【正文】 列于路邊任人購買。特別是南京的清涼山相傳為地藏菩薩修煉之所，從月初起燒香膜拜者就絡(luò)繹不絕，到二十五日以后尤為興旺，清涼山上下游人很多，到處設(shè)有茶棚。有的佛書上說地藏王就是閻羅王的化身，是以慈祥面目出現(xiàn)的陰司主宰?！　〉夭毓?jié)　　農(nóng)歷七月三十是一個宗教節(jié)日，名為“地藏節(jié)”。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。人為陽，鬼為陰。人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日?！　∩显?jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵。那天店鋪也都關(guān)門，把街道讓給鬼。按傳統(tǒng)的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。有些地方有放水燈的活動。這種儀式叫“放焰口”。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語和真言。主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡?！∵@一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺?！薄　≈袊鴱牧捍_始照此仿行，相沿成中元節(jié)。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。布袋先生首藏　　印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠(yuǎn)的俗信，于是益加普及。同時，在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙，祭祀時焚燒，稱“燒包”。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。盂蘭盆節(jié)、中元節(jié)、鬼節(jié)　　每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”。不過遮目怎能看到天象呢?這自然不是看雙星，而是閉目作幻想了。依其形狀，就可以占卜投針姑娘針繡工作是拙是巧。形式是在七夕夜晚，盛一碗水，放在星光下。《荊楚歲時記》中說：七月七日，為牽?？椗蹠?，是夕，人家婦女結(jié)彩縷穿七孔針。婦人喜于盒內(nèi)貯小蜘蛛，讓蜘蛛在盒內(nèi)織網(wǎng)，看織網(wǎng)之疏密，謂之“巧”之多少也。她們穿新衣，拜雙星，并乞巧。年長日久，相沿成習(xí)，流傳至今，人們稱為“姑姑節(jié)”。為了永遠(yuǎn)記取這個教訓(xùn)，狐偃每年六月六都要請回閨女、女婿團(tuán)聚一番。女兒救父危機(jī)，盡了大孝，理當(dāng)受我一拜。那年拜壽筵上，狐偃說：“老夫今年放糧，親見百姓疾苦，深知我近年來做事有錯。　　狐偃的女婿見妻子逃跑了，知道機(jī)密敗露，悶在家里等狐偃來收拾自己。她最后在六月初五跑回娘家告訴母親丈夫的計(jì)劃。他妻子聽了，臉一紅一白，說：“我是你家的人，顧不得娘家了，你看著辦吧!”　　從此以后，狐偃的女兒整天心驚肉跳，她恨父親狂妄自大，對親家絕情。狐偃的女婿見到妻子?！　〉诙?，晉國夏糧遭災(zāi)，狐偃出京放糧，臨走時說，六月初六一定趕回來過生日。趙衰年老體弱，不久因氣而死。他對狐偃的作為很反感，就直言相勸。但狐偃權(quán)高勢重，人們都對他敢怒不敢言。就這樣狐偃慢慢地驕傲起來。他是保護(hù)和跟隨文公重耳流亡到列國的功臣，封相后勤理朝政，十分精明能干，晉國上下對他都很敬重。過去，每逢農(nóng)歷六月初六，農(nóng)村的風(fēng)俗都要請回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去。因此寺院藏經(jīng)也在這一天翻檢曝曬?！　×铝彩欠鹚碌囊粋€節(jié)日，叫做“翻經(jīng)節(jié)”。江南地區(qū)，經(jīng)過了黃梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出來曬一曬，可免霉?fàn)€?！凹t綠”指五顏六色的各樣衣服。江蘇東臺縣人，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一種用面粉攙和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑長了肉”的說法。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節(jié)，還在泰山腳下的岱廟建造一座宏大的天貺殿。在古代還是另外一個節(jié)日，名叫“天貺(賜贈的意思)節(jié)”。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。　　游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。布袋先生首藏　　吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。　　掛艾葉菖蒲：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。28歲時參加革命，影響極大，預(yù)謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復(fù)哀其忠勇事跡，乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念，而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭?！北阕载囟溃虿盥勓源笈?，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。　　端午節(jié)的第二個意義是伍子胥的忌辰?！　《宋绻?jié)的第一個意義就是紀(jì)念歷史上偉大的詩人屈原。早晨吃包子、花卷、粽子，晚餐食酒肉，祭獻(xiàn)天地、祖靈牌位。　　端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像、掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒、游百病、佩香囊、備牲醴。　端午節(jié)　　農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)?！　√で嗍桥阋r清明的副節(jié)目，掃墓之余，一家大小因利趁便，就在山野間游樂一番，順手折支柳枝戴在頭上，等到入暮回家?！　〗溃⒆淤t孫對于清明掃墓，已未必一定遵守于清明節(jié)這一日?！　∏迕骷漓雺?zāi)沟乃桌?，自漢相沿承襲，以后普及民間，歷二千年而不衰，部分地區(qū)家門上要插柳枝。清明節(jié)　　“春分后十五日，都指定為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。以后便在他被燒死的這天紀(jì)念他，這天就在每年四月清明節(jié)的前一天?；鹣ㄖ?，大家進(jìn)山察看，才發(fā)現(xiàn)介之推和他的老母相抱在一起，被燒死在深山之中。他想，介之推是個孝子，如果放火燒山，他一定會背著母親出來?！　∮幸惶?，晉文公發(fā)現(xiàn)自己左右少了介之推，想起自己忘了獎賞這個“割股奉君”的賢臣，非常內(nèi)疚，親自跑到他隱居的山中尋找。重耳做了國君后，開始時還銘記介之推，但是時間久了，也把他淡忘了。晉國發(fā)生內(nèi)亂，公子重耳被迫逃亡國外，介之推不畏艱難困苦跟隨重耳流亡。傳說，這個節(jié)日，是紀(jì)念春秋的介之推的。布袋先生首藏　　其實(shí)，在農(nóng)歷二月以后，“雨水”節(jié)氣來臨，冬季的少雨現(xiàn)象結(jié)束，降雨量將逐漸增多起來，這本來就是華北季風(fēng)氣候的特點(diǎn)。玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好傳諭詔龍王回到天庭，繼續(xù)給人間興云布雨。到了第二年二月初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花，不就是金豆開花嗎?就家家戶戶爆玉米花，并在院子里設(shè)案焚香，供上開了花的“金豆”。要想重登靈霄閣，除非金豆開花時”。不久，司管天河的龍王聽