【正文】 文化學(xué)derive[di5raiv]v.獲取principle[5prinsEpl]n.原則，原理第六段contemporary[kEn5tempErEri]adj.當代的remains[rI5meIns]n.遺留物第七段interpret[in5tE:prit]v.解釋，詮釋dwelling[5dweliN]n.住房，住所constitute[5kCnstitju:t]v.構(gòu)成，形成diminish[di5miniF]v.減少第八段differ[5difE]v.有區(qū)別aspect[5Aspekt]n.方面第九段distinction[dis5tiNkFEn]n.區(qū)別lessen[5lesn]v.弱化，降低contain[kEn5tein]v.包含，包括oral[5C:rEl]adj.口頭的，口述的第十段fundamental[7fQndE5mentl]adj.基本的，重要的hypothesis[hai5pCWisis]n.假說formulate[5fC:mjuleit]v.闡明summarise[`sQmEraIz]v.總結(jié)coherent[kEu5hiErEnt]adj.連貫的考題精解Questions 1419『題型』Y/N/NG『解析』14. 定位詞/關(guān)鍵字creativity/investigative work原文重現(xiàn)第一段第一句Archaeology is partly the discovery of the treasures of the past, partly the careful work of the scientific analyst, partly the exercise of the creative imagination.參考譯文考古學(xué)包括尋找過去的財富、細致的科學(xué)分析、以及大膽的想象。文中的careful work of the scientific analyst（分析學(xué)家的認真工作）對應(yīng)題干中的investigative work；creative imagination（富有創(chuàng)造力的想象）對應(yīng)題干中的creativity。題解句中的interpretation（翻譯，理解）對應(yīng)題干中的translate，可是同句中沒有提及ancient language（古代語言）。末句中 far from reality（距離現(xiàn)實很遠） 相當于題干中 realistic的反面。knowledge, belief, art, morals, custom and any other capabilities and habits acquired by man as a member of society39。culture39。culture39。人類學(xué)家也會通過一種狹義的方式來使用“文化”這個概念，以此來特指某種社會的“文化”，此時談?wù)摰谋闶窃撋鐣氂?，而其他社會不具有的非生物學(xué)特征。文中說culture in this sense（這個意義上的文化），已經(jīng)表明culture的定義肯定不止一種。答案YES18. 定位詞/關(guān)鍵字more demanding原文重現(xiàn)第四段末句Anthropology is thus a broad discipline so broad that it is generally broken down into three smaller disciplines: physical anthropology, cultural anthropology and archaeology.參考譯文因此，人類學(xué)是一個非常大的學(xué)科，以至于人們通常要把人類學(xué)分為以下三個更小的分支學(xué)科：自然人類學(xué)、文化人類學(xué)和考古學(xué)。答案NOT GIVEN19. 定位詞/關(guān)鍵字Europe / 3000BC原文重現(xiàn)倒數(shù)第三段末句Conventional historical sources begin only with the introduction of written records around 3,000 BC in western Asia, and much later inmost other parts of the world.參考譯文傳統(tǒng)意義上的歷史資源只開始于公元前3000年左右西亞的文字記載，而在世界上大部分其他地方的文字記載都要更晚。文中的3000BC指的是western Asia，而不是題干中的Europe。題號關(guān)鍵詞原文定位題解20|21D中subdivided第四段末句答案:D文中說，“人類學(xué)是一門很大的學(xué)科，可以分為三個分支”， broken down into smaller disciplines相當于D選項中的subdivided（被細分）。Questions 2223『題型』MULTIPLE CHOICES『解析』此二題問及考古學(xué)家的具體工作題號關(guān)鍵詞原文定位題解22|23C中shape of buildings第七段第二句答案：C文中說why are some dwellings round and others square？（為什么有的住房是圓的，而有的是方的？），與C選項相符。D中different ways/objects答案：D文中說考古學(xué)家要研究“how were those pots used”（這些罐子是做什么用的），與D選項內(nèi)容相符。Questions 2427『題型』SUMMARY『解析』題號關(guān)鍵詞原文定位題解24equally valuable倒數(shù)第二段末句答案：oral history題干中的equally important（同樣重要）表明，我們需要找到一種與written history存在平行邏輯的內(nèi)容。25|26both末段首句答案：humanistic study/historical discipline這兩道題非常容易，題干中的both和a（不定冠詞后必為名詞）告訴我們只要找到用來兄容考古學(xué)的兩個并列關(guān)系的名詞即可。難句解析1. Physical anthropology, or biological anthropology as it is also called, concerns the study of human biological or physical characteristics and how they evolved.解析：逗號加or（“，or…”）結(jié)構(gòu)中，or不可理解為“或者”，應(yīng)理解為“或者稱為”，引導(dǎo)的是一種同位語成分，表明同一事物的兩種不同名稱。2. Whereas cultural anthropologists will often base their conclusions on the experience of living within contemporary munities, archaeologists study past societies primarily through their material remainsthe buildings, tools, and other artefacts that constitute what is known as the material culture left over from former societies.解析：what引導(dǎo)的名詞從句（“what…”）可理解為“…的東西（事物）”，如“what is known as the material culture left over from former societies”可理解為“被稱為先前社會物質(zhì)文化遺留的東西”參考譯文：文化人類學(xué)通常將結(jié)論建立在當今社會的生活體驗之上，而考古學(xué)家卻是通過人類生活的遺存來研究過去的社會的，這些遺存包括建筑、工具以及藝術(shù)品，它們都被稱為先前社會的物質(zhì)文化遺留。考古要在中東的烈日下進行辛苦的挖掘，也要在阿拉斯加的雪域中與因紐特人共同生活，甚至要在羅馬大不列顛的下水道里進行研究。同時，考古也保護著世界的文化遺產(chǎn)不受掠奪和破壞。這也是它吸引人的原因之一。都是此類題材。但是考古學(xué)是如何與人類學(xué)和歷史學(xué)之類的學(xué)科發(fā)生關(guān)聯(lián)的呢？這些學(xué)科同時又與人類歷史相關(guān)。這個意義上的文化包括“知識、信仰、藝術(shù)、道德、風(fēng)俗和其他的能力及習(xí)慣，這些都是人作為社會的一員所獲得的”。此時談?wù)摰谋闶窃撋鐣氂?，而其他社會不具有的非生物學(xué)特征。自然人類學(xué)，或稱為生物人類學(xué)，正如其名，是討論人類的生物學(xué)和自然學(xué)特點，以及這些特點是如何演化的?？脊攀恰拔幕祟悓W(xué)的過去時”。然而，當今考古學(xué)家的重要任務(wù)之一就是要知道如何解釋這些物質(zhì)文化?？脊艑W(xué)家在近幾十年里創(chuàng)造出了“人種考古學(xué)”，這種研究與人種學(xué)研究類似，研究者居住在當代社會，但是卻帶著獨特的目的去研究社會是如何使用物質(zhì)文化的，比如人們?nèi)绾问褂霉ぞ吆臀淦?，為什么把房屋建立在某個特定地方等等。傳統(tǒng)研究形成了一個不斷發(fā)展著的領(lǐng)域，在該領(lǐng)域中人們意識到世界的文化遺產(chǎn)正在不斷消失。那么，如果考古學(xué)是研究過去的，它與“歷史學(xué)”有何區(qū)別呢？從廣義上講，正如考古學(xué)是人類學(xué)的一個分支一樣，考古學(xué)也是歷史學(xué)的一個分支，我們把人類從300萬年開始存在時一直到現(xiàn)在的過程稱為歷史。傳統(tǒng)意義上的歷史資源只開始于公元前3000年左右西亞的文字記載，而在世界上大部分其他地方的文字記載都要更晚。對于考古學(xué)而言，史前史和狹義歷史的區(qū)別很容易讓人認識到文字記錄的重要