先秦君子風(fēng)范論文先秦君子風(fēng)范—論儒家法家的優(yōu)秀遺產(chǎn)(留存版)
【正文】 治者，但是兩個學(xué)派差別還是很大的）所關(guān)乎的事不同也就造成了他們所考慮的事物不同。仁字從人從二，也就是人們互存、互助、互愛的意思，故其基本涵義是指對他人的尊重和友愛。儒家是扶持統(tǒng)治而兼濟天下?？墒?，若以德報怨，我們將以什么回報恩呢？是怨？還是德？如果是怨，那我們忘恩負義?；ケ燃翰蛔?，取對方之長，這樣才是一個汲取優(yōu)秀文化之道。所謂國家即是暴力機構(gòu)的結(jié)合體。這種知其不可為而為之的態(tài)度與堅持同樣也是中國傳統(tǒng)文化最優(yōu)秀的一節(jié)。文明是什么，文明就是平等。也有人會質(zhì)疑這些兩千多年前的文化對于現(xiàn)在的我們有什么價值？可是無論是西方的文藝復(fù)興，還是東方的數(shù)次思潮，對于老文化的思考、回顧、批判、吸收都是不可或缺的。 通過這些日子對于先秦文化的學(xué)習(xí)，越來越能發(fā)現(xiàn)這些文化的優(yōu)秀與先進，在那樣一個時代、科技、生產(chǎn)力落后的時期，卻 提出了這么多讓人嘆為觀止的思維。當(dāng)教育實現(xiàn)平等，那么社會中由于愚昧而發(fā)生的太多悲劇不就可以避免了嗎？而儒家思想中的“仁”與“天命論”
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1