)世界各國(guó)奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，是全世界參加反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的五個(gè)最大的國(guó)家之一，是在亞洲大陸上反對(duì)日本侵略者的主要國(guó)家，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。所以說，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是弱國(guó)戰(zhàn)勝強(qiáng)國(guó)的范例。以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力；第二，提高綜合國(guó)力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。第四，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展的權(quán)利，才能創(chuàng)造美好的未來?？箲?zhàn)勝利后，中國(guó)廣大人民熱切希望實(shí)現(xiàn)和平、民主，為建設(shè)新中國(guó)而奮斗。根據(jù)戰(zhàn)后時(shí)局的變化，中國(guó)共產(chǎn)黨中央明確提出了“和平、民主、團(tuán)結(jié)”的口號(hào)。國(guó)共雙方下達(dá)停戰(zhàn)令，召開政治協(xié)商會(huì)議，達(dá)成關(guān)于和平建國(guó)的多項(xiàng)協(xié)議。在這一時(shí)期，是否忠實(shí)履行政協(xié)協(xié)議，成為衡量政治是非的重要尺度。而國(guó)民黨政權(quán)作為的地主、大資產(chǎn)階級(jí)的代表，其根本目標(biāo)是使戰(zhàn)后的中國(guó)恢復(fù)到戰(zhàn)前的狀態(tài)，即堅(jiān)持蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治，繼續(xù)走半殖民地半封建社會(huì)的老路。因此，在重慶談判和政治協(xié)商會(huì)議召開的同時(shí)，蔣介石集團(tuán)積極準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)。第二，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻，迫使國(guó)民黨軍隊(duì)處于被動(dòng)地位。人民解放軍在各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上的攻勢(shì)作戰(zhàn)，構(gòu)成全國(guó)規(guī)模的戰(zhàn)略進(jìn)攻的總形勢(shì)。第三，解放區(qū)開展轟轟烈烈的土地改革運(yùn)動(dòng)，從根本上摧毀了中國(guó)封建制度，推動(dòng)了封建制度壓迫下的億萬農(nóng)民，江自己的力量匯入民主革命的洪流。尤為重要的是，經(jīng)過土地革命，中國(guó)最主要的人民群眾――農(nóng)民進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨是自身利益的堅(jiān)決維護(hù)者，因而只覺地團(tuán)結(jié)到中國(guó)共產(chǎn)黨周圍。國(guó)民黨政府由于它的專制獨(dú)裁統(tǒng)治和官員們的貪污腐敗、大發(fā)國(guó)難財(cái)，抗戰(zhàn)后期在大后方已嚴(yán)重散失民心。為了籌措內(nèi)戰(zhàn)經(jīng)費(fèi)，除了對(duì)人民增收苛重的捐稅外，更無限制地發(fā)行紙幣。這就迫使各階層人民團(tuán)結(jié)起來，同國(guó)民黨政府進(jìn)行你死我活的斗爭(zhēng)。 綜上，由于嚴(yán)重散失民心，國(guó)民黨政府在軍事戰(zhàn)線、政治戰(zhàn)線上全面走向潰敗，處于全民的包圍中?？箲?zhàn)勝利后，民主黨派作為“第三方面”，同共產(chǎn)黨一起反對(duì)國(guó)民黨的內(nèi)戰(zhàn)、獨(dú)裁政策，為和平民主奔走呼號(hào)。在國(guó)民黨當(dāng)局撕毀政協(xié)協(xié)議、發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，民盟和其他民主黨派的大多數(shù)人同共產(chǎn)黨站在一起，并積極參加和支持國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，在第二條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)中盡了自己的一份力量。民主黨派中的某些人企圖在國(guó)共對(duì)立的綱領(lǐng)之外尋找出第三條道路。但是客觀形勢(shì)決定了在中國(guó)沒有走中間道路的可能。1947年10月，國(guó)民黨當(dāng)局宣布民盟“為非法團(tuán)體”、“嚴(yán)加取締”，宣告了第三條道路的破產(chǎn)。1948年4月30日，中共中央提出“各民主黨派、各人民團(tuán)體、各社會(huì)賢達(dá)迅速召開政治協(xié)商會(huì)議，討論并實(shí)現(xiàn)招集人民代表大會(huì)，成立民主聯(lián)合政府。1949年1月22日，民主黨派聯(lián)合發(fā)表了《對(duì)時(shí)局的意見》的政治聲明，表明中國(guó)各民主黨派和無黨派人士自愿接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)建立人民民主的新中國(guó)。由于資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)