歷史：第3課漢代的思想大一統(tǒng)課件2(岳麓版必修三)-在線瀏覽
2025-08-08 07:56本頁面
【正文】 兼之路。救之者，省徭役，薄賦斂，出倉谷，振困窮?！疤觳蛔?，道亦不變。君臣、父子、夫妻之間 ，尊卑秩序是永恒不變的 。由于儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準，士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。漢武帝規(guī)定 《 詩 》《 書 》《 禮 》《 易 》《 春秋 》 為“五經”，并設立專事研究和傳播五經的教官，稱為“博士”。 從此，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的 主流 。秦朝“焚書坑儒”和漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，雖然確立的統(tǒng)治思想不同， 但都是為了適應加強中央集權的需要。 閱讀材料回答問題： 守舊而維新 ,復古而而開明 ,這樣一種二重性的立場 ,使得儒家學說能夠在維護禮教倫常的前提下 ,一手伸向過去 ,一手指向未來 ,在正在消失的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁 .這就是為什么儒學在當時能夠成為 “ 顯學 ” ，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又捧上獨尊地位的原因。 （ 2）儒家思想從“變革動蕩”形勢下到“新社會秩序鞏固后”地位的變化說明了什么？ 【 典型例題】 （ 1）原因：儒家思想的二重性，即在維護封建禮教倫常的同時，又有發(fā)展創(chuàng)新的特點，易于社會各階層接受； 董仲舒對儒家學說的改造和發(fā)展； 西漢加強中央集權的需要，漢武帝的接納與強力推行。一定時期的思想文化只有與時代的需要相適應才能求得生存與發(fā)展。 結合漢以前儒家思想的發(fā)展，我們不難看出 —— 一定時期的文化，是一定時期政治、經濟的反映。 漢初 經濟殘破 休養(yǎng)生息 黃老思想無為而治 武帝時
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