【正文】 動(dòng)機(jī)必須以行為為中介對(duì)行為效果產(chǎn)生影響，所以行為質(zhì)量對(duì)行為效果的影響至關(guān)重要。只有把動(dòng)機(jī)、行為、效果三者結(jié)合起來(lái)，才能看出動(dòng)機(jī)與行為效果之間既一致又不一致的關(guān)系。 21．培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法。利用直接發(fā)生途徑，主要是考慮如何使學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。 （2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)途徑有：一是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；二是根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平；三是充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲；四是正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。為了提高學(xué)生問(wèn)題解決的能力，教師采用如下教學(xué)策略：①詳細(xì)分析并討論例題；②指導(dǎo)學(xué)生正確表征問(wèn)題；③指導(dǎo)學(xué)生選擇問(wèn)題的有效方法；④訓(xùn)練學(xué)生對(duì)解題過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控和反思；⑤通過(guò)“大聲思維”，提供專(zhuān)家示范。（1）成熟：主要指機(jī)體的成長(zhǎng)，特別是大腦和神經(jīng)系統(tǒng)的成熟。（2）自然經(jīng)驗(yàn)：主要是通過(guò)與外界物理環(huán)境的接觸而獲得的知識(shí)，主要有兩類(lèi)：一類(lèi)是物理經(jīng)驗(yàn)，它是主體的個(gè)別動(dòng)作作用于客體所產(chǎn)生的有關(guān)客體位置、運(yùn)動(dòng)和性質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)，這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是有關(guān)客體本身的；二是數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)，它是主體對(duì)一系列動(dòng)作之間關(guān)系的協(xié)調(diào)的經(jīng)驗(yàn)，是在反復(fù)的主客體相互作用的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。（4）平衡化。正常的心理活動(dòng)必須具備正常的生理基礎(chǔ)和遺傳素質(zhì)。 ⑵環(huán)境因素：規(guī)定了心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。 學(xué)校教育作為特殊的環(huán)境和特殊的活動(dòng)，是影響人發(fā)展的環(huán)境因素的重要組成部分。 斯卡爾等提出了一種解釋遺傳和環(huán)境之間相互作用關(guān)系的理論?！斑z傳—環(huán)境—遺傳表現(xiàn)”的關(guān)系隨著個(gè)體年齡的發(fā)展而變化，并具體體現(xiàn)為三種形式。第二種為喚起式影響，是指由個(gè)體的遺傳特征而影響作用于他的環(huán)境因素。 遺傳和環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的作用是相互依存、相互滲透的。由于個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)部條件不同，環(huán)境的效應(yīng)也就不同。此外，遺傳和環(huán)境對(duì)心理發(fā)展的相對(duì)作用在個(gè)體發(fā)展的不同階段和不同領(lǐng)域所產(chǎn)生的作用都不一樣。個(gè)體的生物遺傳因素規(guī)定了發(fā)展的潛在可能范圍，而個(gè)體的環(huán)境教育條件確定了發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平。 25．答案：抑郁是一種極為復(fù)雜的情緒障礙，也是一種極端情緒的表現(xiàn)，它與其他許多不良的情緒相關(guān)，并受許多情緒如焦慮等的影響而加重。它包括三方面的心理障礙：①心境障礙；②思維障礙；③軀體功能障礙。我們認(rèn)為，當(dāng)人處于抑郁狀態(tài)時(shí)，不妨大哭一場(chǎng)。 刻意安排愉快的事件轉(zhuǎn)移注意力也是一種好的方法。 本案例中，李曉林因?yàn)槌煽?jī)下降而過(guò)分自責(zé)，看到別人超過(guò)自己時(shí)，就持續(xù)郁郁寡歡，鉆進(jìn)“自己很差，以后周?chē)娜藭?huì)瞧不起我”的牛角尖中。 26． （1）上述看法是錯(cuò)誤的。 （3）能否成為音樂(lè)家的現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵還在于后天的環(huán)境和教育（重點(diǎn)）。一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確的答案，并將其代碼填入題干后的括號(hào)內(nèi)。 （ ）的發(fā)展。 A. 班級(jí)授課制 B. 分組教學(xué)制 C. 道爾頓制 D. 個(gè)別教學(xué)制 6.“孟母三遷”反映了（ ）對(duì)人的重要影響。 （ ） A. 特長(zhǎng)學(xué)生 B. 優(yōu)秀性 C. 后進(jìn)學(xué)生 D. 每個(gè)學(xué)生 8. 體現(xiàn)對(duì)培養(yǎng)規(guī)格的基本要求，又是學(xué)校組織教學(xué)工作的主要依據(jù)的是（ ） A. 課程標(biāo)準(zhǔn) B. 教科書(shū) C. 教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃 D. 學(xué)籍管理制度 9. 人們常說(shuō)：“教有法，而無(wú)定法”，這句話反映了教師應(yīng)具備的素養(yǎng)是（ ） A. 良好的語(yǔ)言表達(dá)能力 B. 較強(qiáng)的組織管理能力 C. 創(chuàng)造能力 D. 觀察能力 （ ） 、歷史最悠久的教學(xué)方法，它有利于教師主導(dǎo)、主體的實(shí)踐，但明顯不足在于（ ） C. 不利于教師面向全體學(xué)生 D. 不利于學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地學(xué)習(xí) 12. 就兒童發(fā)展整體而言，生理的成熟先于心理的成熟體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展( )的特點(diǎn)。 、經(jīng)濟(jì)制度服務(wù) B. 為繁榮文化服務(wù) C. 能實(shí)現(xiàn)人口的控制 D. 培養(yǎng)社會(huì)所需的合格人才 14. “教育即生長(zhǎng)”是教育哲學(xué)家( )的觀點(diǎn)。根舍因 ?( ) B. 教學(xué)的教育性 C. 教育即生長(zhǎng)，學(xué)校即社會(huì) D.“ 把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)”即教育16. “真正有效的教育目的必須是內(nèi)在于教育或通過(guò)教育過(guò)程去實(shí)現(xiàn)的目的，”并且教育無(wú)“過(guò)程之外”的目的。 C. 個(gè)人本位的教育目的論 17.“以身立教”，“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（ ）特點(diǎn)。 ？ 。 五、案例分析（共1題，每題10分） 某教師回到辦公室說(shuō)：“二年二班的學(xué)生真笨，這堂課我連續(xù)講了三遍，他們還是不會(huì)。他們不會(huì)我有什么辦法”。 ，是將學(xué)生按年齡和知識(shí)水平，分成固定人數(shù)的班級(jí)，教師以班為單位，按固定的時(shí)間表，分科進(jìn)行連續(xù)教學(xué)活動(dòng)的一種組織形式。 ，學(xué)生主動(dòng)地積極地進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力、形成社會(huì)主義品德的過(guò)程。 三、簡(jiǎn)答題 ，這是由該國(guó)的政體決定的，但與人民的文化水平，教育事業(yè)發(fā)展的程度也有關(guān)系。 另外，教育部門(mén)特別是高等院校，作為社會(huì)政治思想的重要發(fā)源地，會(huì)對(duì)各種政治決策產(chǎn)生影響。高等學(xué)校已成為政治決策科學(xué)化和民主化的一支重要力量。 （3）教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。備課就是教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求和本門(mén)課程的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇最合適的表達(dá)方式和順序，以保證學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。無(wú)教案者不得上課?！叭齻洹保簜浣滩?、備學(xué)生、備教法。要求集體備課至少兩周一次，由備課組長(zhǎng)牽頭。鉆研教材包括研究教學(xué)大綱、教科書(shū)和閱讀相關(guān)的參考資料。教師掌握教材一般要經(jīng)過(guò)懂、透、化三個(gè)階段?！巴浮本褪菍?duì)教材融會(huì)貫通，使之成為自己的知識(shí)體系，“化”就是教師的思想感情要和教材的思想性、科學(xué)性融合在一起，只有達(dá)到這個(gè)境界才算是完全掌握了教材。老師要充分預(yù)測(cè)學(xué)生在理解掌握本章本節(jié)教材時(shí)容易出現(xiàn)的問(wèn)題，掌握學(xué)生可能出現(xiàn)的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，了解學(xué)生的思維方式及規(guī)律。 教案的內(nèi)容一般包括：講授課題、目的要求、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)方法及實(shí)施設(shè)想、教學(xué)過(guò)程、作業(yè)布置等。 。講授法的基本要求如下： （1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性。 （2）注意啟發(fā)。 （3）講究語(yǔ)言藝術(shù)。 四、論述題 1.（1）文化素養(yǎng)與學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)：①所教學(xué)科全面扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能；②廣博文化科學(xué)知識(shí)與多方面的興趣才能。而學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生的，是靠教師調(diào)動(dòng)的，教師只會(huì)講課，而不能使學(xué)生會(huì)學(xué)，還不能說(shuō)全面發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。共15題，每題1分） 1．兒童中心論的代表是（ ） A杜威 B夸美紐斯 C赫爾巴特 D洛克 2．通常所說(shuō)的：“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”運(yùn)用在教育中是強(qiáng)調(diào)（ ） A因材施教原則 B教育影響的一致性和連貫性原則 C理論聯(lián)系實(shí)際原則 D在集體中教育原則 3．人類(lèi)歷史上最早出現(xiàn)的專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作是（ ） A《論語(yǔ)》 B《學(xué)記》 C《大教學(xué)論》 D《普通教育學(xué)》 4．提出教育具有相對(duì)獨(dú)立性，主要是強(qiáng)調(diào)教育（ ） A可以超越社會(huì)歷史而存在 B不受生產(chǎn)發(fā)展制約 C對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有促進(jìn)作用 D有自身的特點(diǎn)和規(guī)律 5．實(shí)行雙軌學(xué)制的國(guó)家以（ ）為代表。 A遺傳 B環(huán)境 C教育 D人的主體因素 11．在教學(xué)任務(wù)中處于基礎(chǔ)地位的是（ ） A發(fā)展學(xué)生的智力 B培養(yǎng)學(xué)生的能力 C傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 D形成學(xué)生科學(xué)世界觀和道德品質(zhì) 12．當(dāng)學(xué)生道德觀念不斷得到加強(qiáng)，并相應(yīng)地產(chǎn)生道德體驗(yàn)時(shí)，就會(huì)變?yōu)椋?） A道德認(rèn)識(shí) B道德行為 C道德情感 D道德信念 13．我國(guó)古代教育家十分重視（ ），孟子就說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”。這種實(shí)驗(yàn)方法為（） A單組實(shí)驗(yàn)法 B等組實(shí)驗(yàn)法 C循環(huán)實(shí)驗(yàn)法 D自然實(shí)驗(yàn)法 二、名詞解釋。共4題。 22．簡(jiǎn)述教育目的的社會(huì)制約性。 24．結(jié)合當(dāng)前教育改革實(shí)際和我國(guó)教育目的的規(guī)定，試述全面發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的關(guān)系；并根據(jù)你的認(rèn)識(shí)，談?wù)剬?duì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的看法。 25．下列案例包含什么學(xué)習(xí)方式？請(qǐng)結(jié)合案例歸納這種學(xué)習(xí)方式的特點(diǎn)。 　　礦礦（注：《素質(zhì)教育在美國(guó)》的作者黃全愈的兒子）七年級(jí)（初中）時(shí)，獨(dú)立完成了一個(gè)“百分之百”的科學(xué)研究。要求孩子們自選一個(gè)課題，用兩個(gè)半月的時(shí)間獨(dú)立完成全部的研究過(guò)程。但有一條是必須要遵守的，即一定要新，不能重復(fù)前人的研究，而且一定要有自己的獨(dú)立見(jiàn)解。既然白老鼠是科學(xué)家們常用的實(shí)驗(yàn)工具，那就用白老鼠做研究好了。 　　測(cè)試小老鼠的決策能力，并非一件容易的事。一只白的，長(zhǎng)著一雙亮晶晶的紅眼睛；另一只黃的，一雙黑眼睛總是溜溜的轉(zhuǎn)。他用一塊硬紙板把大塑料狗籠一分為二，在硬紙板上一左一右開(kāi)了兩個(gè)洞。測(cè)試時(shí)，讓小老鼠呆在一邊，在另一邊上老鼠最?lèi)?ài)吃的奶酪，然后測(cè)試?yán)鲜筱@過(guò)洞，取得食物的時(shí)間。第一階段，主要是訓(xùn)練小老鼠鉆洞。而那只小黃老鼠，卻是只實(shí)實(shí)在在的小笨蛋。 　　第二階段，主要是讓老鼠知道左邊的洞此路不通，右邊的洞則可以吃到食物。 　　那幾天，我和妻子都饒有興趣地去看礦礦做實(shí)驗(yàn)。 　　別看那只小黃老鼠有時(shí)會(huì)拉一兩個(gè)“引體向上”，卻還是那么傻呼呼地不會(huì)鉆洞。 　　測(cè)試結(jié)束，幾天后礦礦完成了他的論文。題目是：“老鼠有決策能力嗎？” 　　他的結(jié)論更讓我對(duì)兒子刮目相看。因?yàn)?，如果老鼠有決策能力，那只白老鼠就不應(yīng)該走過(guò)左邊的洞。所以最后的結(jié)論是，老鼠沒(méi)有作出復(fù)雜決策的能力?！? 　　孩子自有孩子的邏輯，一個(gè)在開(kāi)始被我看成過(guò)于不切實(shí)際的論題，就這樣讓兒子找到了一個(gè)自圓其說(shuō)的結(jié)論。每份研究報(bào)告都粘貼在一塊一米見(jiàn)方，大小一致的硬紙板上。說(shuō)句實(shí)在話，我從來(lái)就沒(méi)有想到過(guò)，七年級(jí)的孩子有著這么活躍，這么充實(shí)的思維。礦礦的研究獲得了動(dòng)物研究組的一等獎(jiǎng)。 　　育才小學(xué)校長(zhǎng)陶行知在校園看到男生王友用泥塊砸自己班上的男生，當(dāng)即斥責(zé)了他，并令他放學(xué)時(shí)到校長(zhǎng)室里去?？梢灰?jiàn)面，陶行知卻掏出了一塊糖果送給他，并說(shuō)：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟惆磿r(shí)來(lái)到這里，而我卻遲到了。隨之，陶行知又掏出一塊糖果放到他手里，說(shuō)：“這塊糖也是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)楫?dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了，這說(shuō)明你尊重我，我應(yīng)該獎(jiǎng)你。 　　陶行知又掏出第三塊糖果塞到王友手里，說(shuō)：“我調(diào)查過(guò)了，你用泥塊砸那些男生，是因?yàn)樗麄儾皇赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生；你砸他們，說(shuō)明你很正直善良，有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你?。　蓖跤迅袆?dòng)極了，他流著眼淚后悔地說(shuō)道：“陶……陶校長(zhǎng)，你……你打我兩下吧！我錯(cuò)了，我砸得不是壞人，而是自己的同學(xué)呀！……” 　　陶行知滿意地笑了，他隨即掏出第四塊糖果遞過(guò)去，說(shuō)：“因?yàn)槟阏_地認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)給你一塊糖果，可惜我只有這一塊糖了，我的糖完了，我看我們的談話也該完了吧！”說(shuō)完，就走出了校長(zhǎng)室。教育概念有廣義和狹義之分，從廣義上講，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人的思想品德，增強(qiáng)人的體質(zhì)的活動(dòng)，不論是有組織的或是無(wú)組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。 17．教學(xué)機(jī)智：是指教師創(chuàng)造性地運(yùn)用心理學(xué)原理和教學(xué)規(guī)律，對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的偶發(fā)情況及時(shí)、巧妙、靈活地處理，順利完成教學(xué)任務(wù)或收到意外的教學(xué)效果的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。 19．參照群體：是學(xué)生個(gè)人樂(lè)意把它的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范作為自己的行為動(dòng)機(jī)、調(diào)節(jié)自己的思想和行為的一種群體。 20．掌握知識(shí)和發(fā)展智力的必然聯(lián)系。 21．教育的基本要素及其相互關(guān)系。但構(gòu)成教育的基本要素是教育者、受教育者和教育措施。教育措施是實(shí)現(xiàn)教育目的所采取的方法，它包括教育手段和內(nèi)容。 22．簡(jiǎn)述教育目的的社會(huì)制約性。教育目的是由人提出的，屬于意識(shí)范疇，它的形式是主觀的。 教育活動(dòng)中的教育者和受教育者都是一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人。這就決定了教育目的必然為社會(huì)歷史的客觀進(jìn)程所制約。 ⑴教育目的是受生產(chǎn)力制約的。在社會(huì)發(fā)展中，生產(chǎn)力的發(fā)展起著最終決定作用，從而也是制約教育目的的最終決定因素。教育目的的社會(huì)性質(zhì)直接決定于生產(chǎn)關(guān)系和政治的性質(zhì)。事實(shí)上，對(duì)受教育者特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是提出教育目的的必要條件。 23．⑴遺傳因素。它是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。它是圍繞在人周?chē)?，?duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。它是有目的有計(jì)劃地影響人發(fā)展的一種活動(dòng)，它對(duì)人的發(fā)展，特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。離開(kāi)人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人們的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。 24．建國(guó)以來(lái)，我國(guó)教育目的包括這樣幾個(gè)基本點(diǎn)：培養(yǎng)“勞動(dòng)者”，或“社會(huì)主義建設(shè)人才”；要求全面發(fā)展；具有獨(dú)立個(gè)性。二者的關(guān)系是辨證統(tǒng)一的關(guān)系。受教育者是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人，不同的受教育者在社會(huì)生活中處于不同的境地，扮演不同的角色，有不同的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)和不同的智慧品質(zhì)、興趣愛(ài)好、價(jià)值觀念、人生追求，對(duì)教育也會(huì)有不同的態(tài)度和選擇。 培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性，也就是說(shuō)要使受教育者的個(gè)性自由發(fā)展，增強(qiáng)受教育者的主體意識(shí)，形成受教育者的開(kāi)拓精神、創(chuàng)造才能，提高受教育者的個(gè)人價(jià)值?！币粋€(gè)具有開(kāi)拓精神、創(chuàng)造才能的人，才能不囿于傳統(tǒng)、安于現(xiàn)狀，不盲目從眾、唯上、唯書(shū)；才能面向未來(lái)，求實(shí)務(wù)實(shí)，勇于進(jìn)取，樂(lè)于改革，歡迎新事物、新觀念，充分發(fā)揮自己的潛能，并尊重他人的勞動(dòng)、貢獻(xiàn)，注重效率、效益；才能目標(biāo)明確，思路開(kāi)闊，想象豐富，興趣廣泛，善于調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、行為方式，表現(xiàn)出較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)力；才能對(duì)自己的力量和他人的力量充滿信心。我國(guó)教育也應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)這些品質(zhì)作為自己的目的