【正文】 慢調(diào)節(jié)過(guò)來(lái)的，也能成為一個(gè)全面發(fā)展的人?，F(xiàn)在，這樣心理有問(wèn)題的學(xué)生不少，如果我們不樹(shù)立全面發(fā)展的科學(xué)質(zhì)量論，僅僅注重知識(shí)的傳授，僅僅為分?jǐn)?shù)而教，那我們的學(xué)生將是畸型的?？傊?，教師要“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，要努力做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”。最初對(duì)“黎老師”三字的激動(dòng)如今慢慢變成了習(xí)慣，我已從三年新教師升級(jí)為老教師。一直以來(lái)，我都用心去做一名教師，用心備課，用心上課、用心管理班級(jí)、用心與學(xué)生溝通。“用心”作為一件良心話，衡量標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然因人因時(shí)而異。每一個(gè)合格的老師都會(huì)認(rèn)真、熱情、耐心、嚴(yán)格地對(duì)待學(xué)生，這里我主要講“公正”和“寬容”兩點(diǎn)。一個(gè)心眼為學(xué)生，那就是全心全意為學(xué)生服務(wù)，我自認(rèn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有做到，也不可能做到。的我半個(gè)心眼為學(xué)生的過(guò)程中，于漪老師的三個(gè)關(guān)同樣沒(méi)在了我的面前，克煩靠認(rèn)真耐心，功難靠熱情認(rèn)真，治偏心狀需要公正。我認(rèn)為，的情感上你可以偏心，因?yàn)槟阌邢矚g或討厭某個(gè)人的權(quán)力。有一個(gè)學(xué)生跟我說(shuō)的話我印象很深：他說(shuō)我的公正令他們很信服。而我的寬容則表現(xiàn)在三個(gè)方面：當(dāng)學(xué)生觸犯了老師，事后承認(rèn)錯(cuò)誤并道了歉后，你應(yīng)寬容地不計(jì)前嫌；當(dāng)學(xué)生一而再再而三地犯同一個(gè)錯(cuò)誤時(shí)，你在口頭嚴(yán)懲的同時(shí)，心理上應(yīng)有Ｎ次的承受力；當(dāng)學(xué)生犯了個(gè)無(wú)關(guān)緊要的錯(cuò)誤時(shí)，你可以暫時(shí)當(dāng)一回瞎子聾子。我前面的路還有很長(zhǎng)，我要不斷學(xué)生，不斷探索、不斷完善，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的人民教師。前些時(shí)，某媒體播發(fā)了一條新聞，題目叫做《校園里有了教師忌語(yǔ)》，說(shuō)的是某市的一些中小學(xué)，開(kāi)列并公布了一張十分詳盡的清單，具體寫明了上百句不準(zhǔn)教師對(duì)學(xué)生說(shuō)的話，如：“你怎么這么笨！”“真是榆木腦袋，死不開(kāi)竅！”……說(shuō)實(shí)話，看了這則報(bào)道，我內(nèi)心涌起了一股無(wú)名的 悲哀。 那天下午2點(diǎn)，我們來(lái)到學(xué)校禮堂，剛坐下不久學(xué)生進(jìn)來(lái)了，或許是對(duì)這個(gè)新上課環(huán)境感到新鮮，或許是看到這么多老師來(lái)聽(tīng)課感到好奇，同學(xué)們一個(gè)個(gè)顯得特別興奮，唧唧喳喳的說(shuō)笑著。我循聲望去，只見(jiàn)進(jìn)來(lái)一位30多歲的女教師，她緊繃著臉，身后跟著三四個(gè)低眉順眼的學(xué)生。 女教師一言不發(fā)的準(zhǔn)備著上課用的教具。剛才彌漫于禮堂的輕松、愉快的氣氛一掃而光，禮堂里靜極了，連一支比掉在地上的聲音都能聽(tīng)見(jiàn)。 剛開(kāi)課幾分鐘，坐在的一排的一個(gè)男孩沖同學(xué)做了個(gè)鬼臉，馬上遭到了老師嚴(yán)厲的批評(píng)：“你今天沒(méi)穿校服本來(lái)就應(yīng)該受批評(píng)，又當(dāng)著這么多老師的面現(xiàn)眼！”老師的話引得幾十雙眼睛刷地集中到了這個(gè)男孩身上，孩子低下了頭。老師看見(jiàn)后馬上到他面前，一把奪過(guò)他的筆，轉(zhuǎn)身摔在講臺(tái)上。我從那男孩變得暗淡的目光里看到了他的失望，只見(jiàn)他無(wú)力的朝椅背靠去，直到下課也沒(méi)打起精神。 在整個(gè)聽(tīng)課過(guò)程中，我也和學(xué)生一樣如履薄冰。當(dāng)這位老師在課堂上說(shuō)出“現(xiàn)眼”的話時(shí)，我的第一個(gè)反應(yīng)是：究竟誰(shuí)“現(xiàn)眼”，是學(xué)生還是老師呢？只有無(wú)能的老師才會(huì)拿學(xué)生殺氣。當(dāng)前，教師們普遍感到，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣壓力之大。全社會(huì)對(duì)教育的要求，家長(zhǎng)望子成龍的期盼，都沉甸甸地壓在教師的心上，身為教師越來(lái)越感到責(zé)任的重大、教育工作的艱難。究竟難在哪兒？大家感到，新世紀(jì)做一名稱職的教師，光有愛(ài)心和熱情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，今天的孩子與昨天的孩子有著太多的不同，教師除了要具有一定的專業(yè)知識(shí)水平，還必須具有一定的管理能力，會(huì)做學(xué)生工作，懂得教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)的教育方法，特別是獨(dú)生子女教育中的許多新問(wèn)題值得認(rèn)真研究。對(duì)今天的教育，家長(zhǎng)的眼光也是十分挑剔的，教師付出許多辛苦往往得不到家長(zhǎng)的理解。一些教師甚至感到工作沒(méi)有安全感，教師每天的工作都處于社會(huì)和家長(zhǎng)的監(jiān)督之中，過(guò)去有人不愿意當(dāng)教師是因?yàn)榻處煷龅?，如今不愿意?dāng)教師是害怕?lián)?zé)任。教師是需要幫助和理解的，教師的工作需要一個(gè)支持性的環(huán)境。三、今天的講臺(tái)難站。尤其是隨著信息社會(huì)的到來(lái)以及新一輪課程改革的深入實(shí)施，大大拓寬了人們獲取知識(shí)的渠道，學(xué)生過(guò)于依靠課堂、依靠教師、依靠教科書的單一學(xué)習(xí)模式發(fā)生了變化，教師與課堂的中心位置也發(fā)生了變化，教師再固守著傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)行不通了。陳應(yīng)寰校長(zhǎng)畢業(yè)于中山大學(xué)，曾在興寧、梅縣多間中學(xué)、廣東行政教育學(xué)院、韓山師專、嘉應(yīng)師專任教，他對(duì)教育事業(yè)篤行不倦，“曾經(jīng)洗劫”而不改初衷，莘莘學(xué)子遍布海內(nèi)外，不乏黨政中堅(jiān)、科技權(quán)威、教壇明星。每年教師節(jié)期間，陳應(yīng)寰校長(zhǎng)早年的學(xué)生，會(huì)從全國(guó)各地相約前往梅城拜訪他，祝他節(jié)日快樂(lè)。但我看到昨日的辛勤換來(lái)了今天的輝煌，大家都還記得我，我就感到比誰(shuí)都充實(shí)，比誰(shuí)都富有、值得!什么是我們教師的價(jià)值?我要說(shuō)，這就是我們教師的價(jià)值!” 從上面的事例我們是否也可得出這樣一個(gè)答案，教師的工作雖說(shuō)是辛苦的、清貧的，但他的價(jià)值確是永恒的，與天地共存，與日月齊光。 一、教師要用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶 沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。陶行知先生說(shuō)得好，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。著名的瑞士教育家裴斯泰洛齊說(shuō)過(guò)這樣一段話， “從早到晚我一直生活在他們中間……我的手牽著他們的手，我的眼睛注視著他們的眼睛。從這一角度講，學(xué)生美好人生的開(kāi)始掌握在我們教師手中。師愛(ài)超載了親子之愛(ài)，友人之愛(ài)，包含了崇高的使命感與責(zé)任感。愛(ài)是一種能力，也是一種藝術(shù)，只有用“心”認(rèn)真去愛(ài)，我們的孩子才會(huì)個(gè)個(gè)可愛(ài)。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：不了解孩子，不了解他的能力發(fā)展，他的思想、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到孩子不是知識(shí)的被動(dòng)接收者，而是主動(dòng)的求知者；孩子不是生活軌道的預(yù)定執(zhí)行者，而是生命旅程的創(chuàng)新者。今天的教育不再是教師的專利，今天的家長(zhǎng)正變觀察者為參與者，教師應(yīng)該尊重家長(zhǎng)，溝通家長(zhǎng)對(duì)教育問(wèn)題的觀點(diǎn)與看法，使教育形成合力。作為教師應(yīng)思考兩個(gè)問(wèn)題：“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。這樣的情感體驗(yàn)才能付于愛(ài)實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵，才能將愛(ài)滲透于教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，才能讓每個(gè)學(xué)生感受到愛(ài)的存在，才能得到孩子愛(ài)的回報(bào)。聞一多先生在《紅燭培育出尉藉的花兒，結(jié)成快樂(lè)的果子”，也說(shuō)明愛(ài)是無(wú)私的，它更需要奉獻(xiàn)。在學(xué)生眼里，“公正客觀”被視為理想教師最重要的品質(zhì)之一，他們最希望教師對(duì)所有學(xué)生一視同仁，不厚此薄彼；他們最不滿意教師憑個(gè)人好惡偏愛(ài)、偏袒某些學(xué)生或冷落、歧視某些學(xué)生。教師要把愛(ài)灑向每一個(gè)學(xué)生，尤其是要愛(ài)那些后進(jìn)或處于困境中的學(xué)生，愛(ài)有缺陷的孩子，幫助他們克服自卑，樹(shù)立自信，使每個(gè)學(xué)生都能體會(huì)到自己在集體中的地位是完全平等的。善于發(fā)掘他們身上的“閃光點(diǎn)”；多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，不傷害他們的自尊心和自信心。只要我們真心真意，持之以恒的偏愛(ài)“差生”,終有一天他們也會(huì)變成有優(yōu)等生。在教育過(guò)程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存，所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。一個(gè)好教師會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視為自己的朋友和共同探求真理的伙伴。 二、教師要把強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)放在工作的首位 沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育。我國(guó)有一千多萬(wàn)名教師，承擔(dān)著培育兩億五千萬(wàn)青少年學(xué)生的重任，每天都在做著一件又一件平凡的事情，然而這些事情卻連著千家萬(wàn)戶的切身利益，更連著祖國(guó)的前途、民族的未來(lái)。重慶市開(kāi)縣優(yōu)秀教師群體在兩次突如其來(lái)的災(zāi)害中，不顧個(gè)人和家庭的安危，全力保護(hù)和搶救學(xué)生，他們?cè)谧鬟@種選擇時(shí)，常說(shuō)的一句話是：“我是老師。 如果沒(méi)有責(zé)任，沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，就會(huì)不明確自己的職守，不明確自己肩負(fù)的歷史任務(wù)，那就辦不好教育。二是社會(huì)責(zé)任，人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把家庭美好的希望寄托給了學(xué)校，我們教師有責(zé)任把學(xué)生教好、保護(hù)好、培養(yǎng)好，有責(zé)任讓家長(zhǎng)放心滿意，有責(zé)任促進(jìn)教育公平，促進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)。教師要承擔(dān)起這偉大而崇高的責(zé)任，關(guān)鍵要做到以下兩點(diǎn)： 第一，教師要以教學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”作為最重要的職責(zé)。我國(guó)古代《學(xué)記》中早有論述：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。著名的教育家盧梭提出，教育的問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。作為當(dāng)今時(shí)代的教師，這一任務(wù)顯得更為緊迫。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迫切要求我們進(jìn)入一個(gè)“學(xué)習(xí)化”時(shí)代，只有具備“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)”的能力、善于及時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)的新型人才，才能適應(yīng)這一時(shí)代發(fā)展的要求?？鬃釉唬骸皽毓识?，可以為師矣。創(chuàng)業(yè)社會(huì)的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展更使傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)模式面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。無(wú)論從事哪種職業(yè)，都將存在終身學(xué)習(xí)的需要，更何況是教師這種“傳道、授業(yè)、解惑”的職業(yè)呢？ “半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊?！比说膶W(xué)習(xí)不可能一次完成，要做到“清如許”，就須天天學(xué)，堅(jiān)持不懈地學(xué)。教師要鄉(xiāng)音導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，只有孜孜不倦地吸取知識(shí)，以涓涓清泉滋潤(rùn)學(xué)生心田。因而教師不僅是實(shí)踐者，也應(yīng)研究者。因而，今天的教師還應(yīng)具有敏銳的科研意識(shí)，扎實(shí)的科研功底，務(wù)實(shí)的科研作風(fēng)。 三、教師要以高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活 魏書生說(shuō)：我們以高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活，那我們就會(huì)生活在高尚、昂揚(yáng)、樂(lè)觀的生活之中。這樣，很容易產(chǎn)生豁然開(kāi)朗的感覺(jué)?！弊鳛榻處?，我們的合理性在哪里，我們的日子是怎樣的一種。當(dāng)生活沒(méi)有夢(mèng)時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒(méi)有了意義。讓我們的“愛(ài)”引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行自我教育，使我們的教育工作真正做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”；用我們的“愛(ài)’，不斷發(fā)展自己，以完善我們的教學(xué)思想和教學(xué)方法；用我們的“愛(ài)”，笑對(duì)人生的境遇，以積極向上的精神投入自己的教育事業(yè)。韓愈把教師的職責(zé)定為“傳道、授業(yè)、解惑”?！拔囊暂d道”，當(dāng)時(shí)的知識(shí)主要是倫理道德知識(shí)，而非科學(xué)技術(shù)知識(shí)。所謂的“解惑”，也就是解決“傳道”和“授業(yè)”中學(xué)生的疑惑，目的在于使學(xué)生理解“道”，掌握“業(yè)”?！笆跇I(yè)”乃以知識(shí)為對(duì)象，以掌握知識(shí)為教育的目的，教師以傳授知識(shí)為己任。 這是一種典型的知識(shí)本位觀念下的教師職責(zé)與角色，在這里，“教師作為無(wú)可爭(zhēng)辯的知識(shí)權(quán)威和知識(shí)源泉，把知識(shí)存放在學(xué)生那里，就像投資者把錢存放在銀行里一樣”。今天，在教師備課的時(shí)候，雖然說(shuō)要做到備教材、備學(xué)生、備教法，但實(shí)際上，我們有哪個(gè)教師在備課時(shí)去了解過(guò)學(xué)生呢!有時(shí)我們甚至還把那些“借班上課”的教師看作教學(xué)藝術(shù)高超的表現(xiàn)。在教師專業(yè)化中，我們注重的是兩個(gè)方面：一是傳授什么，表現(xiàn)為學(xué)科知識(shí)的更新；二是怎樣傳授，表現(xiàn)為提高教學(xué)技能和技巧。其實(shí)，根本的性質(zhì)沒(méi)有變化。教師常把自己看作“教書為業(yè)”的人（自稱“教書的”），也被他人貶低為“教書匠”?！敖虝薄獋魇谥R(shí)——是教師工作的重要環(huán)節(jié)，但傳授知識(shí)本身不是目的，知識(shí)只具有工具價(jià)值，它只是生命發(fā)展的工具，教育的目的是促進(jìn)生命的發(fā)展。教師不是知識(shí)的傳遞者，而是生命的締造者。好教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)有三塊組成： 精深的專業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論功底。他提議我們的教育工作者都來(lái)系統(tǒng)地讀一些教育名著，哪怕是二十本，這二十本不讀，不能做教師。思想這個(gè)東西不是憑空而來(lái)的，就像生產(chǎn)，要有原材料進(jìn)行加工?！弊鳛橐幻處?，跟一般專家不一樣，他需要的知識(shí)并非拘囿于某一個(gè)方面，而是上下五千年縱橫數(shù)萬(wàn)里幾乎無(wú)所不包。造成這種現(xiàn)狀的原因很多，但，語(yǔ)文教師本身閱讀素養(yǎng)缺失是一個(gè)非常重要的原因。但是，如蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、《帕夫雷什中學(xué)》，贊可夫的《和教師的談話》等經(jīng)典教育書籍，以及叔本華、馬斯洛的哲學(xué)，朱永新、肖川、魏書生、袁衛(wèi)星等人的著作，我們還讀得太少太少。 讀書是“物我的回響交流”過(guò)程，要有不斷“修煉”的意念，當(dāng)我們以平和的心態(tài)，謙虛的胸懷來(lái)讀書時(shí)，自己的思維與書中的思想進(jìn)行交流與踫撞，無(wú)形中，思想會(huì)走向縱深，精神版圖會(huì)更為廣袤。作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)該去多讀一些兒童文學(xué)，去了解今天的孩子在想什么？去引導(dǎo)今天的孩子認(rèn)識(shí)善良，學(xué)會(huì)感激、感謝……我們現(xiàn)在怎樣做老師　　　文 / 讓歲月白發(fā)蒼蒼去吧 　　作為一名教育工作者，很詳細(xì)地讀了此文，很有一些相同的感慨?！　∥覀円枷胝撸€是要木偶，每個(gè)人都知道答案。 目標(biāo)的低俗——聽(tīng)話的孩子是塊寶我們教師多年來(lái)努力追求或正在追求的目標(biāo)是培養(yǎng)聽(tīng)話的學(xué)生。孩子們順心、聽(tīng)話，我們教起來(lái)自然省心、省力。因?yàn)橐?guī)章，因?yàn)橹贫?，因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的黑臉和班主任的冷面，我們孩子從很小的時(shí)候，就學(xué)會(huì)了察言觀色，學(xué)會(huì)了誠(chéng)惶誠(chéng)恐，學(xué)會(huì)了笑臉?lè)暧?。?dāng)社會(huì)發(fā)出怒吼，誰(shuí)折斷了天使們想象的翅膀？我們還有誰(shuí)敢把人類靈魂的工程師寫在臉上。以便將來(lái)“移孝為忠”，為統(tǒng)治者準(zhǔn)備合格加特長(zhǎng)的奴才。如今的我們的奴才教育更是推波助瀾，自毀長(zhǎng)城。我們歷來(lái)缺少的不是謙和，不是溫文爾雅，而是陽(yáng)剛和血性。從歷史上看，中國(guó)順民教育最大的危害就是國(guó)民普遍缺鈣，清一色的軟骨病。一旦社會(huì)風(fēng)云變革，他們馬上就擺好了被殺頭的姿勢(shì)。”然而，更多的時(shí)候，卻是想做奴隸而不得。不說(shuō)起來(lái)抗?fàn)?，就是逃跑，讓小鬼子在后面追殺，累也得把他們累死??！可是因?yàn)轫槒?，因?yàn)槁?tīng)話，奇跡就這樣發(fā)生了。最近的兩件事讓我很窩火。而同樣是對(duì)中國(guó)釣魚島宣示主權(quán)，13億中國(guó)人中，有多少人振臂高呼，赤膊上陣，在浴火中燃燒？我們已經(jīng)輸?shù)袅藲v史，難道還要輸?shù)粑磥?lái)？可是我們的教育卻不知反省。他們一無(wú)思想，二無(wú)個(gè)人的創(chuàng)造性，不過(guò)是能干的奴才和機(jī)械的工具。他們，有眼睛，卻不能發(fā)現(xiàn)；有耳朵，卻不能諦聽(tīng)；有頭腦，卻不會(huì)思考；有心靈，卻近乎麻木。沒(méi)有光明，沒(méi)有希望，沒(méi)有快樂(lè)，像一只只聽(tīng)話的小羊，機(jī)械的麻木的等著我們頭羊的帶領(lǐng)。缺乏個(gè)性的思想，缺乏獨(dú)立的人格，連腰都直不起來(lái)，遑論創(chuàng)新思想？為什么13億中國(guó)人，竟然出不了一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)，就是明證。一千年一萬(wàn)年也難以講說(shuō)盡這瞬間的永恒你吻了我我吻了你在冬日朦朧的清晨清晨在蒙蘇利公園公園在巴黎巴黎是地上的一座城地球是天上的一顆星。他們的初吻是一次歷史性的，世界性的大事，將會(huì)在宇宙中留下永恒的，不可磨滅的印記。教育原本就應(yīng)該在物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的生產(chǎn)上，培養(yǎng)起學(xué)生浩淼寬廣的精神視界，遠(yuǎn)大輝煌的文化理想，和對(duì)人類的終極關(guān)懷。一句話，教育應(yīng)該是動(dòng)情的，審美的，靈性的。題目就叫《校門前有兩棵樹(shù)》。語(yǔ)文老師說(shuō)：那一棵是外語(yǔ)，這一棵是語(yǔ)文。……那一棵空間廣闊，這一棵夾縫里求生。那一棵陽(yáng)光普照，這一棵難見(jiàn)天日。”這首小詩(shī)振聾發(fā)聵，反映我們現(xiàn)在的母語(yǔ)教學(xué)已到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。連語(yǔ)文中的泰斗都如此的英雄氣短，我們的母語(yǔ)真的是無(wú)可救藥了。“粉絲”成了“追星族”，“