稅收的本質(zhì)和課稅的-在線瀏覽
2025-07-01 23:01本頁面
【正文】 稅收規(guī)模不能過大也不能過小，要取之有度，這是稅收內(nèi)在的普遍規(guī)律 。 時間：它主要產(chǎn)生于 17世紀(jì)， 主要代表人物：德國重商主義的官方學(xué)派者克洛克（ klock)、法國的波丹。國家向人民征稅又是人們對這種公共需要的共同負(fù)擔(dān)。 ? 重商主義在德國和奧地利被稱為：官房學(xué)派。 ? 官房學(xué)派之父：賽肯道夫，著作有 《 論諸侯國 》 與 《 基督教國家 》 。 （ 2）國家為實現(xiàn)其職能就應(yīng)有征稅權(quán)；人民納稅是應(yīng)盡的義務(wù)，任何人不得例外，稅收是國家對人民的一種強(qiáng)制課征。 （三） 犧牲說： ? 時間：產(chǎn)生于 19世紀(jì)， ? 主要代表人物：資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家法國的薩伊，英國的穆勒及巴斯泰布爾。 （ 2）經(jīng)費的分擔(dān)是國家憑借政治權(quán)力以稅收形式規(guī)定的，不管個人是否從國家方面得到利益，都必須納稅，這在國家是一種強(qiáng)制征收，在人民則是一種犧牲。這種學(xué)說的貢獻(xiàn)在于提出稅收的強(qiáng)制性和無償性。 馬克思 稱之為庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)，這種學(xué)說不愿意從歷史的發(fā)展過程中考察 資本 形成的原因，更不愿意看到資本主義是建筑在絕大多數(shù)人陷入相對 貧困 的基礎(chǔ)上的事實。這后一方面，使庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)具有辯護(hù)性，也就是說，它更感興趣的是維護(hù)資產(chǎn)階級利益上的合理性，而不惜犧牲科學(xué)上的公正性。 觀點：稅收是國家為實現(xiàn)其職能的一種強(qiáng)制性征收，是社會占統(tǒng)治地位的階級憑借國家的政治權(quán)力，對其他階級的一種強(qiáng)制掠奪。 ? 觀點：（ 1）以個人主義為出發(fā)點，認(rèn)為國家征稅是為了保護(hù)人民的利益，人民應(yīng)向國家納稅以相互交換。這種學(xué)說也稱 “ 利益說 ” 、“ 國家費用報酬說 ” 。這種學(xué)說認(rèn)為：國家保護(hù)人民的生命財產(chǎn)，人民應(yīng)通過納稅向國家支付報酬，就如同投保人向保險公司交納保險金一樣，稅收實質(zhì)上是人民向國家繳納的保險費用。 ? 觀點：現(xiàn)代國家的所得和財富分配極不公平，應(yīng)當(dāng)實行社會政策加以矯正。 國家征稅的意義不僅是滿足財政需要，而且還具有糾正分配不公的積極作用。這一學(xué)說又可細(xì)分為以下流
法律信息相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1