【正文】 某些理論啟示和可資借鑒的資料。社會學(xué)作為一門獨立的社會科學(xué)，它具有那些特點。社會學(xué)把社會視為一個系統(tǒng)、整體的思想由來已久。綜合性。所謂綜合性，有兩層含義，首先是研究視角的綜合性，其次是研究方法的綜合性。問題時，總是聯(lián)系人和社會、人和自然中多種有關(guān)的因素加以考察的。動態(tài)性。社會學(xué)的研究就是指出它們在運動流程中的規(guī)律，即事物發(fā)展中本身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。社會學(xué)的實證性特征，表現(xiàn)在社會學(xué)的研究是從社會生活中人們之間的相互關(guān)系和社會行為入手，行為是人們最普遍、最經(jīng)常的活動，人們的活動是按照一定的社會關(guān)系，自己在社會關(guān)系中所扮演的角色來進行的，也就是說，社會學(xué)從人們的實踐表現(xiàn)入手來探討其規(guī)律。社會學(xué)在自身形成過程中，積累了大量的調(diào)查研究資料，發(fā)展與完善了各種社會調(diào)查理論、方法、技術(shù)，從而使之成為社會學(xué)研究總之，立足于整體的有機性，對現(xiàn)實社會進行綜合的實證研究，是社會學(xué)人的社會化具備哪些條件。人具有社會化的生物基礎(chǔ)：人有較長的依賴生活期；人有進行腦力勞動的條件；人有語言的能力；人有較強的學(xué)習(xí)能力。社會環(huán)境因素是社會化的的關(guān)鍵性因素，其主要包括：家庭、學(xué)校及社會，包括鄰里社會、同輩群體、工作單位、大眾傳媒等。它是人的多種社會屬性或社會關(guān)系的反映，是構(gòu)成社會群體或社會組織的基礎(chǔ)。當一個人同時進行多重角色的扮演失，面對各種不同的角色要求，個人再時間和精力的分配上就回發(fā)生矛盾，產(chǎn)生角色緊張。在角色扮演中，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對立和抵觸，妨礙了角色扮演的順利進行，就產(chǎn)生了角色沖突，包括角色間的沖突和角色內(nèi)的沖突兩種類型。它是指由于多種原因而使角色扮演者無法成功地扮演其角色，從而出現(xiàn)嚴重的角色失調(diào)現(xiàn)象。群體有哪些基本特征？答：即必須具有建立群體所必要的一定的社會關(guān)系，如家庭關(guān)系、朋友關(guān)系、工作關(guān)系等。③有群體規(guī)范。如企業(yè)組織的規(guī)章制度。它是群體鞏固和發(fā)展的必要前提。①血緣群體－指依據(jù)血緣關(guān)系或生理聯(lián)系而結(jié)成的群體。家族。②地緣群體－指依據(jù)空間或地理位置關(guān)系而形成的群體。包括各種社會經(jīng)濟組織、政治組織和文化教育和藝術(shù)組織等。初級群體的社會功能有哪些？答：正向功能：①滿足人們生存、發(fā)展的需要。②承擔著社會化的任務(wù)。③有助于社會的穩(wěn)定。負向功能：①有可能壓抑個性的形成和個人積極性的正常發(fā)揮，限制個人的發(fā)展。從歷史上看，家庭經(jīng)歷了哪幾個階段？答：家庭的演化是一個由低級形態(tài)向高級形態(tài)進化的過程，歷史上大致經(jīng)歷了四種家庭形態(tài)：①人類歷史上第一種家庭形式。是一種氏族內(nèi)部按輩分劃分的婚姻形式，即年齡相近的青壯年兄弟姐妹相互通婚，排斥了上下輩之間的婚姻關(guān)系。人類歷史上第二種家庭形式。這種家庭形式出現(xiàn)于原始社會舊石器時代的中晚期，它已經(jīng)開始在家庭內(nèi)部排除兄弟姐妹間的婚姻關(guān)系而實行兩個集團之間的群婚。③對偶家庭。這種家庭由一對配偶在對偶婚的形式下結(jié)合而成，所生子女歸母親所有。人類有史以來最后一種家庭形式，出現(xiàn)于原始社會末期。社會組織的概念、基本特征答：社會組織的基本特征有：①特定的目標體系；②成員的角色化；③正式而明確的規(guī)定；④權(quán)威體系和科層化的管理。什么叫組織目標？組織目標對組織存在和發(fā)展的意義是什么？答：組織目標對于組織的存在和發(fā)展具有十分重要的意義：①組織目標是組織存在的根據(jù)；②組織目標是確定組織活動路線的根據(jù)和基礎(chǔ)；③組織目標是衡量組織活動的效果和效率的最終標準。韋伯提出的社會組織內(nèi)部職能分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式，也是現(xiàn)代社會組織管理的典型方式。（2）科層制的優(yōu)點。它可以推動、保障組織和機構(gòu)的順利運行，有效地實現(xiàn)組織目標，科層制最大優(yōu)點在于高效率?？茖又剖且环N理想的社會組織。一是科層制面臨著難以克服的形式合理性與實質(zhì)非理性的內(nèi)在矛盾；二是科層制容易引發(fā)各種官僚主義。（4）雖然科層制存在不少缺點，但科層制仍不失為一種有效的管理模式。為克服科層制的弊端，一是要加強組織內(nèi)部的民主化程度，運用民主來克服科層制的日趨嚴重的專制集權(quán)傾向；二是要加強組織外部的控制。（2）合理流動能夠拓寬社會各層次之間的接觸界面，有助于社會各個階層之間了解和相互聯(lián)系，加強社會整合程度。1目前我國不同社會階層之間社會利益協(xié)調(diào)的主要原則是什么？答：社會利益矛盾的協(xié)調(diào)，關(guān)鍵是要貫徹社會公平原則，正確處理公平與效率之間的關(guān)系，堅持公平與效率相統(tǒng)一。隨之階層之間、階層內(nèi)部產(chǎn)生了一些沖突與矛盾。第二，形成了一種社會所必需的競爭機制，激勵著人們?nèi)^斗，爭取向上流動，導(dǎo)致社會形成一種強大的動力機制，推動社會發(fā)展。第二，社會分層是社會犯罪的重要根源。他認為現(xiàn)代社會是一個開放的體系，下層社會中有能力和才干的精英分子總是能夠通過自己的努力進入社會的上層。這樣，占據(jù)社會上層的總是精英分子，整個社會從而充滿了活力。1社會分層、社會資源和社會不平等的概念是什么？他們之間相互關(guān)系如何？答：社會分層是指社會成員在社會生活中由于獲取社會資源的機會和能力不同而呈現(xiàn)出的高低有序的不同等級、不同層次的現(xiàn)象和過程。這種社會不平等是由于社會資源不同配置而形成的。社會資源總是具有相對稀缺性，也就是說人類的需求總是不斷增加的，不可能得到絕對的滿足，只可能在一定的條件下達到的相對穩(wěn)定狀態(tài)。社會資源的稀缺性決定了社會成員不可能平等地占有社會資源，這種差別導(dǎo)致了社會不平等。社會分層就是這種社會不平等的具體表現(xiàn)：不同的社會群體由于占有社會資源的不同而具有了高下判別，形成了相應(yīng)的社會層次。他們都是社會分層研究的基本范疇，都指社會垂直分化產(chǎn)生的各個社會地位層次以及分處于這些地位層次上的人群。在階級社會中，階級是最根本的的社會階層，階級屬性從根本上決定了人的社會地位，階級分層決定了其他的社會分層。因為社會階級和社會階層是有差別的：社會階級是在一定的社會生產(chǎn)關(guān)系中處于相同地位的人們所組成的一種大的社會集團，強調(diào)經(jīng)濟地位的懸殊對社會成員社會地位的確定。1社會流動有哪些基本的類型？答：社會流動的類型可以分為三類：第一、垂直直流動和水平流動。垂直流動又分為向上流動和向下流動，向上流動是從較低社會層次向較高社會層次的流動。水平流動是指人們在同一社會層次上的橫向流動。在流動前后，人們的經(jīng)濟收入、政治地位、社會聲望等方面的狀況基本上沒有變化。代內(nèi)流動也叫一生中的流動，指個人在自身一生中所經(jīng)歷的社會地位的變化，代內(nèi)流動通常與個人職業(yè)變化密切相關(guān)。通常也是以職業(yè)地位為標準的。第三、結(jié)構(gòu)性流動與非結(jié)構(gòu)性流動。結(jié)構(gòu)流動主要是因為社會經(jīng)濟制度的變遷造成的，而非個人的原因。是指社會基本結(jié)構(gòu)不變的情況下，由于個人的原因所造成的社會流動。社區(qū)的構(gòu)成要素。人們社會生活的共同體。作為一個社會實體的社區(qū)，必須具備一定的要素，這些要素中最基本的2社區(qū)研究的意義答：（1）社區(qū)是認識社會的窗口。（2）社區(qū)研究在實踐上可以直接為社會的建設(shè)與發(fā)展服務(wù)。為2什么是農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)？農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)的不同特征。農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)特征的一般比較特征農(nóng)村社區(qū)比較低比較高人口組合較簡單較復(fù)雜社會交往少而直接不穩(wěn)定、多為贏得的社會流動法律、規(guī)范為主社會問題慢性答：所謂城市化，是指農(nóng)村人口大量向城市集中，城市的數(shù)量不斷增加、城市的規(guī)模不斷擴大的一個歷史進程。、親緣關(guān)系削弱，業(yè)緣關(guān)系強化。首先是農(nóng)業(yè)的發(fā)展為城市的發(fā)展準備了基礎(chǔ)。近現(xiàn)代工業(yè)要求先進的科學(xué)技術(shù)作依托，要求便捷的交通、運輸及商業(yè)服務(wù)，這些只有在城市中才能實現(xiàn)?？茖W(xué)文化事業(yè)的發(fā)展及社會管理機構(gòu)的完善，促進了城市的發(fā)展和城市化的進程。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高使農(nóng)村出現(xiàn)了剩余勞動力，為農(nóng)村人口向城市流動提供了現(xiàn)實條件。2社會制度的涵義是什么？答：社會制度的英文是Social社會學(xué)意義上的制度不是指我們一般講的作為社會根本制度的“資本主義制度”、“社會主義制度”，也不是作為具體制度的工作制度、作息制度等。在社會學(xué)中，社會制度也有其特定的涵義，是指在一定的歷史條件下形成的人們的社會關(guān)系和社會行為的相對穩(wěn)定的規(guī)范體系。其中包括了一些抽象的社會學(xué)說和社會思想，支持和維護著某一社會制度的存在和發(fā)展規(guī)范系統(tǒng)。包括各種準則、條例、章程、法律等。是制度運行并發(fā)揮作用的保證，它主要起著制度的組織實施的作用。設(shè)備系統(tǒng)。制度的設(shè)備系統(tǒng)包括設(shè)備和象征的標識兩種。2制度化的含義是什么？其基本作用和副作用是什么？答：制度化指人類的社會行為普遍被制度制約并逐漸模式化的過程。第二，它是指人類的社會行為普遍被制度所制約。制度化也有一些負面作用。一項制度常常已落后于時代發(fā)展的要求，已失去了合理性，但它仍然會以強大的慣性運行，從而成為社會發(fā)展阻力。社會需要的不斷發(fā)展構(gòu)成了制度改革的原動力。第二、社會制度的惰性與生機勃勃的社會生活的矛盾。當社會制度與現(xiàn)實的社會生活不相適應(yīng)的時候，制度就需要改革。第三、社會制度有其自身的生命周期。因此制度的改革不僅是社會發(fā)展的要求，也是制度本身的發(fā)展特點所決定的。2進化的社會變遷和革命的社會變遷的聯(lián)系與區(qū)別。進化的社會變遷指一種漸進的部分質(zhì)變的社會變化，通常通過“社會改革”或“社會改良”來逐步實現(xiàn)。革命的社會變遷通稱“社會革命”，指一種急劇的、突變性質(zhì)的、對整個社會結(jié)構(gòu)體系進行根本改造和重組的社會變遷形式。社會漸變與社會革命既互為條件，又可以相互轉(zhuǎn)化，二者具有必然的聯(lián)系。 答：第一階段：物質(zhì)（器物）層次的現(xiàn)代化。至此，中國出現(xiàn)了第一批現(xiàn)代軍事工業(yè)和民用工業(yè)，形成了中國近代以來第一次翻譯介紹西學(xué)的高潮。以1895年－1912年期間發(fā)生的1898年社會改良性質(zhì)的“戊戌變法”和1911年社會革命性質(zhì)的“辛亥革命”為標志，主要側(cè)重從政體的角度改革或改變傳統(tǒng)的封建帝制，試圖建立資本主義的政治和社會構(gòu)架。第三階段：觀念層次的現(xiàn)代化。至此，中國開始從真正意義上由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。 答：社會變遷是多種因素相互作用的結(jié)果。按照馬克思主義的觀點，社會變遷是多種因素相互作用的結(jié)果，其中，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會變遷的終極原因。引起生產(chǎn)方式的變化，由此導(dǎo)致社會政治、思想、文化和生活方式的跟進式變化，進而造成整個社會結(jié)構(gòu)的變遷。一是自然災(zāi)害。二是人為的自然環(huán)境變化，即所謂“人化自然”，它對社會變遷的作用既可向好的方向也可向壞的方向發(fā)展。包括：人口的自然變動，一個社會的人口數(shù)量和人口質(zhì)量的變化會產(chǎn)生巨大的影響，如人口增長過快對一些發(fā)展中國家已成為嚴重的社會問題，它會抵銷經(jīng)濟的發(fā)展，自然資源的耗竭并產(chǎn)生其它一系列的社會問題；人口的社會變動，如人口遷移?？萍歼M步已成為現(xiàn)代社會發(fā)展的主要推動力。⑤觀念文化。當然，觀念文化中明顯與一個社會現(xiàn)實發(fā)展不相吻合的部分也會對社會進步的變遷進程起阻滯作用。文化進程。二是通過文化傳播引起一個社會的變遷。當然，文化傳播對社會變遷所帶來的影響并不都是積極的、正向的，它也會同時帶來一些消極的。⑦有計劃的促進社會變遷。進入現(xiàn)代化的社會，有著與傳統(tǒng)社會明顯不同的標志性特征：①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶動經(jīng)濟和社會的發(fā)展。②以工業(yè)化為主要內(nèi)容的經(jīng)濟持久而迅速的發(fā)展。工業(yè)化的過程也就是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)或產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主體轉(zhuǎn)到以現(xiàn)代工業(yè)為主導(dǎo)，而工業(yè)中的產(chǎn)業(yè)構(gòu)成又以制造業(yè)為主。③城市化。所謂城市化指一個國家或地區(qū)城市人口的增加、城市規(guī)模的擴大、農(nóng)村人口向城市的流動和農(nóng)村中城市特質(zhì)的增加。從而為工業(yè)和服務(wù)業(yè)的廣泛發(fā)展提供了條件；打破了傳統(tǒng)社會封閉保守的狀態(tài)，改變了人們傳統(tǒng)的地域觀念、家族觀念和傳統(tǒng)的生活方式，使社會由傳統(tǒng)的的“圣化社會”向“世俗社會”轉(zhuǎn)變；導(dǎo)致知識普及的可能性和必然性，從而為科學(xué)技術(shù)和文化教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)條件；為人的全面發(fā)展和政治的民主化提供了條件。④政治民主化和普遍參與。由于國情的不同，民主化在發(fā)達國家與發(fā)展中國家、西方與東方國家會有不同的表現(xiàn)形式，發(fā)展進程也不可能一致，但大體上說應(yīng)包括政治權(quán)威的合理化－由單一的、世俗化的、全面性的政治權(quán)威取代各種傳統(tǒng)的、宗教的、宗族的或種族的政治權(quán)威，國家政權(quán)必須具有民眾的公信度和公認度；政治功能的分化－各種專門職能部門，如法律、軍事、行政、科學(xué)等，都要逐步與政治領(lǐng)域相分離，社會管理和政治行為依據(jù)制度化或法制化而不是人治化來操作；政治參與的擴大－要求在最廣泛的社會基礎(chǔ)上，提高民眾的政治參與意識與政治參與程度，加強對政府行為的制約與監(jiān)督。隨著科學(xué)技術(shù)的進步和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，社會分工日趨擴大，職業(yè)角色不斷增多并趨于專門化，使社會結(jié)構(gòu)的分化日趨明顯。⑥價值觀念和生活方式的世俗化。大眾交往、大眾教育特別是大眾文化迅速發(fā)展，文化藝術(shù)活動日趨商業(yè)化；社會方式的多樣化和現(xiàn)代化成為人們追求的時尚。人的現(xiàn)代化既是社會整體現(xiàn)代化的一般結(jié)果，也是社會整體現(xiàn)代化的一個必備條件。3中國的社會主義現(xiàn)代化具有哪些基本特征？ 答：中國正在進行的現(xiàn)代化在總體特征上有兩點；①它是具有中國特色的。具體特點有：①有初步基礎(chǔ)但起點仍然較低。”但是，我國的市場經(jīng)濟還處在初級階段，經(jīng)濟發(fā)展的總體水平還比較低。②我國的現(xiàn)代化必須是經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展最大限度協(xié)調(diào)同步的現(xiàn)代化。③我國社會經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性，尤其是城市地區(qū)與農(nóng)村地區(qū)、東部地區(qū)與西部地區(qū)經(jīng)濟、文化發(fā)展的巨大差距，決定了我國現(xiàn)代化目標的實現(xiàn)不可能是齊步走，必需是按地區(qū)、分步走的現(xiàn)代化。⑤我國的現(xiàn)代化必須是以公有制經(jīng)濟為主導(dǎo)，多元經(jīng)濟成分并存，具有開放式經(jīng)濟格局的現(xiàn)代化。⑥我國的現(xiàn)代化必須是