先秦君子風(fēng)范論文先秦君子風(fēng)范—論儒家法家的優(yōu)秀遺產(chǎn)-在線瀏覽
2024-08-02 20:15本頁面
【正文】 是西方的文藝復(fù)興，還是東方的數(shù)次思潮，對于老文化的思考、回顧、批判、吸收都是不可或缺的。不得不讓人俯身學(xué)習(xí)。（雖然封建王朝下的本質(zhì)都是為了統(tǒng)治者，但是兩個學(xué)派差別還是很大的）所關(guān)乎的事不同也就造成了他們所考慮的事物不同。我們知道西周的禮樂文化很成熟，但是依舊不能滿足時代與生產(chǎn)力的變遷?？墒牵寮业膶W(xué)說卻真正適合育人。這種思想真可謂是超越時代。這是一個古人在兩千年前提出的關(guān)于教育的偉大思想。這種思想并不是在有足夠的生活物質(zhì)基礎(chǔ)下提出的。文明是什么，文明就是平等?！叭省逼鋵嵤且环N個人的道德，是對于個人的一種社會準(zhǔn)則的要求。仁字從人從二，也就是人們互存、互助、互愛的意思，故其基本涵義是指對他人的尊重和友愛。那樣一個可以信任的社會是多么的美麗，那樣一個互幫互助的社會，比冷漠的社會，不會出現(xiàn)有人餓死街頭，面對暴力人人敢于反抗。 而當(dāng)社會被這種風(fēng)氣所帶領(lǐng)的時候，當(dāng)國家倡導(dǎo)這種思想的時候，也即形成了所謂的仁政治國。比之墨家的鬼神論，顯得更切實。但是儒家的
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