【正文】 的；③沒有正確的態(tài)度，不自查原因，一味責怪別人指導錯誤，最終無濟于事；④幫助別人要從實際出發(fā)；⑤提建議要有真誠的態(tài)度；⑥指導別人要具體。有些青年朋友，或畏于奚落而輟學止步，見難而避；或諱于屈辱而掩非藏短，頹然自廢。要知道受屈辱是壞事，但也能變成好事。屈辱就是一種精神上的壓迫，它像一根鞭子，鞭策你鼓足勇氣，奮然前行。屈辱使人學會思考，體驗到順境中無法體會到的東西；它使人更深入地去接觸實際，去了解社會，促使人的思想行以升華，并由此開辟出一條寬廣的成功之路。沉則頹，頹則毀；憤則興，興則進。這里，需要高懸理想的明燈，樹立起堅強的精神支柱，論起行動的巨斧。朋友，當你受到屈辱時，憤則興，興則進。而當陽光微笑著與草地上的鮮花對語，花朵便立即昂起頭來，那些蜷縮在一起的憂郁的花瓣，也迅即展開，像一個個恭聽教誨的耳朵。普照的陽光，有時像是在對大眾演講的平庸演說家，讓人昏昏欲睡，到處是燥熱的嘈雜。這些時刻，陽光會以動情的語言向你訴說重逢的喜悅、友情的溫暖和哪怕是因十分短暫的離別而產(chǎn)生的愁緒。赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，從遠處的山根，騰空面起，瞬間飛起一道虹橋，讓你的整個身心從地面立刻飛上天空。陽光的語言，此刻充滿智慧，讓你理解天雨花，石點頭；讓你平凡生活的狹窄，變成一片無邊無垠的開闊；讓你枯寂日子的單調(diào)，變得豐富多彩。瞬間，一切都會不復存在。和陽光對話，感受光明、沮，暖、向上、力量。你得像一個辛勘的淘金者，從閃動在白楊翻轉(zhuǎn)的葉子上的光點里，把握陽光的語言節(jié)奏；你得像一個樸實的農(nóng)夫，把手指插進松軟的泥土里，感知陽光溫暖的語言力度。陽光，是一種語言，一種可以聽懂的語言。還有人說：陽光是跳動的旋律，將七色幻化為七個美麗的音符，在大地上譜寫著動人的樂章。【默寫演練廳】《勸學》君子曰：學不可以已。木直中繩。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。吾嘗終日而思矣， ； ，不如登高之博見也。 ，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河， ，善假于物也。 ，無以至千里；不積小流，無以成江海。 ，朽木不折；鍥而不舍， 。 ，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。第三期張曉耕 選編【曉風晨語】●秋是安靜的， 只有在秋天， 你才能靜下心來， 品味每一個生活的細節(jié)， 秋也是喧鬧的， 只有在秋天， 你才能盡情品嘗每一份充盈和喜悅。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。說“九月八”是為了押韻。 香陣：陣陣香氣。 黃金甲：金黃色的鎧甲，此指菊花的顏色?？瓶嫉氖Ю屗吹搅丝紙龅暮诎岛屠糁频母瘮?，使他對封建王朝的腐朽本質(zhì)有了更進一步的認識，此詩巧借詠菊花來抒寫自己的懷抱。首句“待到”二字似脫口而出，其實分量很重，表現(xiàn)出改天換地、扭轉(zhuǎn)乾坤的氣勢，充滿了熱情的期待。這首詩押入聲韻，作者要借此造成一種斬截、激越、凌厲的聲情氣勢。此詩中的菊花一改過去那種幽獨淡雅的靜態(tài)美，而顯現(xiàn)出一種豪邁粗獷、充滿戰(zhàn)斗氣息的動態(tài)美。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰；“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也。小人實不才?！眳⒖甲g文：鄭國人到鄉(xiāng)校休閑聚會，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。為什么要毀掉它呢？我聽說盡力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權(quán)仗勢來防止怨恨?！比幻髡f：“我從現(xiàn)在起 才知道您確實可以成大事。如果真的這樣做，恐怕鄭國真的就有了依靠，豈止是有利于我們這些臣子！”孔子聽到了這番話后說：“照這些話看來，人們說子產(chǎn)不仁，我不相信。兩個徒弟找齊了所要材料，然后進行了漫長的等待。遠遠地傳來第一聲雞鳴，過了很久，才依稀響起了第二聲。其中一個徒弟再也忍不住了，他迫不及待地打開陶甕，里面全是像醋一樣酸、中藥一樣苦的水！他只能失望地把它灑在地上。甕里是苦甜清澈的酒，芳香醉人！只是多等了一遍雞鳴，結(jié)果卻大想徑庭。故欲有所創(chuàng)造者，一定要練一練這個堅持的功夫，努力培養(yǎng)自己堅韌不拔的毅力。誰能堅持到底，誰就會取勝。學而》篇中有這么一句話：“患不知人也。的確，理解、有知，是人類多么寶貴的一種境界。人是需要理解的。而只有理解自己，也理解他人，同時又讓他人理解的人，才能在求索的漫漫路途中不昏不聵，不傲不矜。恢弘的宇宙，繁雜的社會，神秘的自然，大干世界，蕓蕓眾生，要達到相互間那種完全徹底、默契無間的理解，從現(xiàn)階段人類的認識能力、幻想能力、道德能力及科學水平來看，還十分遙遠。沉重的翅膀、眼睫上異域的冰霜證明它從很遠的地方飛來。就在它奮力張開又翅投入母親的懷抱時，一粒圓潤飽滿的種子從它顫動的羽翼間掉下來，輕輕墜入了溫暖的水里。但它不知道自己的來歷，不知道自己將被人們叫做蒹葭或蘆葦；不知道每年冬天來臨、候鳥南遷的時候，飛鳥們要去的地方就是它的故鄉(xiāng)。太陽、月亮和星星輪流照看著那片古老的土地。沒有笑容，它卻是快樂的。在一個霜凝露結(jié)的清晨，它一覺醒來，穿過迷蒙的白霧，驚喜地發(fā)現(xiàn)仿佛仙境被偷來人間：在碧水和藍天相接的地方，在茫茫葦花的呵擁下，出現(xiàn)了一位美麗絕倫的女子。當遠處傳來一個沉穩(wěn)的足音時，她終于嫣然而笑，如月下綻放的水花?！霸谒环降募讶耍愕拿篮昧钗页寄合?，我多么渴望涉水與你攜手，完完全全擁有你。我怕路遠水長、道路灘險，我更怕一旦夢想成真，所有的詩情畫意便不復存在。我會一直守在與你隔水相望的地方，直到化成一枝蘆葦、一只飛鳥……”沒有人看見，一滴淚從她的眼角慢慢流下來，滴碎了平靜的河心，蕩起了綿綿不絕的漣漪，如她心頭千百年來的痛。通明的燈下，我看見玻璃臺板著三枝栩栩如生的葦花，是我有一次到野地里采的，怕被灰塵弄臟了，就壓在玻璃下，面對面伴了我整整十年。夢里仍有月色拂動蒹葭的聲音。 ，魚鱉不可勝食也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用， 。 ，無失其時，七十者可以食肉矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知檢， ，人死，則曰：‘非我也，歲也?！钡谒钠趶垥愿?選編【曉風晨語】●當蚌開口吸氣時，沙?；蛭⑸镞@類的物體會意外的進入其體內(nèi)，當蚌受到刺激而感到不適，便會分泌珍珠質(zhì)將入侵物層層包圍起來，經(jīng)過多年時間的分泌，便變成了一顆漂亮而富有光澤的珍珠?！驹娫~品鑒苑】八陣圖杜甫功蓋三分國，名成八陣圖。[注]①八陣圖：在四川夔州奉節(jié)縣西南七里。②功蓋：意思是諸葛亮創(chuàng)立蜀漢，造成魏吳蜀三國鼎立的蓋世功業(yè)?！笆А?，是失策之意。頭兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。這首詩與其說是在寫諸葛亮的“遺恨”，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在惋惜中滲透了詩人“傷己垂暮無成”的抑郁情懷。而且不是空洞抽象的議論，而是語言生動形象，抒情色彩濃郁的議論?！竟盼恼b讀吧】養(yǎng)生主 莊子吾生也有涯，而知也無涯；以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣。庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。文惠君曰：“善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。三年之后，未嘗見全牛也。依乎天理，批大卻，道大窾，因其固然。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，如土委地?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉！”參考譯文：廚師給文惠君宰殺牛牲，分解牛體時手接觸的地方，肩靠著的地方，腳踩踏的地方，膝抵住的地方，都發(fā)出砉砉的聲響，快速進刀時刷刷的聲音，無不像美妙的音樂旋律，符合桑林舞曲的節(jié)奏，又合于經(jīng)首樂曲的樂律。我開始分解牛體的時候，所看見的沒有不是一頭整牛的?，F(xiàn)在，我只用心神去接觸而不必用眼睛去觀察，眼睛的官能似乎停了下來而精神世界還在不停地運行。如今我使用的這把刀已經(jīng)十九年了，所宰殺的牛牲上千頭了，而刀刃鋒利就像剛從磨刀石上磨過一樣。所以我的刀使用了十九年刀鋒仍像剛從磨刀石上磨過一樣。牛體霍霍地全部分解開來，就像是一堆泥土堆放在地上?！蔽幕菥f：“妙啊，我聽了廚師這一番話，從中得到養(yǎng)生的道理了。三只小白羊常常為自己雪白的皮毛驕傲，而對小黑羊不屑一顧：“你看看你身上像什么，黑不溜秋的，像鍋底。小黑羊過著寄人籬下的日子，經(jīng)常傷心落淚。不料突然下起了鵝毛大雪，它們只得躲在灌木叢中相互依偎。農(nóng)夫上山尋找，起初因為四處雪白，根本看不清羊羔在哪里。農(nóng)夫抱起小黑羊，感慨地說：“多虧這只小黑羊呀，不然，大家都要凍死在雪地里了！”感悟：俗語說，十個指頭有長短，荷花出水有高低。作為管理者，不能一葉障目，厚此薄彼，而應因人而異，最大限度地激發(fā)他們的潛能。從這個意義上說，沒有無能的員工，只有無能的管理者。人，更應有所追求。追求崇高的理想，把住信念的船舵。追求美好的生活，奏響憧憬的樂曲。自古以來，世上有各種各樣的追求。高尚的追求，使生命變得壯麗，使精神變得富有。工人的追求，用智慧和勤勞的雙手，筑起一座座大廈高樓。知識分子的追求，在充滿荊棘的科學道路上艱難跋涉，勇往直前，永不停留。追求中會有苦澀——不被失敗的苦惱折磨，怎能體味成功的歡樂。追求中，更有愉快——真善美的詩篇，在執(zhí)著的追求中寫就。終生孜孜不倦地騅追求知識的人，是生活的強者；渾渾噩噩打發(fā)時間的人，生活的航船難免會在無知的沙灘上擱淺。在西域，那曾經(jīng)三十六國的繁華，那曾經(jīng)狂嘶的烈馬，騰燃的狼煙，飛旋的胡舞，激奮的羯鼓，肅穆的佛子，緩行的商隊，以及那連綿萬里直達長安的座座烽臺……都已被那浩茫茫的大漠洗禮得蒼涼斑駁．僅僅千年，只剩下殘破的驛道，荒涼的古城，七八匹孤零零的駱駝，三五杯血紅的酒，兩三曲英雄逐霸的故事，一支飆忽在天邊如泣如訴的羌笛．當然，還剩下胡楊，還剩下胡楊簇簇金黃的葉，倚在白沙與藍天間，一幅醉人心魄的畫，令人震撼無聲．金黃之美，屬于秋天。全世界百分之九十的胡楊在中國，中國百分之九十的胡楊在新疆，新疆百分之九十的胡揚在塔里木．我去了塔里木．在這里，一邊是世界第二大的三十二萬平方公里的塔克拉瑪干大沙漠，一邊是世界第一大的三千八百平方公里的塔里木胡楊林．胡楊，是我平生所見最堅韌的樹。那種遇強則強，逆境奮起，一息尚存，絕不放棄的精神，使所有真正的男兒血脈賁張。包容了天與地，包容了人與自然。容與和，正是儒學的真髓．胡楊林是碩大無邊的群體，是一榮俱榮一損俱損的團隊，是典型的東方群體文明的構(gòu)架。胡楊生下來一千年不死，死了后一千年不倒．倒下去一千年不朽。在胡楊林前面生著一叢叢、一團團、茸茸的、淡淡的、柔柔的紅柳．她們是胡楊的紅顏知己。這又使我想起遠在天涯海角，與胡揚同一屬種的兄弟，他們是紅樹林．與胡楊一樣，他們生下來就注定要保衛(wèi)海岸，注定要為身后的繁華人世而犧牲，注定要拋棄一切虛名俗利，注定長得俊美，生得高貴，活得清白．死得忠誠．胡楊不能倒，因為人類不能倒，因為人類文明不能倒．胡揚曾孕育了整個西域文明．兩千年前，西域為大片蔥郁的胡楊覆蓋，塔里木、羅布泊等水域得以長流不息，水草豐美，滋潤出樓蘭、龜茲等三十六固的西域文明．拓荒與爭戰(zhàn)，使水和文明一同消失在干涸的河床上。直到某日，被感動的上蒼猛然看到這一大片美麗忠直、遍體鱗傷的樹種，問：你們是誰？獵獵西風中有無數(shù)聲音回答：我是胡楊。第五期張曉耕 選編【曉風晨語】●大多數(shù)的人心好比兩只箱子，一只藏著惡念，一只儲存善念，兩只箱子都閉得緊緊的，全看你打開的是那一只箱子?！驹娫~品鑒苑】感遇十二首（其一）張九齡蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。誰知林棲者，聞風坐相悅。起首四句，單寫蘭桂而不寫人，但第五句卻用“誰知”突然一轉(zhuǎn)，引出了居住于山林之中的美人，即那些引蘭桂風致為同調(diào)的隱逸之士。林棲者既然聞風相悅，那末，蘭桂若有知覺，應該很樂意接受美人折花欣賞了。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而并非為了博得美人的折取欣賞。【古文誦讀吧】莊子行于山中，見木甚美，長大，枝葉盛茂，伐木者止其旁而弗取，問其故，曰：“無所可用?！背鲇谏?，及邑，舍故人之家。豎子請曰：“其一鴈能鳴，一鴈不能鳴，請奚殺？”主人之公曰：“殺其不能鳴者。材、不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫萬物之情、人倫之傳則不然：成則毀，大則衰，廉則剉，尊則虧，直則骫，合則離，愛則隳，多智則謀，不肖則欺，胡可得而必？”(《呂氏春秋莊子問他們這是什么緣故，伐木者回答說：“這棵樹沒有什么用處?！鼻f子出了山，來到縣邑，住在老朋友的家里。童仆請示道：“一只鵝會叫，一只鵝不會叫，請問殺哪只？”主人的父親說：“殺那只不會叫的。成材與不成材之間，似乎是合適的位置，其實不然，所以還是免不了遭到禍害。至于萬物之情，人倫相傳之道，就不是這樣了。怎么可以偏執(zhí)一方而加以依仗呢？”【素材掌中寶】勇氣為了進軍咖啡業(yè)，美國80年代最負盛名的連鎖餐廳——加州扒房的總裁雷諾茲和比薩餅店的總裁戴比，分別派出商業(yè)密探，去調(diào)查對方公司對經(jīng)營咖啡店的真實意圖。面對如此勁敵，兩家公司的總裁猶豫了。于是，加州扒房和比薩餅店雙雙告退。今天，星巴克公司是北美地區(qū)一流的精制咖啡的零售商、烘烤商及一流品牌的擁有者。許多人說這家名不見經(jīng)傳的小咖啡店，是夾在那兩家著名的大公司中間撿了個大便宜，其實不是這樣。當市場的美好前景已被眾所周知，當許多有實力的公司還在猶豫不決的時候，那么勝利就掌握在那個敢于出擊的人的手中。超越，是升華，是突變，是人生不可缺少的階段。你欲超越高山大海，你可想到過超越自我？超越自我是生命的要求。”生命渴望的遠方，就是我們每個人自己選定的目標和理想。人活在世上，不能只貪圖安逸享受。只有努力創(chuàng)造，全力拼搏，拼命超越，才能在激烈的競爭中占有自己的位置，使生命的碰撞發(fā)出耀眼的火花。哥白尼的日心說，拿破侖的壯舉，莎土比亞、巴爾扎克的傳世之作，馬克思的革命理論……他們超越了時空架起的天然屏障，征服和影響著這世界上世世代代的人們。你想超越嗎？那你就先要認識自身的不足，克服自己的弱點，克服懶惰、虛榮、固執(zhí)等陋習。要活著，就要奮斗，就要超越?！?