【正文】 B、金桔、梅花、水仙 C、金桔、桃花、水仙 1 （ B ） 的風(fēng)俗，最能反映嶺南文化與中原文化交融變異。 A 、廣州 B 、潮汕 C、梅州 1廣州人飲茶，對方給你斟茶時，表示感謝的動作是 （ A ） 。 A 、廣府 B 、客家 C、福佬 2 漢語方言是一種以 （ A ） 為主，融合了中原漢語成份的方言。 A．證治 2嶺南建筑特點，應(yīng)該以 （ A ） 民系為代表。 三 2廣州及珠江三角洲的城鎮(zhèn)現(xiàn)存量最大的傳統(tǒng)民居是 （ C ） 。 菜 2畬族同胞自認為是 （ B ） 的后 3 代。 D.以舟為居 2在自梳風(fēng)俗中，一些女子即不想嫁又不想自梳，便找一個早夭的男子嫁，死鬼守寡，這 種風(fēng)俗是 （ C ） 。 3廣東人在除夕花市上喜歡買金桔，其象征著 （ B ） 。 D.福壽延年 3三月三是 （ A ） 人的節(jié)日。 A、北方移民 B、西方移民 C、中原移民 D、高原移民 3五位仙人中居中的是指 （ D ） ，也是最重要的祖宗神。 A、自己創(chuàng)作 B、炒錄現(xiàn)成 C、在現(xiàn)場即興表達 D、專門有人提供 3廣東著名的水色有兩個地方，它們是 （ A ） 。 A、正月十三至十六 B、正 月十八至二十四 C、正月二十四至二十七 D、正月二十六至二十八 3龍母是一個 （ D ） 。精明能干，善變兼容，淡薄政治，講求經(jīng)濟實效。 簡述客家民系的特點 答： 客家民系的特點：宗族觀念強，富團結(jié)心。有刻苦耐勞性格和一定的“山地意識”，念念不忘祖宗盛德 。他們一向以讀書為榮，以讀書識字為“一技之長”。 簡述嶺南民俗有哪些主要特色 答： 嶺南民俗的特色，歸結(jié)起來，主要有三： ⑴、 古老而又年輕，處處并發(fā)出中西撞擊的火花。 在日常生活、飲食、服飾、人際交往等方面，不但有新興海濱的迷人風(fēng)韻，還略帶一點“洋”味，構(gòu)成了嶺南民俗的顯著特色。那輕歌曼舞的節(jié)日風(fēng)情， “三月三”是這樣，“耍堂歌”也是這樣， “游花街”更是這樣，那輕快活潑的調(diào)子，就象花街上播放的廣東音樂一樣清新明秀，輕微淡遠，在人們面前展示一幅明媚陽光沐浴著春天萬物的畫卷，使人輕松舒坦，又催人奮發(fā)，這正是嶺南民俗的主旋律。春節(jié)大人給小孩“壓歲錢”，長輩給晚輩“分柑”，以物結(jié)緣，以花傳情，送花祝愿等，都帶有濃重的人情味。 簡要說明嶺南文化與中原文化的位差主要表現(xiàn)在哪些方面。但由于地理環(huán)培、證法經(jīng)濟、人群構(gòu)成、語言習(xí)憒等方面的原因，又有其特殊的形態(tài)，其屯中原文化有著明顯的位差，主要表現(xiàn)在以下幾個主面： （ 1） 文化背景 的 位差 ，在這封閉性的社會模式中，廣大人民過著 “ 以農(nóng)為本 ” 的、經(jīng)一家一戶為單位自耕自足的生活。從上到下形成西言資本主義經(jīng)濟的人侵和影響，使嶺南、特別是廣州的經(jīng)濟形式具有較強的開放性和通融性，逐漸形成了 “ 以商為本 ” 的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，證治上亦由于楞 代封建皇朝鞭長莫及，把嶺南作為官員貶謫流放之地，封建宗法制試較為脆弱，社會結(jié)構(gòu)也沒有那么嚴謹，致辭使嶺南人容易接受外來文化思潮的影響。中原統(tǒng)治者一向以為自己是天朝大國，拒絕一切外來文化的輸入，嶺南地區(qū)則以邊緣文化為特征，具有極大的受容性，同時，由于缺乏內(nèi)核文化那種強大輻射傳遞力，所以變異性極強，對他種文化的移植有較大的寬容性。 （ 3） 文化核心的位差。其次，在思想方式上，中原人表現(xiàn)在一種封閉、單向、直覺的趨向，失去活力和創(chuàng)造；廣東人的思維比較活躍，開放、橫向、積極進取，反對保守、中庸、安分、隨緣的民俗心理。 答： 潮汕猜謎的獨特規(guī)程是擊鼓報猜，猜謎開始時，主事者擂鼓一通，鼓聲過后，即可 開猜。 簡述潮汕燈謎的特點。 在廣東，對劉三姐的稱呼各地不一樣，從對他的稱呼的變化中構(gòu)成了一個什么樣的傳說風(fēng)物圈？ 答：民間對他的稱謂都是為我們提供了她傳歌的路線，她的行跡又給我們劃出了一個風(fēng)俗圈。它的范圍涉及廣東、廣西乃至云南東部（云南河口、屏邊一帶有劉三妹傳說）的部分地區(qū)，它明顯區(qū)別于珠三角洲及潮汕平原地區(qū)的風(fēng)俗文化，這是 應(yīng)該引起我們注意的。當(dāng)時惠能的舅舅不準他離開母親出家 ，提出如執(zhí)意要離家，須把外祖母家門的一塊大石拜開，惠能很虔誠，對著石頭拜了七七四十九天，巨石真的劈成了兩半。獦獠 身與和尚不同，佛性有何差別” 所言正合五祖心意于是把他留下，并讓他在柴房舂米劈柴?；菽茏髁?“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物；何處惹塵埃？”他的 偈令大家很驚訝，沒想到一個在碓房干活的人竟能作這樣的偈?！钡诙欤遄媲那膩淼巾苑?，問惠能：“米熟也未？”惠能答道：“米熟久 矣 ，猶欠篩在。然后五祖又用仗擊三下，就離開了?！绷钇溲杆倌咸印；菽苷f：“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動”?；菽芤虼顺鍪疽吕?，削發(fā)剃度，正式被拜為禪宗六祖。 答： 涉外傳說故事中，以“洋人盜寶”型最多，其傳統(tǒng)的基本模式是：我國某地有一寶物，外觀平平，國人不識，后被某一外國商人或傳教士發(fā)現(xiàn) ，重金購去，或以各種手段騙取，甚至武力搶奪，但由于寶物依戀故土，不愿出洋；或到了洋人手中失去靈性，不聽使喚。從此這個地方就衰敗了，老百姓過著窮苦的日子，似乎這一切都是可惡的洋 人盜竊了我們的寶物所造成的。 而廣東的涉外傳說則表現(xiàn)出另一種情調(diào)：與外國人友善相處，互相幫助，取長補短，平等競爭。 答： 廣州菜（又稱廣府菜）是粵菜的代表，發(fā)祥地廣州 。食味重清、鮮、爽、滑、脆，講究“鍋氣”，注重形象，品種繁多，隨季節(jié)而變化，酸甜苦辣咸，香酥脆肥濃，五滋六味俱全。 答： （ 1）潮汕功夫茶，以茶具精致小巧、烹制考究與以茶寄情為特點。功夫茶的茶具，往往“一式多件”。（ 3）功夫茶之功夫，全 在茶之烹法，雖有好的茶葉、茶具，而不善沖，也全功盡廢。 （ 4）潮州功夫茶，不同于一般的喝茶，二者之異首先在于非同一般喝茶那樣，大口大杯地喝，而是小杯小杯地品味，品茶之意與其說為解渴，不如說在品味茶之香，在以茶敘情；其次，潮州功夫茶特別地講究食茶的禮節(jié)，待茶沖完，主客總是謙讓一番，然后請長者、貴賓先嘗，杯沿接唇，茶面迎鼻，聞茶之香，一飲而盡。 1廣州竹筒屋的結(jié)構(gòu)特點是怎么 樣的？其形成的原因是什么？簡述之。它的平面特點是正立面單開間，面寬較窄，進深視地形長短而定。 1客家民居與潮汕民居有什么不同？ 答：客家民居的基本形式是圍龍屋，又稱“土圍子”，在我國已有近 2020 年的歷史，它是客家人所創(chuàng)建的一種聚居開式，客家人是古代中原地區(qū)南遷而來的民眾，由于地理條件較差，生活艱苦，再加來自當(dāng)?shù)赝林说耐{，他們只有依靠集體才能求得生存，這就使他們不得不保持聚族而居的生活方式，房屋建筑也就一直保持著從遠古流傳下來的獨特建筑形式 —— 土圍子。 答：紫坭春色分為兩類：一類叫“樹頭色”以大茶仔樹樁插在桌上，其枝于上裝扮兩三個女孩童，扮演故事人物，出色 時抬著桌子游行；另一類叫“鑼鼓柜色”，用干根木樁扎成一個八音鑼鼓架，扮演故事的小女孩置于其中，由 4至 8 人抬著游行?！?串隆閨”則視兩性關(guān)系如平常，男青年多交個朋友，到“布隆閨”去與姑娘對歌，談情說愛，在封閉社會中自我調(diào)節(jié)，自娛自樂，也是一鐘寄托；女性則可通過“串隆閨”來選擇知己，比蓋頭盲婚，終身從一要幸福自由。 答：“不落家”是指婦女婚后不到夫家長住，也不與丈夫過夫妻生活。 “不落家”風(fēng)俗形成的原因及特點：有的好，因決心要過獨身生活，雖瞞著父母已秘密自梳，但終拗不過父母的逼迫而出嫁，所以只好采取婚后“不落家”的辦法來應(yīng)付父母。 1 龍母的神性是怎樣體現(xiàn)出來的？ 答：龍母原是一個氏族的領(lǐng)袖，后來人們把她奉為水神，這是因為自然神。從她本身來說，一可解水旱之患，二能預(yù)測風(fēng)云，平伏波濤，解覆溺之患；而五龍子本身就是龍形，其行云作雨，興風(fēng)作浪的本事，都在龍母之上，只要龍母一聲令下，群龍便可以為所欲為。初七是人日，不可說兇話。正月十六“忌不安”，那天不準外鄉(xiāng)人進村，若有冒犯，則把他涂黑臉游街。（送鐘諧 “送終”，不吉利） 和漁民共餐不能把魚 翻 轉(zhuǎn) 過 來。 龍山龍神門前不能大小便；灶前不吐口水，不能腳踩灶臺。 1客家民居與潮汕民居有什么不同？ 答：客家民居的基本形式是圍龍屋，又稱“土圍子”，在我國已有近 2020 年的歷史，它是客家人所創(chuàng)建的一種聚居開 式，客家人是古代中原地區(qū)南遷而來的民眾，由于地理條件較差，生活艱苦，再加來自當(dāng)?shù)赝林说耐{，他們只有依靠集體才能求得生存，這就使他們不得不保持聚族而居的生活方式，房屋建筑也就一直保持著從遠古流傳下來的獨特建筑形式 —— 土圍子。潮汕人主要在靠近海濱之地，生活較豐裕，因些其民居無論是“四點金”和“下山虎”，都十分注重豪華、典雅裝飾，與皇宮注重富麗堂皇的裝飾有相似之處。 內(nèi)部裝飾建筑有木雕和石雕等，雕工精細、別致配以漆畫和嵌瓷等，金碧輝煌，美侖美奐。 簡述“自梳女”產(chǎn)生的背景。據(jù)《順德縣志》記載：當(dāng)時，順德蠶絲業(yè)發(fā)達，許多女工收入可觀，經(jīng)濟獨立。珠江三角洲其它地區(qū)的自梳女情況與順德相似。而她們也就是中國最后一批自梳女。 答：廣東民間娛樂圈的主要色相及分 5 布： （ 1）春色，分布廣東各地。 （ 3）飄色，流行于番禺沙灣和吳川梅錄一帶。 （ 5）水色，番禺市橋、中山小欖。 （ 7）燈色，佛山、潮洲最有名。前后兩廳各有東西兩間旁房，占據(jù)整座庭院的四角，故謂“四點金”。 （ 2）羊的繁殖力強，適應(yīng)性強，有較高的經(jīng)濟價值。 2潮汕民居有幾種形式？其有什么風(fēng)格特點？簡述之。民居大多是以四點金為基本單元加以組合發(fā)展 而成。潮汕民居裝飾的重點是門樓、屋面和廳堂。內(nèi)部裝飾建筑有木雕和石雕等，雕工精細、別致配以漆畫和嵌瓷等，金碧輝煌，美侖美奐。 2廣州竹筒屋的特點？ 答： 竹筒屋是廣州以及珠江三角洲地區(qū)城鎮(zhèn)現(xiàn)存量最大的傳統(tǒng) 民居。 2 潮汕民居的特點？ 答：潮汕的民居，多是以“四點金”為基本形式發(fā)展變化而來的。前后兩廳各有東西兩間房，占據(jù)整座庭院的四角，故謂“四點金”。橫面五間過，這叫“四馬拖車”。潮訕農(nóng)村多以宗祠為中心建筑；潮沒有民居建筑，十分重視裝飾；另外就是潮洲民間的“版筑”，這些都是潮訕民間所特有的。圍龍屋用粘土 夯成。其平面布局是：以大門為中軸線，入門后是正天井，天井后是供奉祖宗牌位的正廳，天井左右是東西側(cè)門，還有“南北廳”、“花廳”、左右是橫屋，或稱“枕頭屋”，中有廳、房、天井等；后面是花頭，以半圓形的建筑把房間連成一 體，各房屋之間有廊道相通，外面用門樓圍封，既方便出入，又嚴密安全。 2廣東娛樂色相有什么特點 ？ 答： 廣東民間娛樂色相，異彩繽紛：春色、秋色、火色、水色等等，這個“色”字，不是一般的“景象”、“景觀”所能包含的。佛山一帶的出色活動，多在秋季進行，故稱 “秋色”；紫坭 一帶的“春色”，吳川、沙灣的“色板”稱為“飄色”；市橋、小欖一帶的“水色”；麻車的“火色”（也稱為“夜色”）；饒平的“馬色”實際上“舞紙馬”和“布馬”；佛山與潮洲的“燈色”等。 2文化 的特征有哪些 ? 答： 文化主要有以下特征： (1)文化（也稱傳統(tǒng)文化）是在漫長的歷史進程中形成和發(fā)展起來的，并一直延續(xù)到現(xiàn)在，它是一個活的、