【正文】 個(gè)人利益和集體利益趨于一致，而立法和教育的好壞，又取決于立法者和教育者，因而主張教育萬能。1 人力資本理論1959年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨在《人力投資——一個(gè)經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)》中提出，全面的資本概念應(yīng)包括物質(zhì)和人力資本。人力資本是對(duì)人的能力（包括體力和智力）過去投資的現(xiàn)行價(jià)值，是通過人力投資形成的。人力資本的主要成分是教育資本，它提高了人們的生產(chǎn)能力，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉，也是真正解決貧困問題的有效途徑。篩選假設(shè)指把教育看成是一種幫助雇主識(shí)別不同能力求職者，以便將他們安置到不同崗位的裝置理論。①基本假設(shè)前提：不完全信息和不確定投資②標(biāo)識(shí)（可觀察到但不能改變的個(gè)人屬性）和信號(hào)（可觀察到的隸屬于個(gè)人且可以改變的屬性）——表明一個(gè)人的生產(chǎn)能力③教育成本與能力呈負(fù)相關(guān)④工資與教育信號(hào)關(guān)系的調(diào)整與均衡1 勞動(dòng)力市場(chǎng)理論勞動(dòng)力市場(chǎng)劃分理論采用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，指出勞動(dòng)力市場(chǎng)由于種種制度性力量的影響而被劃分為不同的部分。該理論在其最簡(jiǎn)單形式上以“二元論”著稱，故又稱為“二元?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)理論”。主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)提供的工作具有工資高、工作條件好、就業(yè)穩(wěn)定、職業(yè)有保障等特點(diǎn)，次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)提供的工作則往往是工資低、待遇差、就業(yè)不穩(wěn)定、條件惡劣、要求苛刻的工作。該理論不同意人力資本理論關(guān)于教育與工資收入正相關(guān)的論斷，認(rèn)為一個(gè)人的工資水平主要取決于他在主要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)還是次要?jiǎng)趧?dòng)力市場(chǎng)工作，而與教育程度本身并不直接相關(guān)。1 教育的文化功能教育的文化功能有文化傳承功能（文化在時(shí)間上的延續(xù)、空間上的展開和代際間的傳接）、文化選擇功能（按照統(tǒng)治階級(jí)的需要選擇主流文化，按照學(xué)生發(fā)展的需要選擇系統(tǒng)的、科學(xué)的、基本的文化）、文化批判功能（選擇的深化，是指教育按照其價(jià)值目標(biāo)和理想，對(duì)現(xiàn)實(shí)文化狀況進(jìn)行分析，做出肯定和否定的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)社會(huì)文化向健康的方向發(fā)展）、文化交流與融合功能（國(guó)際之間、學(xué)校之間、信息高速公路、互派留學(xué)生等）與文化創(chuàng)新功能（直接文化創(chuàng)新與培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的間接發(fā)揮功能）。具體包括教育觀念現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育裝備現(xiàn)代化、師資隊(duì)伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化等。全球化對(duì)于教育產(chǎn)生了一系列深刻的影響，而教育也在全球化中發(fā)揮著不可替代的重要作用。內(nèi)發(fā)論對(duì)人的發(fā)展動(dòng)因解釋過分強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在因素的決定性影響，忽視外部因素和人的能動(dòng)性，有些還陷入了人的自然性至上和唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。1 外鑠論外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的壓力、刺激或要求，他人的影響和學(xué)校教育等。外鑠論者研究了內(nèi)發(fā)論者不可能去關(guān)注的問題，為認(rèn)識(shí)外界因素對(duì)人的發(fā)展的作用，以及外部作用如何才能被作用對(duì)象接受并內(nèi)化為人的發(fā)展等方面提供了認(rèn)識(shí)材料。 教育目的教育目的即教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。廣義的教育目的是指對(duì)教育活動(dòng)具有指向作用的目的領(lǐng)域，含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列，其結(jié)構(gòu)層次由上到下依次有教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)等。2 個(gè)人本位論人本位的價(jià)值取向，即把人的價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值，把人作為教育目的的根本所在的思想主張。其主要代表人物是法國(guó)的思想家盧梭、瑞士的裴斯泰洛奇和愛倫2 社會(huì)本位論社會(huì)本位的價(jià)值取向，與人本位的價(jià)值取向相對(duì)應(yīng)，把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值。因此主張教育目的不應(yīng)從人本身出發(fā)，而應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，其主要代表人物有德國(guó)的納托普、凱興斯泰納，法國(guó)的孔德、涂爾干等。教育的過程是一個(gè)不斷改組、不斷創(chuàng)造和不斷轉(zhuǎn)化的過程，離開了過程就不可能有真正意義上的教育目的，過程就是教育活動(dòng)的存在方式和展開形式，教育的過程就是兒童的生長(zhǎng)過程。2 教育準(zhǔn)備生活說教育準(zhǔn)備生活說的代表人物是英國(guó)教育家斯賓塞。教育準(zhǔn)備生活說反映了人們期望通過教育獲取能夠使人幸福的知識(shí)和能力。教育適應(yīng)生活說認(rèn)為一旦把教育看做為兒童未來生活做準(zhǔn)備，必然要教以成人的經(jīng)驗(yàn)、而忽視了兒童的興趣和需要。2 全面發(fā)展的教育全面發(fā)展教育是指教育者根據(jù)社會(huì)主義社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求和人的身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者實(shí)施的旨在促進(jìn)人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)全面、和諧、充分發(fā)展的系統(tǒng)教育。2 學(xué)校教育制度學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校地性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。2 高等教育大眾化美國(guó)著名教育社會(huì)學(xué)家家馬丁他認(rèn)為，當(dāng)經(jīng)營(yíng)高等教育規(guī)模擴(kuò)大到能為15%以上地適齡青年提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)時(shí)，高等教育系統(tǒng)的性質(zhì)開始轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)向大眾型。這種教育不再憑借傳統(tǒng)的學(xué)院或大學(xué)校園，而是通過遠(yuǎn)程教育。 知識(shí)中心課程理論即學(xué)科中心主義課程理論，主張課程要分科設(shè)置，分別從有關(guān)科學(xué)中選取一定的材料，組成不同的學(xué)科，分科進(jìn)行教學(xué)。主要有要素主義和永恒主義。永恒主義則認(rèn)為，教育內(nèi)容或課程設(shè)計(jì)的第一個(gè)根本問題就是為了實(shí)現(xiàn)教育目的，什么知識(shí)最有價(jià)值或如何選擇學(xué)科。3 社會(huì)中心課程理論即社會(huì)改造主義課程論，認(rèn)為課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會(huì)，而是要建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化。主要代表人物是美國(guó)學(xué)者布拉梅爾德。3 兒童中心課程理論即學(xué)習(xí)者中心課程理論，主要包括經(jīng)驗(yàn)主義課程論和存在主義課程論。存在主義課程論認(rèn)為，在確定課程的時(shí)候，一個(gè)重要的前提就是要承認(rèn)學(xué)生本人為他自己的存在負(fù)責(zé)，即課程最終要由學(xué)生的需要確定。學(xué)科課程的有點(diǎn)在于，它比較強(qiáng)調(diào)每一學(xué)科的邏輯組織，其缺點(diǎn)在于，它較少考慮學(xué)科之間的相互聯(lián)系，而把每一門學(xué)科看成是與其他學(xué)科互不關(guān)聯(lián)的實(shí)體。如果強(qiáng)調(diào)以兒童活動(dòng)為中心，則稱“活動(dòng)課程”或“兒童中心課程”；如果強(qiáng)調(diào)以兒童生活為中心，則稱“生活課程”；如果強(qiáng)調(diào)以改造兒童經(jīng)驗(yàn)為目的，則稱“經(jīng)驗(yàn)課程”或“經(jīng)驗(yàn)本位課程”；如果強(qiáng)調(diào)以設(shè)計(jì)教學(xué)為方法，則成為“設(shè)計(jì)課程”；如果強(qiáng)調(diào)無固定教材，則稱“隨機(jī)課程”3 綜合課程綜合課程，又稱廣域課程、統(tǒng)合課程或合成課程，其根本目的是克服學(xué)科課程分科過細(xì)的缺點(diǎn)。3 分科課程分科課程，又稱學(xué)科課程，它以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織的基礎(chǔ)。3 泰勒原理