克思新唯物主義的生成-在線瀏覽
2024-08-02 20:16本頁(yè)面
【正文】 、現(xiàn)實(shí)、感性只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解。他不理解一切感性和現(xiàn)實(shí)都是實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程和結(jié)果，人也是在實(shí)踐活動(dòng)中生成，由實(shí)踐所形成的社會(huì)關(guān)系所決定，實(shí)踐是生成人和世界的根本的總體性的活動(dòng)。在共產(chǎn)主義改變世界的訴求面前，他卻拋開(kāi)政治和實(shí)踐，轉(zhuǎn)而去求助于什么“最高的直觀”和“類的平等化”，甚至要建立愛(ài)的宗教，“重新陷入唯心主義”。為了把唯物主義貫徹到底，必須突破費(fèi)爾巴哈重直觀輕活動(dòng)的局限，把唯物主義從物質(zhì)相態(tài)推進(jìn)到實(shí)踐形態(tài)。馬克思新唯物主義的創(chuàng)生和內(nèi)涵恩格斯說(shuō)，費(fèi)爾巴哈“在好些方面是黑格爾哲學(xué)和我們的觀點(diǎn)之間的中間環(huán)節(jié)”（《馬克思恩格斯選集》第4卷，第211—212頁(yè)）。但費(fèi)爾巴哈直觀唯物主義的先天弱點(diǎn)又使得馬克思、恩格斯不能不和他保持距離，他們對(duì)費(fèi)爾巴哈“還有種種批判性的保留意見(jiàn)”（《馬克思恩格斯選集》第4卷，第222頁(yè)）?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，第75頁(yè)）這是一種從客體出發(fā)作用于主體、進(jìn)而消解主體的舊唯物主義的世界觀。”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第77頁(yè)）由于他不理解實(shí)踐及其形成的社會(huì)關(guān)系對(duì)人生成的決定意義，所以他眼中的人都是抽象的、生物學(xué)上的自然人，除了愛(ài)和友情，“他不知道‘人與人之間’還有什么其他的‘人的關(guān)系’”（《馬克思恩格斯選集》第1卷，第78頁(yè)）。馬克思的新唯物主義把自然現(xiàn)實(shí)化，認(rèn)為一切現(xiàn)實(shí)的自然都是人化自然，是人的對(duì)象化活動(dòng)的產(chǎn)物和結(jié)果，由此形成了以實(shí)踐為中心的人化自然觀。最后是費(fèi)爾巴哈上半截的唯心史觀。但是一到上半截社會(huì)歷史，他卻止步不前了
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