【正文】 、“可能性”、“必要性”等方面。言語(yǔ)行為： 人們說(shuō)出的話不僅僅是人類經(jīng)驗(yàn)的映像(句義)，也不僅僅是特定說(shuō)話者對(duì) 人類經(jīng)驗(yàn)的具體認(rèn)知，它還是一種社會(huì)行為。簡(jiǎn)而言之，言語(yǔ)交際行為本身也構(gòu)成新的人類經(jīng)驗(yàn)，與現(xiàn)實(shí)世界中的其他人、物、現(xiàn)象、事件有著“行為—效力”的關(guān)聯(lián)。從這一視角對(duì)語(yǔ)言意義的關(guān)注稱為言語(yǔ)行為研究。如英語(yǔ)的所謂不規(guī)則動(dòng)詞，大多是用語(yǔ)音交替來(lái)表示形態(tài)變化。性——通過(guò)詞（名詞、代詞等）的形態(tài)變化表現(xiàn)事物的性別特征。 屈折詞綴——黏附在詞的后面，只改變一個(gè)詞的形式，不構(gòu)成新詞的詞綴。體——體表示動(dòng)作行為的各種階段和狀態(tài)，是動(dòng)詞特有的語(yǔ)法范疇。時(shí)——時(shí)是動(dòng)詞的語(yǔ)法范疇，時(shí)表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間。詞法——語(yǔ)素組合在詞的規(guī)則和詞的變化規(guī)則合稱詞法。指的是一個(gè)民族的全體或部分成員放棄使用本民族語(yǔ)言而轉(zhuǎn)用另一民族語(yǔ)言的現(xiàn)象。共同語(yǔ) —— 共同語(yǔ)是社會(huì)打破地域隔閡、走向統(tǒng)一時(shí)出現(xiàn)的一種語(yǔ)言形式，是在一種方言基礎(chǔ)上建立起來(lái)的一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家通用的語(yǔ)言?！把鬀茕骸钡墓餐攸c(diǎn)是：語(yǔ)音經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言音系的適當(dāng)改造，語(yǔ)法規(guī)則減少到最低限度，詞匯的項(xiàng)目比較少，往往要借助于迂回曲折的說(shuō)法指稱事物。洋涇浜的特點(diǎn)之一在于它是一定場(chǎng)合下使用的特殊語(yǔ)言，沒(méi)有人把它當(dāng)作母語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)使用。在這種情況下，洋涇浜就變成了混合語(yǔ)，又叫克里奧耳語(yǔ)（Creole，是混血兒的意思）一、語(yǔ)言的人際互動(dòng)功能表現(xiàn)在哪些方面？說(shuō)話者在傳遞客觀經(jīng)驗(yàn)信息的同時(shí)，也在表達(dá)著主觀的情感、態(tài)度和意圖，尋求聽(tīng)話者的反饋。這樣語(yǔ)言就成為說(shuō)話者和聽(tīng)話者間交際互動(dòng)的工具。 ：“今天氣溫很低?！盇、B的對(duì)話表達(dá)了一種委婉的請(qǐng)求。二、舉例說(shuō)明語(yǔ)言在社會(huì)生活中的作用。社會(huì)：就是指生活在一個(gè)共同的地域中、說(shuō)同一種語(yǔ)言、有共同的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)的人類共同體，即一般所說(shuō)的部落、部族和民族。語(yǔ)言是組成社會(huì)的一個(gè)不可缺少的因素。語(yǔ)言是社會(huì)約定俗成的產(chǎn)物：每個(gè)社會(huì)都存在自己的語(yǔ)言，語(yǔ)言是不同民族的區(qū)別標(biāo)志 。（2）任何語(yǔ)言中詞語(yǔ)的音義聯(lián)系， 便要求并迫使這一社會(huì)中的每個(gè)成員都必須遵循。語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。三、如何理解語(yǔ)言符號(hào)的線條性和符號(hào)系統(tǒng)的關(guān)系？語(yǔ)言符號(hào)的線條性語(yǔ)言符號(hào)只能在時(shí)間的線條上綿延，一個(gè)符號(hào)一個(gè)符號(hào)依次出現(xiàn)。語(yǔ)言要素的各個(gè)單位，在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中并非處在同一個(gè)平面上，而是分為不同的層和級(jí)，語(yǔ)言是由各個(gè)單位在不同的層和級(jí)構(gòu)成的一個(gè)層次裝置，這就是語(yǔ)言的層級(jí)關(guān)系。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。A．劃分的依據(jù)不同：音素是根據(jù)語(yǔ)音的物理、生理等自然屬性劃分出來(lái)的，音位主要是根據(jù)語(yǔ)音的社會(huì)屬性劃分出來(lái)的。B．音素是屬于所有語(yǔ)言的，音位是屬于個(gè)別語(yǔ)言或方言的。而音位是具體語(yǔ)言或方言中按社會(huì)習(xí)慣劃分出來(lái)的能區(qū)別意義的最小的單位，因而是屬于具體語(yǔ)言或方言的。一般來(lái)講，一個(gè)語(yǔ)言的音素的數(shù)量要比音位的數(shù)量大得多。而一個(gè)語(yǔ)言里實(shí)際所包含的音素是很多的，其數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象。一般來(lái)講，音位和音素有著集體和個(gè)體的關(guān)系。例如，漢語(yǔ)普通話的音位/a/就包括［a］［A］［ ］［ ］四個(gè)不同的音素。文字也是一種符號(hào)系統(tǒng)，以字形作形式，以語(yǔ)言符號(hào)的音和義作內(nèi)容。不管采用什么樣的形，文字系統(tǒng)必然有一級(jí)較小但不是最小的形體單位對(duì)應(yīng)語(yǔ)言的某一級(jí)音義結(jié)合的小單位。與語(yǔ)言中的音義結(jié)合體相對(duì)應(yīng)的那一級(jí)文字單位（字或文字詞），一定還可以拆分為更小的形體單元。如“晴”的左一字符“日”，其意義與“晴”的意義有關(guān)（天晴一定有太陽(yáng)），音ri與“晴”的音完全無(wú)關(guān)，所以稱為“義符”；右一字符“青”與“晴”在語(yǔ)音上有十分相近的關(guān)系，所以稱為“聲符”。我們正可以從這兩個(gè)不同的角度去研究語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性。符號(hào)和符號(hào)的組合形成語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)。它們彼此的關(guān)系叫做聚合關(guān)系。例如北京后中和an有組合關(guān)系的有b，P，m，f，d，t，n，l，z，c，s……由于這些音能在相同的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)位置上出現(xiàn)，所以構(gòu)成一個(gè)聚合——聲母。同樣，詞義的搭配，同義詞的選擇也反映出意義方面的組合和聚合關(guān)系。詞類是按照詞在結(jié)構(gòu)中所能起的作用，即詞的句法功能分出的類。）印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言形態(tài)變化豐富，具有相同形態(tài)變化的詞功能往往也相同，可以以形態(tài)作為劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)。意義標(biāo)準(zhǔn)把語(yǔ)法意義相同的詞劃成一類。不管是印歐語(yǔ)系的語(yǔ)言還是漢語(yǔ)都可以從意義上進(jìn)行歸類，只不過(guò)意義不能作為唯一標(biāo)準(zhǔn)。如“忽然”和“突然”，兩個(gè)都可以作狀語(yǔ)，但“突然”除作狀語(yǔ)外還可以作謂語(yǔ)作定語(yǔ)，是形容詞，“ 忽然”則只能作狀語(yǔ)是副詞。虛詞依附實(shí)詞和短語(yǔ)的能力。這種“活動(dòng)能力”就叫做語(yǔ)法分布。漢語(yǔ)名詞不能從形態(tài)上進(jìn)行歸類，分布上名詞都可以作主語(yǔ)和賓語(yǔ)，少數(shù)名詞如時(shí)間名詞和方位名詞還可以直接作狀語(yǔ)，一般的名詞前不能加“不”或者“很”（不人不鬼、不男不女除外）一般名詞都可以接受物量詞的修飾，不接受動(dòng)量詞的修飾。它被引入到語(yǔ)言學(xué)中，指的是“重復(fù)使用同一條規(guī)則以便生成無(wú)限的新語(yǔ)句和無(wú)限長(zhǎng)（在理論上可能的）的句子”的功能。同樣的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)可以層層嵌套，同一條結(jié)構(gòu)規(guī)則可以重復(fù)使用而不致造成結(jié)構(gòu)上的混亂。表現(xiàn)2：聯(lián)合：同一條語(yǔ)法規(guī)則可以在一個(gè)結(jié)構(gòu)上間隔的重復(fù)使用。語(yǔ)言中的句子，不管多么復(fù)雜，都是基本結(jié)構(gòu)一層層套起來(lái)的組成的。十、與英語(yǔ)對(duì)比，舉例說(shuō)說(shuō)漢語(yǔ)語(yǔ)素的特點(diǎn)。古代漢語(yǔ)一個(gè)語(yǔ)素一個(gè)音節(jié)，一般一個(gè)語(yǔ)素就是一個(gè)詞，后來(lái)為了彌補(bǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的簡(jiǎn)化，漢語(yǔ)逐漸用復(fù)音詞來(lái)取代單音節(jié)詞，復(fù)音詞從中古開(kāi)始在漢語(yǔ)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，原來(lái)的單音語(yǔ)很多都轉(zhuǎn)化為單音節(jié)語(yǔ)素，漢語(yǔ)中單音語(yǔ)素占多數(shù)，復(fù)音語(yǔ)素多半是聯(lián)綿詞、疊音詞或外來(lái)詞。但有一部分原來(lái)在古代可以獨(dú)立成詞的自由語(yǔ)素到了現(xiàn)代漢語(yǔ)中發(fā)展成需要和別的語(yǔ)素組合成詞的黏著語(yǔ)素。漢語(yǔ)中的語(yǔ)素都是成詞語(yǔ)素，缺少變?cè)~語(yǔ)素，基本沒(méi)有什么形態(tài)變化。形容詞、副詞、名詞也都有專門(mén)的變?cè)~語(yǔ)素。漢語(yǔ)中同音語(yǔ)素很多，英語(yǔ)中也有同音語(yǔ)素，但數(shù)目較少。十一、結(jié)合具體語(yǔ)言事實(shí)說(shuō)說(shuō)如何區(qū)分詞和短語(yǔ)。 短語(yǔ)是兩個(gè)或以上的實(shí)詞的組合，是大于詞而小于句子的語(yǔ)言單位。三者密切聯(lián)系，又有互相區(qū)別的界限。詞不論其音節(jié)多少，結(jié)構(gòu)如何，都是作為一種現(xiàn)成的單一性的單位而用于造句的。句法的規(guī)律只能作用于短語(yǔ)，不能作用于詞的內(nèi)部。但“工人”卻不可以擴(kuò)展為“工的人”、“工的女人”，“光榮”、“偉大”同樣不可以擴(kuò)展為“光和榮”、“偉而大”。試比較一 下作為詞的“東西”（指物件）和作為短語(yǔ)的“東西”（指東邊和西邊）。而后者中的“西”不讀輕聲，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)也不很固定，中間允許停頓，也可以說(shuō)成“東和西”。區(qū)別詞和短語(yǔ)的方法最常用的方法就是“插入擴(kuò)展法”。譬如，“紅花雖好，還需綠葉扶持”中的“紅花”、“綠葉”就可以插入“的”或“顏色的”，擴(kuò)展成“紅顏色的花”、“綠顏色的葉”，意義沒(méi)有發(fā)生變化，這句話中的“紅花”和“綠葉”就是短語(yǔ)。同樣的道理，作為一種工具名稱的“拉手”是詞，而表示一種動(dòng)作的“拉手”則是短語(yǔ)。它會(huì)影響交際嗎？為什么？模糊性——一個(gè)詞的意義所指的現(xiàn)象大致有一個(gè)范圍，沒(méi)有明確的界限。也有一部分并不具有模糊性。詞組和句子中也有一部分的意義是模糊的。比如，我們?cè)谡f(shuō)“張三個(gè)子高。語(yǔ)義的模糊性不會(huì)影響交際，反而是社會(huì)交際活動(dòng)的需要。 語(yǔ)言中的詞義能被人理解。6米肯定是矮子，至于1。十三、文字和圖畫(huà)的根本區(qū)別是什么？成為文字必須具備哪些基本條件？圖畫(huà)在古時(shí)候也是用來(lái)記事的一種重要方法。只有當(dāng)事人才比較清楚所表述的內(nèi)容，因此不是記錄語(yǔ)言的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，不具有文字意義。圖畫(huà)記事為文字的出現(xiàn)奠定了初步的基礎(chǔ)，記事的圖畫(huà)是文字的前身，而實(shí)物記事與文字的 產(chǎn)生沒(méi)有什么關(guān)系。第一，具有數(shù)量足夠多的與某種語(yǔ)言里的語(yǔ)素或詞相對(duì)應(yīng)的小圖形，這些小圖形 可以按這種語(yǔ)言的音讀出來(lái)；第二，這些小圖形可以重復(fù)使用而所表達(dá)的音義不變；第三，這些小圖形的排列規(guī)則足以反映這種語(yǔ)言說(shuō)話時(shí)語(yǔ)素或詞的排列次序，小 圖形排列的順序不同，所反映的語(yǔ)言單位的排列次序也就