傳統(tǒng)道家文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計的融合-在線瀏覽
2025-07-24 01:22本頁面
【正文】 思想，創(chuàng)作方法，設(shè)計手法等等，它們是直觀看不見，摸不著的東西，是建筑文化遺產(chǎn)的“軟件”集合。硬繼承指的是建筑文化傳統(tǒng)表層形態(tài)和形式特征的延續(xù)，受到建筑載體生命力的制約，而軟繼承是飄離于載體之外的，上升為手法，方式，思想，觀念的東西，可以擺脫載體的限制，具體通用性。老子的太極圖(即陰陽圖),最集中、最形象地代表了老子的哲學(xué)思想。 在中國道家看來,空間概念永遠(yuǎn)是兩種對立的力量和諧而又動態(tài)地共存于統(tǒng)一體之中:虛實、有無、大小、對隔、曲折、左右、色空、起伏、動靜、剛?cè)?、斂放等陰陽對立的力量始終處于一個互相對峙、轉(zhuǎn)化、周而復(fù)始無限運(yùn)化的關(guān)系之中。道家建筑文化思想中所滲透著“天人合一“的哲學(xué)思想，在肯定人與自然的統(tǒng)一性，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，親近自然，尊重自然生態(tài)方面，在審美上追求”大巧若拙“的美，虛靜恬淡的美，”自然天成“沒有人為造作痕跡的美，追求合目的性合規(guī)律性和諧統(tǒng)一的美這點上與現(xiàn)代建筑所提倡的綠色建筑，生態(tài)建筑是不謀而合的，道教建筑文化在哲學(xué)觀，空間觀，人生觀和審美觀上依然為現(xiàn)代社會所推崇，所以我們在此提倡的是一種道家傳統(tǒng)建筑的軟繼承和道家文化文脈的自然延續(xù)。建筑依存于一種文化的意義，一種古老的母題在現(xiàn)代流動的空間形態(tài)中，被利用、被消解、被重構(gòu)為一種當(dāng)代的語言，一種屬于特定地域的當(dāng)代語言，文化在撞擊著我們的心靈，我們在建筑中體驗著心靈的顫抖，每一種手法，每一種材料，都包含著我們對于文化的敬畏與把握?！≡诿┥劫e館設(shè)計中,大型的現(xiàn)代星級賓館建筑并不意味著龐然大物,而是一系列的虛實相間的庭院與由“間”組成的“幢”沿著某種軸線關(guān)系而組成的層層漸“進(jìn)”(每進(jìn)入一個庭院就稱為一“進(jìn)”)的建筑群。這種虛實相間的層層漸進(jìn),充分體現(xiàn)了道家空間概念中“有無相生”的審美思想。茅山賓館的整個建筑圍墻就是畫框,畫面富于節(jié)奏美、韻律美,錯落有致的建筑群,從不同的角度看,都是一幅至美的建筑畫。人們在漫游畫面中體驗建筑空間和景觀
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