教育學(xué)名詞解釋-文庫吧
2025-05-14 23:48 本頁面
【正文】 力資本。體現(xiàn)為機(jī)器、廠房、設(shè)備等物質(zhì)形式方面的資本是物質(zhì)資本；體現(xiàn)在勞動者身上的知識、技能、體力等形式方面的資本是人力資本。人力資本是對人的能力（包括體力和智力）過去投資的現(xiàn)行價值，是通過人力投資形成的。人們用在教育、衛(wèi)生以及獲得更好就業(yè)就會而進(jìn)行的國內(nèi)遷移方面的直接費(fèi)用，乃至為了獲得高層次教育而放棄的收入，構(gòu)成了人力資本投資。人力資本的主要成分是教育資本，它提高了人們的生產(chǎn)能力，是經(jīng)濟(jì)增長的源泉，也是真正解決貧困問題的有效途徑。1 篩選假設(shè)理論1973年邁克爾、史潘斯在《篩選假設(shè)——就業(yè)市場信號》一文中闡述了這一理論。篩選假設(shè)指把教育看成是一種幫助雇主識別不同能力求職者，以便將他們安置到不同崗位的裝置理論。這種理論把教育視為一種裝置，其主要作用是幫助雇主識別能力不同的求職者，以便把他們安置到不同的工作崗位上。①基本假設(shè)前提：不完全信息和不確定投資②標(biāo)識（可觀察到但不能改變的個人屬性）和信號（可觀察到的隸屬于個人且可以改變的屬性）——表明一個人的生產(chǎn)能力③教育成本與能力呈負(fù)相關(guān)④工資與教育信號關(guān)系的調(diào)整與均衡1 勞動力市場理論勞動力市場劃分理論采用制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，指出勞動力市場由于種種制度性力量的影響而被劃分為不同的部分。在勞動力市場的不同部分里，教育與工資有不同的關(guān)系。該理論在其最簡單形式上以“二元論”著稱，故又稱為“二元勞動力市場理論”。該理論認(rèn)為，勞動力市場是由主要勞動力市場和次要勞動力市場組成。主要勞動力市場提供的工作具有工資高、工作條件好、就業(yè)穩(wěn)定、職業(yè)有保障等特點(diǎn)，次要勞動力市場提供的工作則往往是工資低、待遇差、就業(yè)不穩(wěn)定、條件惡劣、要求苛刻的工作。兩個市場之間具有相對的封閉性，它們之間的人員很少相互流動。該理論不同意人力資本理論關(guān)于教育與工資收入正相關(guān)的論斷，認(rèn)為一個人的工資水平主要取決于他在主要勞動力市場還是次要勞動力市場工作，而與教育程度本身并不直接相關(guān)。教育知識決定一個人在哪個勞動力市場工作的重要因素之一。1 教育的文化功能教育的文化功能有文化傳承功能（文化在時間上的延續(xù)、空間上的展開和代際間的傳接）、文化選擇功能（按照統(tǒng)治階級的需要選擇主流文化，按照學(xué)生發(fā)展的需要選擇系統(tǒng)的、科學(xué)的、基本的文化）、文化批判功能（選擇的深化，是指教育按照其價值目標(biāo)和理想，對現(xiàn)實(shí)文化狀況進(jìn)行分析，做出肯定和否定的評價，引導(dǎo)社會文化向健康的方向發(fā)展）、文化交流與融合功能（國際之間、學(xué)校之間、信息高速公路、互派留學(xué)生等）與文化創(chuàng)新功能（直接文化創(chuàng)新與培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的間接發(fā)揮功能）。1 教育現(xiàn)代化教育現(xiàn)代化就是用現(xiàn)代先進(jìn)教育思想和科學(xué)技術(shù)武裝人們，使教育思想觀念、教育內(nèi)容、方法與手段以及校舍與設(shè)備，逐步提高到現(xiàn)代的世界先進(jìn)水平，培養(yǎng)出適應(yīng)參與國際經(jīng)濟(jì)競爭和綜合國力競爭的新型勞動者和高素質(zhì)人才過程。具體包括教育觀念現(xiàn)代化、教育內(nèi)容現(xiàn)代化、教育裝備現(xiàn)代化、師資隊伍現(xiàn)代化、教育管理現(xiàn)代化等。1 教育全球化總的來看，全球化是一個以經(jīng)濟(jì)全球化為核心，包含各國個民族各地區(qū)在政治、文化、科技、軍事、安全、意識形態(tài)、生活方式、價值觀念等多方面多層次、多領(lǐng)域的相互聯(lián)系、影響、制約的多元概念。全球化對于教育產(chǎn)生了一系列深刻的影響，而教育也在全球化中發(fā)揮著不可替代的重要作用。⑴全球化對教育的影響①在教育思想和體制上，受激烈的國際競爭的刺激，各國都把發(fā)展教育作為立國之本，加大了教育改革的力度②在培養(yǎng)目標(biāo)方面，各國紛紛提出要培養(yǎng)跨世紀(jì)人才，造就世界公民③在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容上，突出了外語教學(xué)的地位，各國普遍增加了外語教學(xué)課時數(shù)⑵教育在全球化中的作用①探索全球化的陣地，引導(dǎo)全球化健康發(fā)展②立足本國，面向世界，培養(yǎng)國際水準(zhǔn)的公民③加強(qiáng)教育的國際交流與合作，促進(jìn)教育的國際化、全球化1 內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由機(jī)體成熟機(jī)制決定的。內(nèi)發(fā)論對人的發(fā)展動因解釋過分強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在因素的決定性影響，忽視外部因素和人的能動性，有些還陷入了人的自然性至上和唯心主義的錯誤觀點(diǎn)。但是，它提出的觀點(diǎn)涉及研究人的內(nèi)部需要以及人體內(nèi)在的發(fā)展機(jī)制，研究人體發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系、人的成熟與學(xué)習(xí)的關(guān)系等方面，弄清這些問題對深入認(rèn)識個體身心發(fā)展的規(guī)律和發(fā)展過程中內(nèi)因與外因的相互作用是有意義的。1 外鑠論外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的壓力、刺激或要求，他人的影響和學(xué)校教育等。外鑠論者都強(qiáng)調(diào)外部力量的意義，故一般都看重教育的價值，對教育在改造人的本性和形成環(huán)境所要求的能力、品質(zhì)以及只是等方面，都持積極的、樂觀的態(tài)度。外鑠論者研究了內(nèi)發(fā)論者不可能去關(guān)注的問題，為認(rèn)識外界因素對人的發(fā)展的作用，以及外部作用如何才能被作用對象接受并內(nèi)化為人的發(fā)展等方面提供了認(rèn)識材料。1 教育方針教育方針是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是黨或政黨根據(jù)一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)要求，為實(shí)現(xiàn)一定時期的教育目的而規(guī)定的教育工作的總方向。 教育目的教育目的即教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。狹義的教育目的特指一定社會（國家或地區(qū)）為所屬各級各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體要求。廣義的教育目的是指對教育活動具有指向作用的目的領(lǐng)域，含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列，其結(jié)構(gòu)層次由上到下依次有教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)等。2 培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)目標(biāo)是國家依據(jù)教育目的的總體要求和不同類型教育的性質(zhì)任務(wù)，對受教育者提出的特定的規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。2 個人本位論人本位的價值取向，即把人的價值看成高于社會價值，把人作為教育目的的根本所在的思想主張。其特點(diǎn)是：重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價值所在；認(rèn)為教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展，使其需要得到滿足；主張應(yīng)根據(jù)人的本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”來選擇、確立教育目的，按照人的本性和發(fā)展的需要來規(guī)定教育目的。其主要代表人物是法國的思想家盧梭、瑞士的裴斯泰洛奇和愛倫凱、德國的康德、美國的馬斯洛、法國的薩特等。
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