歷史：高中歷史必修3易錯(cuò)易混點(diǎn)歸納-在線瀏覽
2025-08-08 14:26本頁(yè)面
【正文】 . “民本”與“農(nóng)本”思想民本是指以民為本。春秋時(shí)期的老子在政治上主張“無(wú)為”，反對(duì)采用嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治人民。商鞅變法實(shí)行“重農(nóng)抑商”是“農(nóng)本”思想的體現(xiàn)。那時(shí)，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并且不斷地緩慢發(fā)展。他們對(duì)傳統(tǒng)的封建綱常禮教進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判。他們反專(zhuān)制、倡導(dǎo)民主。他們批判繼承了傳統(tǒng)的儒學(xué)體系，使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)。 區(qū)別在：智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。其思想是對(duì)智者學(xué)派的批判、繼承和發(fā)展(1)啟蒙運(yùn)動(dòng)是對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展。所謂“理性”是指人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。(2)啟蒙思想家啟蒙運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭既指向基督教會(huì)，又全面指向封建制度。東西方封建社會(huì)共同點(diǎn)是都實(shí)行專(zhuān)制、等級(jí)制度、給少數(shù)人以特權(quán)，同時(shí)加強(qiáng)思想控制，推行愚民政策(西方用宗教、東方的中國(guó)用儒家思想)，啟蒙思想家在對(duì)封建統(tǒng)治的批判中提出了與之截然對(duì)立的民主、自由、平等、法制等主張。提出 “人是萬(wàn)物的尺度”的主張，一下子就把人置于世界和社會(huì)的中心。(2)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期：批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由。推崇人性。其核心價(jià)值觀是理性。文藝復(fù)興借用宗教題材認(rèn)識(shí)并揭露教會(huì)的腐朽、罪惡，揭示人性和肯定人的價(jià)值，但還是對(duì)教會(huì)勢(shì)力抱和解的態(tài)度。第三單元 (1)中國(guó)的傳統(tǒng)科技重經(jīng)驗(yàn)，近代科技重實(shí)驗(yàn)。近代科學(xué)把系統(tǒng)觀察和實(shí)驗(yàn)同嚴(yán)密的邏輯體系結(jié)合，形成以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論。傳統(tǒng)科技善于全面觀察現(xiàn)象，直接從這些現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合，揭示現(xiàn)象背后本質(zhì)的機(jī)制，則是很薄弱的。培根將分析的實(shí)踐上升到科學(xué)方法論的高度加以闡明，從而給近代科學(xué)理論提供有效方法和明確方向。傳統(tǒng)科技大多是生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，實(shí)用性強(qiáng)，缺乏能用邏輯方法進(jìn)行理論概括和分析。、詞、戲曲出現(xiàn)的原因不完全相同唐朝國(guó)家統(tǒng)一、國(guó)力強(qiáng)盛。開(kāi)明、兼容的文化政策以及科舉制發(fā)展等促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮。唐代詩(shī)歌主要是文人文學(xué)，不屬于通俗文學(xué)，故跟市民階層的擴(kuò)大無(wú)關(guān)。第四單元 達(dá)爾文進(jìn)化論思想對(duì)在面臨外國(guó)侵略，瓜分危機(jī)迫在眉睫的民族和國(guó)家情況下，從物競(jìng)天擇、優(yōu)勝劣敗的規(guī)律出發(fā)，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗侵略者，就必然成為激勵(lì)當(dāng)時(shí)弱小國(guó)家和民族奮發(fā)圖強(qiáng)的理論武器。西方一度流行社會(huì)達(dá)爾文主義。認(rèn)為它在人類(lèi)的進(jìn)化、發(fā)展上起著重要的作用。社會(huì)達(dá)爾文主義成為帝國(guó)主義和種族主義政策的哲學(xué)基礎(chǔ)。二者之間的關(guān)系是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論既否定又發(fā)展了牛頓力學(xué)體系。相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。第一次工業(yè)革命的發(fā)明創(chuàng)造主要是由技術(shù)工人和技師對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，并未建立在科學(xué)研究的基礎(chǔ)上。第五單元 近代中國(guó)的思想解放潮流康有為在宣傳維新思想時(shí)，把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，目的是利用孔子的權(quán)威來(lái)論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法的合理性，為維新變法思想創(chuàng)造歷史根據(jù)。但兩次運(yùn)動(dòng)中
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