【正文】 后在家進(jìn)餐。有的會(huì)在節(jié)日以前數(shù)天拜祭，也有的會(huì)在節(jié)日若干日子奉祀，只不過(guò)籠統(tǒng)地說(shuō)是清明上墳拜祭罷了。　立夏節(jié)　　少有所聞，各家燒炒蠶豆而食，認(rèn)為可兆豐年。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的?！　∶駠?guó)以前，各家門(mén)掛菖蒲，在小孩眼、耳部涂雄黃粉，頸部、手部拴五色錢(qián)、掛香包，認(rèn)為可避蟲(chóng)蛇、邪惡。今逢此節(jié)，以吃為主。屈原，名平，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳?！　《宋绻?jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)?！　《宋绻?jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾字睿卿競(jìng)雄，號(hào)鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)?！　溢娯赶瘢虹娯缸焦?，是端午節(jié)習(xí)俗。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。　　賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)?！　★嬓埸S酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行?！　∨逑隳遥憾宋绻?jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。　天貺節(jié)、翻經(jīng)節(jié)、姑姑節(jié)　　農(nóng)歷六月初六，除了是“姑姑節(jié)”外?！　√熨L節(jié)起源于宋真宗趙恒?！　√熨L節(jié)的民俗活動(dòng)，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘余。還有“六月六，家家曬紅綠”的俗諺。此諺的后一句，又作“家家曬龍袍”，在揚(yáng)州有個(gè)解釋?zhuān)f(shuō)乾隆皇帝在揚(yáng)州巡游的路上恰遭大雨，淋濕了外衣，又不好借百姓的衣服替換，只好等待雨過(guò)天晴，將濕衣曬干再穿，這一天正好是六月六，因而有 “曬龍袍”之說(shuō)。此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做“六月六，貓兒狗兒同洗浴”。傳說(shuō)唐僧到西天取經(jīng)回來(lái)，不慎將所有經(jīng)書(shū)丟落到海中，撈起來(lái)曬干了，方才保存下來(lái)?！　　傲铝?qǐng)姑姑”?！　∠鄠髟诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)有個(gè)宰相叫狐偃。每逢六月初六狐偃過(guò)生日的時(shí)候，總有無(wú)數(shù)的人給他拜壽送禮。時(shí)間一長(zhǎng)，人們對(duì)他不滿(mǎn)了。　　狐偃的女兒親家是當(dāng)時(shí)的功臣趙衰。但狐偃聽(tīng)不進(jìn)苦口良言，當(dāng)眾責(zé)罵親家。他的兒子恨岳父不講仁義，決心為父報(bào)仇。狐偃的女婿得到這個(gè)消息，決定六月初六大鬧壽筵，殺狐偃，報(bào)父仇。問(wèn)她：“像我岳父那樣的人，天下的老百姓恨不恨?”狐偃的女兒對(duì)父親的作為也很生氣，順口答道：“連你我都恨他，還用說(shuō)別人?”他丈夫就把計(jì)劃說(shuō)出來(lái)。但轉(zhuǎn)念想起父親的好，親生女兒不能見(jiàn)死不救。母親大驚，急忙連夜給狐偃送信。　　六月初六一早，狐偃親自來(lái)到親家府上，狐偃見(jiàn)了女婿就像沒(méi)事一樣，翁婿二人并馬回相府去了。今天賢婿設(shè)計(jì)害我，雖然過(guò)于狠毒，但事沒(méi)辦成，他是為民除害，為父報(bào)仇，老夫決不怪罪。并望賢婿看在我面上，不計(jì)仇恨，兩相和好!”　　從此以后，狐偃真心改過(guò)，翁婿比以前更加親近。這件事情張揚(yáng)出去，老百姓各個(gè)仿效，也都在六月六接回閨女，應(yīng)個(gè)消仇解怨、免災(zāi)去難的吉利。 七夕　　舊時(shí)在民間七月七日是一個(gè)很熱鬧的節(jié)日，當(dāng)時(shí)對(duì)這一天興趣最大的，還是年輕女子?！　∷螘r(shí)杭州的小兒女，七夕之時(shí)多效顰“摩侯羅”，穿半臂花衣，胸前裝飾乞巧時(shí)的楸葉、瓜果等圖形，靚妝笑語(yǔ)，競(jìng)往湖邊放蠟制的鴛鴦等一類(lèi)水鳥(niǎo)，浮于水上。　　穿針乞巧是七夕中小女兒們的節(jié)目之一，據(jù)說(shuō)在漢代已經(jīng)盛行。也有把“穿針”轉(zhuǎn)為“丟針”的。然后把繡花針丟入水里，讓它漂浮在水面上，星光輝映下的針影，照在碗底，會(huì)生浮動(dòng)的陰影，變化多端?！　∵€有一種游戲節(jié)目是七位姑娘互相邀約，結(jié)伴在七夕之夜的園庭，各以巾帕遮目，然后仰首向天，面對(duì)牛郎織女星，根據(jù)所看到的景象預(yù)卜自己的終身大事?！　∩裨?huà)的七夕作為一個(gè)“情人節(jié)”，也應(yīng)該是有其意義的?！　　肮砉?jié)”，俗稱(chēng)“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。送祖時(shí)，紙錢(qián)冥財(cái)燒得很多，以便“祖先享用”。年內(nèi)過(guò)世者燒新包，多大操大辦，過(guò)世一年以上者燒老包。民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。不過(guò)后來(lái)除設(shè)齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動(dòng)。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。過(guò)了中午,各家各戶(hù)紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始的。然后施食，將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次?！　〉搅送砩?，家家戶(hù)戶(hù)還要在自己家門(mén)口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫作“布田”?！　∷^水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù)。街道的正中，每過(guò)百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌后有道士唱人們都聽(tīng)不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。中元由上元而來(lái)。不過(guò)，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。陸為陽(yáng)，水為陰。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里?！　〉夭厥窃卺屽燃葴缫院?，彌勒佛未生以前，世間眾生賴(lài)以救苦的一尊菩薩，地藏王曾經(jīng)發(fā)誓要在普渡眾生以后始愿成佛，因此常常現(xiàn)身于人、天、地獄之中，救助苦難。布袋先生首藏　　在過(guò)去，各地均有供奉地藏王的廟宇，每年七月三十，善男信女必往敬拜。茶棚的布置，各種各樣，一直到月底過(guò)了，方才停止香火，叫做“蓋山門(mén)”。如皋縣和泰縣都于晚間用各種顏色紙剪成荷花瓣形狀，粘貼碗口一周，碗內(nèi)放只酒杯，燃以燈芯，放在門(mén)前，家家如此，叫做“地藏?zé)簟?，亦稱(chēng)“碗兒燈”。傳說(shuō)，元朝末年，張士誠(chéng)統(tǒng)治蘇州時(shí)期較得民心，死后蘇州人還懷念他，就借用地藏節(jié)燒地頭香的形式，寄托他們的哀思，名為“燒九四香”，因?yàn)閺埵空\(chéng)的乳名叫“九四”。　　中秋節(jié)　　八月十五日是秋天的正中，所以被稱(chēng)為中秋或仲秋?！　≈星锴跋?，人們都盡可能和家人團(tuán)聚，共話(huà)豐收，人月雙圓，故又叫“團(tuán)圓節(jié)”，此節(jié)娘家不接姑娘回家過(guò)節(jié)。早在三代時(shí)期我國(guó)就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人“千里共嬋娟”。甚至玩到