【正文】 的原則是非歧視原則，包括最惠國待遇原則與國民待遇原則）75．經(jīng)濟全球化使世界各國普遍受益。（）（我國發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的基本國策是對外開放、基本戰(zhàn)略是引進來與走出去相結(jié)合、基本原則（根本基點）是獨立自主、自力更生。 （人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。公民是法律概念，人民是政治概念。 ）民主是全社會的民主。民主總是統(tǒng)治階級的民主，對被統(tǒng)治階級來說，不是民主而是專政。 （我國的政體是人民代表大會制，由人民選舉代表組成國家權(quán)力機關(guān)，代表人民行使管理國家和社會事務(wù)的權(quán)力。）發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是堅持人民當(dāng)家作主。（選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利 ），是指立法平等和守法平等。）。（公民的權(quán)利可以放棄，但義務(wù)不能放棄，只能履行。），其主體是全體公民。憲法有規(guī)定，要年滿18周歲，而且依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。（人民享有權(quán)利和履行義務(wù)都是當(dāng)家作主的體現(xiàn)。 （公民在法律面前一律平等，公民受教育程度的高低不影響公民享有的權(quán)利的多少 。（錯。 ） ，讓公民參與決策過程，只會干擾決策的形成 。不是少數(shù)精英的事，公民參與決策，反映公民的意愿，集中公民的智慧，有助于形成科學(xué)的決策 。（全國人大代表享有的人身特別保護權(quán)和言論特別保障權(quán)，并非人人都有 。（不是，如果候選人的選票達不到法定的票數(shù)也是不能當(dāng)選的。（權(quán)利和義務(wù)作為法律關(guān)系是同時產(chǎn)生而又相對應(yīng)存在的 。（村民委員會和居民委員會都不是國家機關(guān)。（政府不可以直接干預(yù)經(jīng)濟，而是以宏觀調(diào)控為主，變直接干預(yù)為間接引導(dǎo)。（二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。合理行政指政府實施行政管理時，應(yīng)遵循公平、公正的原則，對受管理者平等對待，不能偏私，不能歧視）政府要依法行政，提高依法行政水平，必須加強立法工作。（我國的立法機關(guān)是全國人民代表大會及其常委會 。（有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機制。）2國務(wù)院可以制定行政法規(guī)，因此國務(wù)院是立法機關(guān)。）2中國共產(chǎn)黨要依法行政，全心全意為人民服務(wù) 。 ）2我國的行政機關(guān)指上至中央政府下至村委會各級組織機構(gòu)。 ）2政府承擔(dān)重要的職能，意味著政府可以包辦一切。政府應(yīng)該在法定的范圍內(nèi)履行職權(quán)，不能“錯位”“失位”“越位” 。（政府職能是政府應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和功能，其他政黨、社會團體、政協(xié)、愛國組織都無權(quán)行使，中國共產(chǎn)黨也不例第三單元　建設(shè)社會主義政治文明2我國的根本政治制度是社會主義制度。）2政協(xié)具有參政議政、民主監(jiān)督和政治協(xié)商的國家職能 。）2人民代表大會享有最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。（我國的權(quán)力機關(guān)是人大，全國人大、國務(wù)院、全國政協(xié)都在中共中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下（政治領(lǐng)導(dǎo)）協(xié)調(diào)一致開展工作。（共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。（我國的根本政治制度是人民代表大會制度 ）3在我國，宗教活動受到法律的保護 。）3我國的宗教性質(zhì)上已發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變 。）3宗教已經(jīng)完全與社會主義相適應(yīng) 。）3民族區(qū)域自治制度是我國的一項根本政治制度。） 3民族區(qū)域自治地方享有高度的自治權(quán) 。特別行政區(qū)享有高度自治權(quán) 。（民族區(qū)域自治是解決民族問題的基本政策。）3我國已經(jīng)消除了民族差別 。民族習(xí)慣、民族傳統(tǒng)是沒有必要消除的，而民族之間的經(jīng)濟文化發(fā)展的不平衡需要通過長期的努力逐步消除 。（黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。（各國的外交政策都是各國的國家性質(zhì)、國家利益決定的 。（聯(lián)合國安理會是唯一有權(quán)采取行動維護國際和平與安全的機構(gòu) 。（主權(quán)國家是國際社會最基本的成員，也是國際關(guān)系的主要參加者 。（共同國家利益是國家間合作的基礎(chǔ) 。（自主權(quán)不是主權(quán)國家的權(quán)利，應(yīng)為自衛(wèi)權(quán) 。（霸權(quán)主義和強權(quán)政治是世界和平的主要障礙 。（目前，世界多樣化是發(fā)展趨勢，但尚未形成 。（我國外交政策的決定因素是我國的國家性質(zhì)和國家利益 。（我國同各國發(fā)展友好合作關(guān)系是有原則的，是以互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整為基礎(chǔ)的，在涉及民族利益和國家主權(quán)的問題上，絕不屈服于任何外來壓力，絕不拿原則做交易的。（注意：錯。同時文化又反作用于經(jīng)濟政治，促進經(jīng)濟政治的發(fā)展（注意：錯。）.每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā)形成。文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。）處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)，但高考資源網(wǎng)人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。（注意：錯。）人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是文化程度。世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，所以任何文化的發(fā)展對社會的發(fā)展都起到積極的促進作用。并非任何文化都起到積極的促進作用，只有先進的、健康的文化才起到促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則起到重大的阻礙的作用。（注意：錯。）文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。? （注意：錯。）? 、人生觀、價值觀對人們的實踐活動、認識活動和思維方式產(chǎn)生積極地促進作用? ，一般是有形的、非強制的，可以獲得精神上的愉悅、情操上的陶冶，從而提高審美水平、思想道德素養(yǎng)。? ，文化也在塑造著人? ，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬，引領(lǐng)人們前進的旗幟。二、文化傳承與創(chuàng)新1民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。）1九寨溝為世界自然遺產(chǎn)，黃山為文化與自然遺產(chǎn)，廬山為文化景觀遺產(chǎn)，昆曲和古琴為人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1世界文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。沒有民族的文化就無所謂世界文化。）1在世界文化出現(xiàn)全球化趨勢的今天，對那些失傳的古老民族文化，沒有必要進行搶救和保護，應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。獨特文化傳統(tǒng)的文化保持，是“和而不同”的基礎(chǔ)，文化遺產(chǎn)是人類社會發(fā)展的見證，是人類文明的重要載體，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（注意：錯。）1文化的多樣性主要指民族文化的多樣性。也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。）1大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失。大眾傳媒另已成為文化傳播的的主要手段，新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。（注意：錯。途徑和手段不要混淆）2傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。人際傳播：最直觀、最常見、最豐富，傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時。（注意：錯。傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。（注意：錯。傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。（注意：錯。中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。（注意：錯。）2在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。繼承和發(fā)展強調(diào)的內(nèi)容、要求和地位不同。（注意：錯。但不是文化自身的因素）3教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇性、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。（注意：錯。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，也是根本途徑）3文化創(chuàng)新的淵源是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。（注意：不科學(xué)。）3發(fā)展先進文化是文化創(chuàng)新的根本目的。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。（注意：錯。）w。s。o。（注意：錯，這是文化創(chuàng)新的基本途徑，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐。（注意：錯。）3文化創(chuàng)新表現(xiàn)為時代精神注入傳統(tǒng)文化的努力之中。文化創(chuàng)新表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體；文化創(chuàng)造來自基層。4“守舊主義”和“封閉主義”：一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向；“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”：一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求：推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系。）三、中華文化與民族精神4隋唐，古代中華文化高速發(fā)展，在中華文化史上具有劃時代的意義。春秋戰(zhàn)國時期，諸子蜂起，百家爭鳴，逐漸形成了古代中華文化思想的雛形；秦朝促進了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時代的意義；隋唐，古代中華文化高速發(fā)展，并以博大的胸襟吸收外域文化，進入氣度恢弘的全盛時代）4中華文化源遠流長得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。中華文化源遠流長還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。（注意：錯。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進入文明時代。）4隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化經(jīng)歷了衰微的過程w。s。4包容性即包容一切文化（注意：錯。）4中華文化源遠流長和博大精深是一回事（注意：錯?？茖W(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一5中華文化是中國這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。5中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，民族不同，民族文化的色彩也就不同。中華各民族的文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性，各民族文化相互交融、相互促進，各族人民對共同擁有的中華文化有認同感和歸屬感。（注意：錯。）u 5中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量。（注意：錯?！鼻趧谟赂沂侵腥A民族的優(yōu)良品格，奠定中華民族堅不可摧的立業(yè)根基；自強不息逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)。（注意：錯。）5中華民族精神的全部內(nèi)涵可歸納為以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。這是中華民族精神的基本內(nèi)涵。（注意：錯。）6擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。6經(jīng)濟建設(shè)是我國當(dāng)前所有工作的中心，一切活動都要圍繞經(jīng)濟建設(shè)展開，弘揚民族精神會影響經(jīng)濟建設(shè)的。弘揚民族精神不會影響經(jīng)濟建設(shè)，反而有利于經(jīng)濟的發(fā)展和綜合國力的提高。（注意：錯。）w四、發(fā)展中國特色社會主義文化1.（提醒：文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是后天努力培養(yǎng)的。 人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是文化程度。）3.（提醒：不是永久不變，而是深遠持久的影響。 文化是一種社會物質(zhì)力量。）5.（提醒：經(jīng)濟決定文化，但是文化有其自身的傳承性和相對獨立性，不能簡單地認為文化是經(jīng)濟的附屬品和派生物。 經(jīng)濟與文化的發(fā)展是同步的。）7.（提醒：優(yōu)秀文化源于時代的實踐，引導(dǎo)時代的發(fā)展。 不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的。）9.（提醒：優(yōu)秀文化增強人的精神力量。 文化對人的影響具有潛移默化的特點，因此，只要處在一定的文化環(huán)境中，就一定能形成較高的文化修養(yǎng)。）11.（提醒：優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展起著不可替代的作用，但這種作用不是“決定”作用。 民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。 世界文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。世界文化的多樣性使世界