傳統(tǒng)運動養(yǎng)生法ppt課件-在線瀏覽
2025-06-29 05:52本頁面
【正文】 來達(dá)到慧（智慧，通達(dá)宇宙人生的真正的智慧）。 ? 五、武術(shù)養(yǎng)生派 ? 武術(shù)養(yǎng)生以強健身體、攻防技擊為目的，講究意與氣和、氣與力合，氣貫四梢、動靜錘煉。 ? 六、民間養(yǎng)生派 ? 流傳民間，師徒相授，淡泊養(yǎng)生，不求名利，不立文字，不求推廣。 ? 氣功養(yǎng)生是指通過①調(diào)心（控制意識，松弛身心）、②調(diào)息（均勻和緩、深長地呼吸）、③調(diào)身（調(diào)整身體姿勢、輕松自然地運動肢體），使身心融為一體，營衛(wèi)氣血周流，百脈通暢，臟腑和調(diào)，以達(dá)到強身保健目的的傳統(tǒng)養(yǎng)生方法。是我國古代勞動人民長期和疲勞、疾病、衰老進行斗爭的實踐中，逐漸摸索、總結(jié)、創(chuàng)造出來的一種自我身心鍛煉的攝生保健方法。 ? 氣功一詞最早見于晉代許遜著的 《 宗教凈明錄氣功闡微 》 。在歷代醫(yī)籍中，以 “ 導(dǎo)引 ” 為名者較為普遍，而 “ 氣功 ”之稱，則是在近代才廣為應(yīng)用。調(diào)心則意念專注，排除雜念，寧靜以養(yǎng)神；調(diào)息則呼吸均勻和緩，氣道暢通，柔和以養(yǎng)氣；調(diào)身則經(jīng)絡(luò)氣血周流，臟腑和調(diào)，從而做到 “ 練精化氣 ” 、 “ 練氣化神 ” 、 “ 練神還虛 ” 。 ? 從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度來看，在氣功鍛煉的過程中，調(diào)身以使全身的肌肉骨骼放松，有助于中樞神經(jīng)系統(tǒng)，特別是交感神經(jīng)系統(tǒng)緊張性的下降，因而可以使亢奮激動的情緒得到改善。同時，可以興奮呼吸中樞，進一步影響和調(diào)節(jié)植物神經(jīng)系統(tǒng)。因此，煉功中出現(xiàn)的呼吸抑制、交感神經(jīng)抑制和骨骼肌放松等，是生理上的 “ 內(nèi)穩(wěn)定 ” ，是人體內(nèi)在運行最正常的時刻，可以使大腦的活動有序化，從而大大提高腦細(xì)胞的活動效率，使大腦的潛力得以發(fā)揮，更好地開發(fā)人的智慧。 練功要點 ? 氣功的門派較多，然在功法上，大致可分為動、靜兩類。 ? 無論是動功還是靜功，在練功的基本要求上，大體是一致的。 （一）調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心 ? 調(diào)息即調(diào)整呼吸，練功時要求呼吸深長、緩慢、均勻，此又稱氣息或練氣。 ? 調(diào)身即調(diào)整形體，使自己的身體符合練功姿勢、形態(tài)的要求，強調(diào)身體放松、自然，以使內(nèi)氣循經(jīng)運行暢通無阻。 “ 入 ”是進入， “ 靜 ” 是安靜、 “ 入靜 ” 就是達(dá)到對外界刺激不予理采的清靜狀態(tài)。 （二）強調(diào)身心統(tǒng)一、松靜自然 ? 為了達(dá)到入靜，要求意念和氣息必須密切配合，呼吸放松，舌抵上腭，用意念誘導(dǎo)氣的運行。 ? 所謂松靜自然，是指在氣功鍛煉中必須強調(diào)身體的松弛和情緒的安靜，要盡力避免緊張和解除緊張。 ? 練習(xí)氣功在短期內(nèi)學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)知識，掌握一些基本要領(lǐng)、方法是可能的，但要練得很好，則不是一下子就可以做到的，需要有一個過程。因此，練功者必須培養(yǎng)堅韌不拔的毅力，多下苦功，克服松懈情緒。人體內(nèi)部的變化是逐漸產(chǎn)生的，不可操之過急。 例：站樁功 ? 站樁功源于古典養(yǎng)生導(dǎo)引法，是武術(shù)養(yǎng)生法的基礎(chǔ)功法，尤其是對于形意拳、太極拳等內(nèi)家拳，站樁都是練拳之前的必修課，其重要性甚至超過武術(shù)套路本身。 ? 其中三圓式是站樁功中應(yīng)用最為廣泛的基本姿勢之一，所謂三圓，是指臂圓、手圓、足圓。兩手手指微張，指尖相距 30厘米左右，如握球狀，成為手圓。十趾抓地，腰平直，兩腿微屈，含胸拔背。 注意動靜、松緊、剛?cè)?、虛實的關(guān)系，做到外靜內(nèi)松，上松下緊，呼吸自然，形、意、力三合為一。 第四節(jié) 常用傳統(tǒng)養(yǎng)生功法 一、太 極 拳 太 極 拳 太極拳是我國傳統(tǒng)的健身拳術(shù)之一。 太極拳是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、氣功、引導(dǎo)術(shù)的完美結(jié)合，是高層次的人體文化。 太極拳的運動特點：中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開合有序、剛?cè)嵯酀?，動如行云流水，連綿不斷。在高級的享受中，使疾病消失，使身心健康。系辭 》 中： “ 易有太極，是生兩儀 ” 之說， “ 太極 ” 指萬物的原始 “ 渾元之氣 ” 。因而太極圖呈渾圓一體，陰陽合抱之象。意領(lǐng)氣，氣動形，內(nèi)外合一，形、神兼?zhèn)洌瑴喨灰惑w。拳形為 “ 太極 ” ，拳意亦在 “ 太極 ” ，以太極之動而生陽，靜而生陰，激發(fā)人體自身的陰陽氣血達(dá)到 “ 陰平陽秘 ” 的狀態(tài)，使生命保持旺盛的活力，這就是太極拳命名的含義所在。有云南北朝時即有太極拳；有云創(chuàng)始者為唐代許宣平，有云宋代張三峰，有云明代張三豐，也有以為始于清代陳王庭和王宗岳者，究竟如何，尚無確論。此后，即有陳氏太極之說，后由陳長興傳弟子楊露蟬經(jīng)改編而形成楊氏太極拳。目前，國家體委普及的太極拳，即是以楊式太極拳改編的。百余年前，太極拳較為重視技擊，時至今日，則發(fā)展為技擊、健身、醫(yī)療并重的拳術(shù)。 ? 重意念，使神氣內(nèi)斂，練太極拳要精神專注，排除雜念，將神收斂于內(nèi)，而不被他事分神。 《 素問 精神內(nèi)守，病安從來。太極拳以呼吸協(xié)同動作，氣沉丹田，以激發(fā)內(nèi)氣營運于身。肺、腎協(xié)同，則呼吸細(xì)、勻、長、緩。丹田氣充，則鼓蕩內(nèi)氣周流全身，臟腑、皮肉皆得其養(yǎng)。太極拳以意領(lǐng)氣，以氣運身，內(nèi)氣發(fā)于丹田，通過旋腰轉(zhuǎn)脊的動作帶動全身，即所謂 “ 以腰為軸 ” 、 “ 一動無有不動 ” 。具有活動筋骨，疏通脈絡(luò)，行氣活血的功效。達(dá)到 “ 陰平陽秘 ”的平衡狀態(tài)，所以能起到有病治病，無病健身的作用，保證人體健康長壽。上古天真論 》 所說： “ 提契天地、把握陰陽，呼吸精氣，獨立神守。太極拳之所以能夠養(yǎng)生，道理也正在于此。心越靜，則此氣越為充盈。故氣感也罷，麻感也罷，脹感也罷，相吸之感也罷，皆屬皮毛之相也，不可過分追求，應(yīng)聽之任之，以靜心求中和為要。 練功要領(lǐng) ? （一）神靜、意導(dǎo) ? 練習(xí)太極拳，要始終保持神靜，排除思想雜念，使頭腦靜下來，全神貫注，用意識指導(dǎo)動作。 ? （二）含胸拔背、氣沉丹田 ? 含胸，即胸略內(nèi)涵而不挺直；拔背，即指脊背的伸展。 ? （三）沉肩墜肘、體松 ? 身體宜放松，不得緊張，故上要沉肩墜肘，下要松胯松腰。體松則經(jīng)脈暢達(dá)，氣血周流。外動于形，內(nèi)動于氣，神為主帥，身為驅(qū)使，內(nèi)外相合，則能達(dá)到意到、形到、氣到的效果。 ? （六）連綿自如 ? 太極拳動作要輕柔自然，連綿不斷，不得用僵硬之拙勁、宜用意不用力。 ? （七
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