中學(xué)教師資格考試教育心理學(xué)全套輔導(dǎo)資料-在線瀏覽
2025-07-27 21:49本頁面
【正文】 范教學(xué)的形成，以德國赫爾巴特的代表作《普通教育學(xué)》的出版為標(biāo)志；美國哲學(xué)家和教育家杜威對規(guī)范教育學(xué)的發(fā)展則起了很大的推動作用。四段教學(xué)法：了解、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。36． 赫爾巴特的教育思想是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。教育的本質(zhì)“教育即生活”“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造與改組”。“兒童中心“、“活動課程”、“做中學(xué)”的教學(xué)思想。39． 美國教育家布魯納《教育過程》中強調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提出了早期學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)習(xí)的理論。41． 美國教育家布魯姆認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該以掌握學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想，以教育目標(biāo)為導(dǎo)向，以教育評價為調(diào)控手段，形成了完整的掌握學(xué)習(xí)理論體系。被稱為“活的教育學(xué)”。1960年12月，他在美國經(jīng)濟(jì)學(xué)第78屆年會所作的《人力資本投資》的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。2． 最早提出“學(xué)校文化”這一概念的是美國學(xué)者華勒。3． 學(xué)校文化是一所學(xué)校在長期的教育實踐過程中積淀演化和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價值掛念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合的結(jié)晶。5． 觀念文化，也叫“精神文化”，包括辦學(xué)指導(dǎo)思想、教育觀、道德觀、價值觀、思維方式、校風(fēng)、行為習(xí)慣等。7． 物質(zhì)文化是學(xué)校文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。8． 學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)理想是學(xué)校文化的集中體現(xiàn)。第三章 教育與人的身心發(fā)展1． 身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和本質(zhì)的增強兩部分。3． 瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為個體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平。4． 遺傳決定論的代表人物：英國的高爾登和美國的霍爾。2． 我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說?！边@是我過提出的第一個教育方針。這就是“四有、兩愛、兩精神”?！?． 2002年，江澤民同志在黨的十六大報告中指出：“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。7． 1997年10月29日，原國家教育委員會頒布了《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》的通知。第五章 教師與學(xué)生1． 教師職業(yè)經(jīng)歷了非專業(yè)化兼職教師、非專業(yè)化專職教師到專業(yè)化專職教師三個階段。3． 《中華人民共和國教師法》第一章第三條對教師的概念作了全面、科學(xué)的界定，這是第一次從法律上確認(rèn)了教師職業(yè)的專業(yè)地位。7． 教師的職業(yè)道德要求主要體現(xiàn)在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》之中。9． 對中等職業(yè)學(xué)校教師的職業(yè)道德要求：堅持正確方向，熱愛職業(yè)教育，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，善于團(tuán)結(jié)協(xié)作，自覺為人師表。11． 教師的專業(yè)能力素養(yǎng)包括：對學(xué)生的發(fā)展進(jìn)行分析、預(yù)測和指導(dǎo)的能力，駕馭教材和組織教學(xué)的能力，精湛的語言表達(dá)能力（教師的語言表達(dá)能力包括口頭表達(dá)能力、體態(tài)語表達(dá)能力和書面表達(dá)能力），運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力，較強的組織管理能力，較高的教育機智，教育科研能力。13． 1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點與意見原則、無歧視原則。15． 學(xué)生的合法權(quán)利：受教育權(quán)、人身權(quán)。人身權(quán)包括身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)等。第六章 課程1． 課程的核心：各門學(xué)科設(shè)置的順序和課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。按課程制訂者：國家課程、地方課程和學(xué)校課程。4． 我國最早使用“課程”一詞的是朱熹。5． 美國學(xué)者博比特確定了現(xiàn)代課程領(lǐng)域的范圍和研究取向，提出了研究課程的“活動分析法”。課程編制的四個步驟（被稱作“目標(biāo)模式”）：確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗、組織經(jīng)驗、評價結(jié)果。 學(xué)科中心課程理論代表人物：美國學(xué)者布魯納和課程論專家施瓦布。社會改造課程理論代表人物：美國學(xué)者布萊梅爾德和巴西學(xué)者弗萊雷。9． 課程計劃由培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、學(xué)科順序、課時分配、學(xué)年編制和周學(xué)時安排構(gòu)成。11． 課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)：前言、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、實施建議、附錄等。13． 課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。 第二，交流與合作。 第四，教師的培訓(xùn)。15． 課程評價是對指課程計劃及其實施實際達(dá)到教育目的的程度的價值判斷活動。這一模式是在泰勒的“評價原理”和 “課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。 第二，目的游離評價模式。他主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計劃實際的結(jié)果”上來。包括背景評價(context)、輸入評價（import）、過程評價(process)、成果評價(progeny) 。包括需要評定、方案計劃、形成性評價、總結(jié)性評價。18．
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