freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

激勵(lì)溝通-當(dāng)下的力量-在線瀏覽

2025-07-15 00:24本頁(yè)面
  

【正文】 飽受這種痛苦,但是反而視為平常而習(xí)焉不察。它也創(chuàng)造了一個(gè)心造的假我,因而投下恐懼和受苦的陰影。 哲學(xué)家笛卡兒在提出他的名句:“我思,故我在。事實(shí)上,他表達(dá)的是最基本的謬思:把思考等同于存在,并且把身份認(rèn)同等同于思考。開(kāi)悟是一個(gè)圓滿(mǎn)的狀態(tài),是一個(gè)由“合一”而達(dá)到平安的狀態(tài)。開(kāi)悟不僅只是受苦和內(nèi)外沖突的了斷,也是不斷思考苦牢的終結(jié)。它阻絕了所有真正的親密關(guān)系。這一道思想的屏幕,創(chuàng)造了孤離的幻相——那個(gè)造成了你和“他人”是完全獨(dú)立的區(qū)隔的幻相。我所謂的“遺忘”,指的是你不再感覺(jué)你和這個(gè)不言自明的事實(shí)合一了。信念固然可以帶來(lái)寬慰,可是只有透過(guò)親身的體驗(yàn),它才能釋放你。當(dāng)事情失去平衡的時(shí)候,疾病便因應(yīng)而生。 注:心智如果運(yùn)用得當(dāng),是一個(gè)超級(jí)利器。更正確的說(shuō)法是:?jiǎn)栴}不在于你使用了你的心智——一般而言你根本沒(méi)有使用它,而是它在使用你。你相信你就是你的心智頭腦。這個(gè)工具已經(jīng)反客為主掌控你了。我跟大多數(shù)人一樣,有很多漫無(wú)目標(biāo)的思考,這是真的。 會(huì)解謎語(yǔ)或是制造原子彈,并不表示你會(huì)運(yùn)用你的心智頭腦。這也是它能夠解謎語(yǔ)和制造原子彈的原因。我請(qǐng)教你:你能夠隨心所欲地?cái)[脫你的頭腦嗎?你找到了控制頭腦的“開(kāi)關(guān)”嗎? 你是指停止全部的思考?沒(méi)有,我不能。那么頭腦就在使用你。這幾乎就像你不知不覺(jué)地被附了身一樣。當(dāng)你明白你不是那個(gè)附身的實(shí)體——思考者的時(shí)候,就是自由的開(kāi)始。你開(kāi)始觀察思考者的那一刻,便啟動(dòng)了一個(gè)更高的意識(shí)層面。相較之下,心智頭腦只是這個(gè)智力的滄海一粟罷了。你便開(kāi)始覺(jué)醒了?!边@個(gè)人八成會(huì)被送進(jìn)精神病院。而卻不明白你擁有停止這個(gè)持續(xù)不斷的獨(dú)白或?qū)υ挼牧α?。其?shí)你和所有其他的“正?!比?,跟他都是半斤八兩。你做的是無(wú)聲的評(píng)論、猜測(cè)、批判、比較、抱怨、好惡喜厭等等。經(jīng)常想像事情出了差錯(cuò),或者出現(xiàn)負(fù)面的結(jié)果,這叫做杞人憂(yōu)天。即便這個(gè)思想的聲音與你處身的現(xiàn)況有關(guān),也會(huì)被它以過(guò)去之名逕加詮釋。而你的頭腦是你所有過(guò)往的歷史,和承襲得來(lái)的集體文化心智頭腦模組的結(jié)晶。說(shuō)這個(gè)聲音是一個(gè)人最可怕的敵人并不為過(guò)。這就是許多不足為外人所道的悲慘、不快樂(lè)、和疾病的根源。這才是獨(dú)一無(wú)二的真解脫。開(kāi)始盡可能地傾聽(tīng)你腦袋里的聲音。我說(shuō)“觀察思考者”正是這個(gè)意思。當(dāng)你傾聽(tīng)的時(shí)候,要沒(méi)有分別心地聽(tīng)。因?yàn)槟阋婚_(kāi)始批判,就意謂著同一個(gè)聲音打從后門(mén)趁虛而入了。這個(gè)對(duì)“我是“(I am)的體會(huì),這個(gè)對(duì)你自己臨在的感知不是一個(gè)思想?!? 因此當(dāng)你傾聽(tīng)一個(gè)思想的時(shí)候,你覺(jué)知的不僅是這個(gè)思想,也覺(jué)知到那個(gè)做為思想見(jiàn)證人的你自己。在你傾聽(tīng)思想的同時(shí),你感覺(jué)到一個(gè)意識(shí)的臨在,那個(gè)一直都在思想之后或之下的深處自我。這是因?yàn)槟阋呀?jīng)不再透過(guò)頭腦的認(rèn)同,而付予它能量的緣故。 當(dāng)一個(gè)思想止息的時(shí)候,你經(jīng)驗(yàn)到一個(gè)心智流的中斷——一個(gè)“無(wú)心”的間隙。當(dāng)這個(gè)間隙發(fā)生的時(shí)候,你便感覺(jué)到一種內(nèi)在的寧?kù)o和和平。通常這種狀態(tài)會(huì)受到頭腦的蒙蔽而模糊。事實(shí)上,它的深度是無(wú)底的。 它不是一種類(lèi)似恍惚的狀態(tài)。你的意識(shí)不但沒(méi)有喪失,情況正好相反。在這種內(nèi)在的聯(lián)系狀態(tài)之下,你會(huì)比在頭腦認(rèn)同狀態(tài)下更加機(jī)警和覺(jué)知。它同時(shí)也提升了我們能量塲的波動(dòng)頻率,它賦予生命給我們的肉體。你在那個(gè)狀態(tài)中感覺(jué)自己的臨在充滿(mǎn)了無(wú)比的喜悅和強(qiáng)度。不過(guò)這是一個(gè)無(wú)我的狀態(tài),并非自私(有我)的狀態(tài)。那個(gè)臨在實(shí)質(zhì)上就是你,卻同時(shí)又無(wú)以名狀地大過(guò)于你?!? 你除了使用“觀察思考者”的方式之外,也可以把注意力的焦點(diǎn)引導(dǎo)到當(dāng)下,來(lái)創(chuàng)造一個(gè)心智流的間隙。這是一個(gè)有深度滿(mǎn)足感的修習(xí)。你在這個(gè)間隙里,處于高度的機(jī)警和覺(jué)知之中,卻沒(méi)有思考。你可以在日常生活中,找一項(xiàng)例行的活動(dòng),來(lái)做這個(gè)練習(xí)。舉例來(lái)說(shuō),每當(dāng)你在家里或公司上下樓梯的時(shí)候,密切注意你的每一個(gè)步伐和動(dòng)作,甚至于你的呼吸。再不然,洗手的時(shí)候注意每一個(gè)相關(guān)聯(lián)的感官知覺(jué):水的聲音和感覺(jué),你手部的動(dòng)作,肥皂的氣味諸如此類(lèi)的。覺(jué)知到那個(gè)寧?kù)o卻威力十足的臨在感?!? 所以在你的開(kāi)悟之旅中,最重要的一個(gè)步驟就是:學(xué)習(xí)不認(rèn)同你的頭腦。 有朝一日,你會(huì)像看到一個(gè)耍寶的孩子一樣,對(duì)你頭腦里的聲音莞爾一笑。因?yàn)槟愕淖晕腋胁⒉灰栏剿嬖?。它是為了一?xiàng)特別的任務(wù)而用的,一旦任務(wù)完成,就要把它擱下。而且更因?yàn)樗伎嫉氖芎拓?fù)面的性質(zhì),而使得大部份的思考都有百害而無(wú)一利。它造成生命能量嚴(yán)重的耗損。癮頭的特性是什么?很簡(jiǎn)單:你沒(méi)有停止它的選擇。它還給你一個(gè)虛假的享樂(lè)感,那種以痛苦收?qǐng)龅南順?lè)。也就是說(shuō),你由頭腦的活動(dòng)和內(nèi)容中,汲取你的自我感。你在成長(zhǎng)的過(guò)程中,根據(jù)個(gè)人和文化的制約,逐步架構(gòu)出你是誰(shuí)的心像圖。我執(zhí)由心智活動(dòng)所組成,它只能透過(guò)不斷的思考而茍存。它是我們與心智無(wú)意識(shí)的認(rèn)同而創(chuàng)造出來(lái)的。只有過(guò)去和未來(lái)被認(rèn)為是重要的。它自始至終只關(guān)切著如何讓過(guò)去起死回生。它說(shuō):“有朝一日,等這個(gè)、那個(gè)發(fā)生的時(shí)候,我就會(huì)快樂(lè)、和平、萬(wàn)事如意了。再不然就是把當(dāng)下貶至達(dá)成目的的一種手段,而這個(gè)目的,始終都鋪呈在心智所投射出的未來(lái)。這就是它一慣的伎倆??墒侵灰闳匀皇悄愕男闹穷^腦,你就找不到當(dāng)下這一刻。我寧可學(xué)著讓自己用更專(zhuān)注的方式思考得更清晰,也不要失去我的心智。人沒(méi)有了思想,只是變成另一種動(dòng)物罷了。我們的當(dāng)務(wù)之急,是進(jìn)入下一個(gè)階段,否則,被我們豢養(yǎng)成怪獸的心智,遲早會(huì)把我們給毀滅。思考和意識(shí)不是同義詞。思想沒(méi)有意識(shí)無(wú)法存存,意識(shí)卻不需要思想。在開(kāi)悟的狀態(tài)里,你仍然會(huì)在必要的時(shí)候,使用你的心智進(jìn)行思考,可是卻以比以前更專(zhuān)注、更有效率的方式進(jìn)行。你擺脫了不自主的內(nèi)在對(duì)話,你多了一份內(nèi)在的寧?kù)o。無(wú)心就是沒(méi)有思想的意識(shí)。這是因?yàn)樗枷胛ㄓ性谶@種方式之下,才擁有真正的力量。 心智頭腦實(shí)際上是一部求生機(jī)器。所有真正的藝術(shù)家,無(wú)論他們知道與否,那個(gè)創(chuàng)造的靈感都來(lái)自一個(gè)無(wú)心的地方,都來(lái)自?xún)?nèi)在的寧?kù)o。即使最偉大的科學(xué)家,也宣稱(chēng)他們是在心理的寂靜中,產(chǎn)生了創(chuàng)造性的突破。調(diào)查發(fā)現(xiàn)“在創(chuàng)造性行為短暫而具決定性的階段中,思考只扮演了次要的角色”。 你身體的奇跡、生命的奇跡,都不是透鬧怯胨伎級(jí)叢旌臀檔?。线h(yuǎn)準(zhǔn)氖牽幸桓鱸凍鬧牽刃鬧歉按蟮鬧悄茉讜俗鰲R桓鱟莩ぶ揮星Х種淮緄南赴?,它?SPAN lang=ENUSDNA里,何以蘊(yùn)藏著足以填滿(mǎn)六十萬(wàn)張書(shū)頁(yè)這么多的指令?我們對(duì)身體的作用知道得越多,使越能體會(huì)身體內(nèi)在運(yùn)作的智能有多么龐大,而我們知道的又是多么微不足道。然后它才會(huì)甘拜下風(fēng),效勞于一個(gè)比它更大的層面。 我使用心智這個(gè)字,代表的不只是思想。情緒在心智和身體的交會(huì)處生起。例如:一個(gè)攻擊性的思想或敵意性的思想,會(huì)在身體里創(chuàng)造出能量的累聚,我們稱(chēng)它為憤怒。你在生理、心理上受到威脅的念頭,導(dǎo)致身體的收縮,這就是我們所說(shuō)的恐懼的生理面。生化改變代表了情緒的生理面或物質(zhì)面向。 你越認(rèn)同你的思考、好惡、批判、言詮,也就是說(shuō),你越不能以觀察意識(shí)的情況臨在,你情緒的能量電荷就越強(qiáng),無(wú)論你覺(jué)察與否。晚近有關(guān)這方面的論著已經(jīng)很多,我們無(wú)需在此多所著墨。例如,我觀察到某人攜帶了大量的憤怒,他沒(méi)有察覺(jué),也沒(méi)有表達(dá)出來(lái),那么他很可能會(huì)遭致其他憤怒者莫名其妙的言詞或肢體的攻擊。如果你在情緒的感覺(jué)上有困難,不妨先把注意力焦集在你身體內(nèi)在的能量場(chǎng)上。這么做也會(huì)讓你觸及到你的情緒。 ∽ 你說(shuō)情緒是心智在身體里的反射。 如果你真的想了解你的心智,身體會(huì)給你最忠實(shí)的反映。如果它們之間有很明顯的沖突,那么思想是謊言,而感受才是真理。 表相的思想和無(wú)意識(shí)心理過(guò)程之間的沖突,是習(xí)以為常的事。可是,它總是會(huì)以一個(gè)感受的方式,反映在身體里面,好讓你能夠覺(jué)察。唯一的差別在于:思想在你的頭腦里,而情緒卻具有強(qiáng)烈的生理成份,因此它主要是在身體里面感覺(jué)到。這時(shí)候的你,已經(jīng)不再是這個(gè)情緒了,你是觀察者,那個(gè)觀測(cè)的臨在。 這樣說(shuō)來(lái),觀察自己的情緒和觀察自己的思想同樣重要了? 對(duì)。不過(guò),不要分析,只要觀察。感覺(jué)情緒的能量。這里是通往存在的大門(mén)。更由于它蓄勢(shì)待發(fā)的能量,一開(kāi)始并不容易保持足夠的臨在以便觀察。如果你因?yàn)槿狈ψ銐虻呐R在,而無(wú)意識(shí)的被拖進(jìn)跟這個(gè)情緒的認(rèn)同里,這是常態(tài),這個(gè)情緒就暫時(shí)地變成了“你”。思想模式以一個(gè)情緒的形式,為自己創(chuàng)造了一個(gè)放大了的映像,而情緒使用它的震動(dòng)頻率,繼續(xù)豢養(yǎng)這個(gè)原初的思想模式。 基本上,所有情緒都是一個(gè)最原始而沒(méi)有差別的情緒的變型。因?yàn)樗鼰o(wú)差別的性質(zhì),所以很難找到一個(gè)精確的名稱(chēng),來(lái)描述這個(gè)情緒。也許單純地把它叫做“痛苦”不失為一個(gè)最適當(dāng)?shù)拿Q(chēng),因?yàn)樗瓦@個(gè)基本情緒一樣無(wú)等差分別。這也是它疲于奔命的原因之一。事實(shí)上,心智越費(fèi)心盡力地想要擺脫痛苦,痛苦就越強(qiáng)。不妨想像一個(gè)追查縱火犯的警官,而實(shí)際上,這位警官就是縱火犯。如此你的心智才會(huì)喪失它的權(quán)位,而本灞鬩閱閼嬡綾拘緣拿婺?,不请自赖A(chǔ)?SPAN lang=ENUS 是的,我知道你要問(wèn)什么了。每當(dāng)你的思想流產(chǎn)生間隙的時(shí)候,愛(ài)(love)和喜悅(joy)的驚鴻一瞥,或者短暫的深度和平(peace),便可能來(lái)臨。這樣的間隙,才會(huì)出奇不意地發(fā)生。在這份寂靜中沁沁而出的,是一股微妙又強(qiáng)烈的喜悅、愛(ài)和和平。因?yàn)樾闹怯置Σ坏芈男兴圃煸胍舻幕顒?dòng),也就是我們所說(shuō)的思考。不過(guò)它們并不是我所謂的情緒。因此你勢(shì)必先要全然地意識(shí)到你的情緒,并且能夠感覺(jué)它們之后,才能進(jìn)一步感覺(jué)到那超越情緒的愛(ài)、喜悅和和平。 愛(ài)、喜悅和和平,是存在的深層狀態(tài),或者更貼切的說(shuō)法是:與存在的內(nèi)在聯(lián)系狀態(tài)的三個(gè)面向。這是因?yàn)樗鼈冊(cè)醋杂谛闹侵獾木壒?。它受制于?duì)立法則。因此在一個(gè)無(wú)明的、心智認(rèn)同的情況下,往往被誤稱(chēng)為喜悅的,其實(shí)只是痛苦/享樂(lè)的交遞循環(huán)里,短暫的享樂(lè)罷了。同一個(gè)事物,今天帶給你享樂(lè),明天卻讓你痛苦,或者是離你而去,讓你在匱乏中痛苦。許多“愛(ài)”的關(guān)系在蜜月期結(jié)束之后,便在愛(ài)、恨、吸引、攻擊之間擺蕩。它怎么會(huì)呢?它不會(huì)在瞬間轉(zhuǎn)愛(ài)為恨。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò),即使在你開(kāi)悟之前——在你解脫心牢之前——你也許淺嘗過(guò)真愛(ài)、真喜悅,或者深度的內(nèi)在和平,它雖靜止卻生機(jī)昂然。即使在一個(gè)“正?!钡膼?ài)癮關(guān)系里,也會(huì)覺(jué)受到一種更純真、更不可毀滅的片刻。你也許有如失去瑰寶之痛,或者你的心智會(huì)說(shuō)服你說(shuō),畢竟這只是一場(chǎng)空幻。它是你自然狀態(tài)的一部份,它可以被心智遮蔽于一時(shí),卻永遠(yuǎn)無(wú)法被摧毀。而太陽(yáng)就在烏云的另一端。 所有的渴求,全都是心智為了取代存在的喜悅,而向外境和未來(lái)尋求救贖或成就。離開(kāi)它們,便沒(méi)有“我”。處于這種狀態(tài)下的我,即使對(duì)解脫或開(kāi)悟的欲求,都只是另一個(gè)要在未來(lái)付諸實(shí)現(xiàn)或完成的渴求。要變成臨在。而不要套佛陀的話、要當(dāng)佛陀、要當(dāng)“覺(jué)醒者”——佛陀這個(gè)字的本意。人類(lèi)在痛苦中,視自己為了無(wú)意義的斷瓦殘片,在一個(gè)疏離的宇宙中,斷絕了自己和源頭以及彼此之間的聯(lián)系。我所談的主要是指情緒的痛苦。怨憎、恨、自憐、愧疚、憤怒、沮喪、嫉妒等,甚至最輕微的惱怒,都是痛苦的形式。 任何一個(gè)曾經(jīng)藉毒取“駭”(high)的人,都知道駭?shù)谋M頭就是漏(low),樂(lè)極生痛的道理。從一個(gè)更高的觀點(diǎn)來(lái)看,正、負(fù)兩極都是底層痛苦的一體兩面。 你的痛苦有兩個(gè)層面:一層是你現(xiàn)在創(chuàng)造的痛苦;另一層是仍然活在你的心智和身體里的舊痛。 第二章 意識(shí):離苦之道 不要為當(dāng)下創(chuàng)造新痛 沒(méi)有人能夠完全免于生命的痛苦和悲傷。它是你那個(gè)沒(méi)有受到觀察的心智主宰你的生命時(shí),所自編自導(dǎo)出來(lái)的??咕芤耘械男问?,呈現(xiàn)在思想的層面上;而在情感的層面上,它又以負(fù)面情感的形式呈現(xiàn)。心智總是想盡辦法去否認(rèn)當(dāng)下、逃避當(dāng)下。再換一個(gè)說(shuō)法就是:你能夠尊重和接受當(dāng)下的程度越高,你免于痛苦和受苦——免于我執(zhí)心智的程度就越大。所以它把無(wú)時(shí)間性的當(dāng)下視為威脅。 想像一個(gè)只有植物和動(dòng)物棲息,而沒(méi)有人類(lèi)的地球。地上的橡樹(shù)或天上的飛鷹,會(huì)被這樣的問(wèn)題問(wèn)得茫然不知所措?!薄皶r(shí)間就在現(xiàn)在,不然還會(huì)在哪?” 沒(méi)錯(cuò),我們?cè)谑郎线\(yùn)作是需要心智和時(shí)間。這也是人類(lèi)得失能、痛苦、和悲傷所生起之處。因此, 與當(dāng)下密不可分的存在,它的生命力和無(wú)限的創(chuàng)造潛力,就被時(shí)間給遮蓋了。人類(lèi)的心智,不斷地累積起一副時(shí)間的重?fù)?dān)。人類(lèi)集體與個(gè)人心智所累聚的時(shí)間里,也殘留著大量的舊痛。把現(xiàn)在變成你生命首要的焦點(diǎn)。始終對(duì)當(dāng)下這一刻說(shuō):“yes”。向“所是”臣服,對(duì)生命說(shuō)“yes”你就會(huì)看到,生命突然之間開(kāi)始為你效勞,而不再處處與你為敵了。 當(dāng)下本然如是。這種持續(xù)不斷地入席批判,創(chuàng)造了痛苦和不快樂(lè)。這讓你品嘗到不受外境束縛的內(nèi)在自由的狀態(tài),也就是真正的內(nèi)在和平狀態(tài)。 先接受——再行動(dòng)。配合它,不要違逆它。你的整個(gè)生命將會(huì)發(fā)生神奇的轉(zhuǎn)化。它與那個(gè)已經(jīng)在你里面的舊痛合并,寄居在你的心智和身體里面。 這個(gè)經(jīng)年累月所積聚的痛苦,就是盤(pán)踞在你的身體和心智里的負(fù)能場(chǎng)。它就是我們情緒的痛苦之身。一個(gè)痛苦之身也許有百分之九十的時(shí)間是潛伏的,但對(duì)一個(gè)非常不快樂(lè)的人來(lái)說(shuō),它也許高達(dá)百分之百的活躍。任何事都能觸發(fā)它,特別是與你過(guò)去的痛苦模式相互呼應(yīng)的事件。有的則是邪惡而且破壞力十足的惡魔怪獸。有些會(huì)攻擊他身邊或親近的人,有些則攻擊他們的主人。疾病和意外,經(jīng)常是以這種方式創(chuàng)造出來(lái)的。 你自以為很了解的一個(gè)人,會(huì)突然之間,搖身一變成了一個(gè)古怪、邪惡的怪物,讓你震驚不已。注意你內(nèi)在任何不快樂(lè)的跡象,無(wú)論它以任何形式出現(xiàn)——它也許就是正在蘇醒的痛苦之身,它采取的形式包括惱怒、暴怒、不耐煩、心情郁悶、想傷害的欲望、生氣、憤怒、沮喪,一個(gè)想在關(guān)系中制造戲碼的需要等。 痛苦之身就像存在中每一個(gè)實(shí)體一樣想要存活。接下來(lái),它就要騎到你的頭上,掌控你,“變成你”,透過(guò)你活著。它以任何與它同類(lèi)能量相呼應(yīng)的經(jīng)驗(yàn),任何以各種形式:怒氣、毀滅、恨、哀傷、情感的戲碼、暴力、甚至于疾病所創(chuàng)造出來(lái)的痛苦為食。痛苦只能以痛苦為食。它對(duì)喜樂(lè)食不下咽。你不是變成受害者就是迫害者;你不是想施加痛苦,就是想承受痛苦,或者兩者都要。你不但沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn),還會(huì)義正言辭地宣稱(chēng)自己不想要痛苦。如果你是真正地意識(shí)到它的話,此一模式便會(huì)瓦解。 痛苦之身是我執(zhí)所投射的陰影,它其實(shí)會(huì)害怕你意識(shí)的光照。它的存活,依賴(lài)著你
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
公司管理相關(guān)推薦
文庫(kù)吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號(hào)-1