【正文】 huǐ l249。 【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹(shù)木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。人類的生存有賴于大自然。 yǒu ch243。 有蟲(chóng)魚(yú) ， yǒu niǎo sh242。ng w249。ng fēi zǒu 能飛走。 〖解讀〗無(wú)論大自然中的植物還是動(dòng)物，都是人類永恒的財(cái)產(chǎn)，我們要愛(ài)護(hù)周圍的環(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境。o li225。i shǔ j236。 gǔ 此六谷 ， r233。 人所食。 〖解讀〗人要吃飯就得耕耘播種。 “誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦 ”，要知道愛(ài)惜每一粒糧食。 y225。 ch249。n suǒ s236。 【解釋】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。后來(lái)被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。 yuē xǐ n249。 曰哀懼， 224。 y249。ng j249。 【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛(ài)，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來(lái)叫七情。 〖解讀〗七情是人生來(lái)具有的，誰(shuí)也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。 qīng ch236。ng 青赤黃 ， j237。i 及黑白， cǐ wǔ s232。 suǒ sh237。 【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。五色是我國(guó)傳統(tǒng)的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說(shuō)太陽(yáng)升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。 xīn xi225。i 此五味， kǒu suǒ h225。 【解釋】在我們平時(shí) 所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來(lái)的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的。 xīng xiǔ 及腥朽， cǐ wǔ xi249。 suǒ xi249。 【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚(yú)腥味和腐朽味。 p225。 匏土革 ， m249。 jīn 木石金， yǔ sī zh 【解釋】我國(guó)古代人把制造樂(lè)器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為 “八音 ”。好的音樂(lè)可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方 音樂(lè)更具迷人的特色。ng shǎng 曰平上， yuē q249。 曰去入， cǐ s236。 ti225。 宜調(diào)協(xié)。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽(tīng)起來(lái)才能使人舒暢。 gāo zēng zǔ 高曾祖 ， f249。r shēn 父而身， shēn 233。r sūn 子而孫。 〖解讀〗人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無(wú)止境。 z236。 xu225。 乃九族， r233。n 人之倫。從高祖父到曾孫稱為 “九族 ”。 〖解讀〗九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。 f249。 c243。 yǒu 兄則友， d236。 gōng 弟則恭。 〖解讀〗家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。 zhǎng y242。 長(zhǎng)幼序， yǒu yǔ p233。 j236。n z233。 【解釋】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。 〖解讀〗中國(guó)人從古到今，都十分重視禮義。中國(guó)自古稱為禮義之邦，象 “桃園三結(jié)義 ”，至今受到人們的稱頌。 y236。n suǒ t243。 當(dāng)師敘， w249。i b232。 【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬(wàn)不能違背。古人提出 “十義 ”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會(huì)安寧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證。 shuāi 斬齊衰 ， d224。 sī m225。 zhōng 五服終。 〖解讀〗社會(huì)在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見(jiàn)不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開(kāi)追悼會(huì)的方式寄托后人的哀思。 sh232。 shū sh249。 y236。 j249。 【解釋】禮法、音樂(lè)、射箭、駕車、書(shū)法和算數(shù)是古代讀書(shū)人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有人能同時(shí)具備了。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。i shū xu233。n g242。 sh237。 既識(shí)字， jiǎng shuō w233。 【解釋】在六藝中，只有書(shū)法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。 〖解讀〗語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)這三門(mén)學(xué)科，已經(jīng)成為各門(mén)類的基礎(chǔ)學(xué)科。 yǒu gǔ w233。 xiǎo zhu224。 cǎo j236。 kě lu224。 【解釋】我國(guó)的 文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。這對(duì)于我們學(xué)習(xí)和繼承前人的知識(shí)有很大的幫助。 guǎng xu233。 q237。n 懼其繁， d224。232。ng zhī yu225。 【解釋】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，也無(wú)從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。 f225。n m233。ng x249。ng j249。u 明句讀。 〖解讀〗人們?cè)陂_(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候必須打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，首先是講讀發(fā)音要正確 ,辭意要清楚 ,要學(xué)會(huì)正 確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會(huì)文章中所表達(dá)的含義和觀點(diǎn)。i xu233。 yǒu chū 必有初， xiǎo xu233。 s236。 【解釋】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀 “四書(shū) ”。 lr sh237。n d236。 sh224。n 記善言。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書(shū)?！墩撜Z(yǔ)》的核心是如何 “做人 ”,以及 “做人 ”的道理 m232。o d233。n y236。 【解釋】《孟子》這本書(shū)是孟 軻所作，共分七篇。 〖解讀〗孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國(guó)古代的大思想家、儒家思想的代表。 zu242。 乃孔伋， zhōng b249。 y236。 【解釋】作《中庸》這本書(shū)的是孔伋， “中 ”是不偏的意思， “庸 ”是不變的意思?！吨杏埂肥顷P(guān)于人生哲學(xué)的一本書(shū)，它對(duì)中國(guó)人的人生觀影響很大。 d224。 作大學(xué) ， nǎi zēng zǐ 乃曾子， z236。 自修齊， zh236。ng zh236。 【解釋】作《大學(xué)》這本書(shū)的是曾參，他提出了 “修身齊家治國(guó)平天下 ”的主張?！洞髮W(xué)》是四書(shū)中的一部書(shū)，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書(shū)。 中書(shū)熟， xi224。 li249。 始可讀。 〖解讀〗書(shū)有深淺難易的區(qū)分，我們讀書(shū)必須從淺易的開(kāi)始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深?yuàn)W的知識(shí)。 詩(shī)書(shū)易 ， lǐ chūn qiū 禮春秋， h224。 jīng 號(hào)六經(jīng) ， dāng jiǎng qi 【解釋】《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》，再 加上《樂(lè)》稱六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。做為一個(gè)中國(guó)人 ,我們要愛(ài)護(hù)祖先留下的遺產(chǎn) , 并為此感到驕傲。n shān 有連山， yǒu guī c225。 有周易 ， sān y236。ng 三易詳。 〖解讀〗《易經(jīng)》雖是我國(guó)古代人占卜的書(shū)，但它其中闡述了極為深?yuàn)W的哲學(xué)道理。 yǒu diǎn m243。n g224。 m236。o 書(shū)之奧。 〖解讀 〗《書(shū)經(jīng)》是一部十分有價(jià)值的歷史資料 ,從內(nèi)容方面來(lái)看 ,很類似我們現(xiàn)在國(guó)家的政府檔案，可以使我們了解當(dāng)時(shí)歷史，從中學(xué)到許多有益的知識(shí)。 zhōu lǐ 作周禮， zh249。 guān 著六官， c tǐ 存治體。 〖解讀〗周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。 xiǎo d224。 lǐ j236。 sh232。n 述圣言 ， lǐ yu232。i 禮樂(lè)備。 〖解讀〗中國(guó)傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營(yíng)養(yǎng)、身體力行。 fēng 有國(guó)風(fēng)， yǒu yǎ s242。o s236。 【解釋】《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩(shī)，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩(shī)歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。 shī j236。ng 詩(shī)既亡， chūn qiū zu242。 bāo biǎn 寓褒貶 ， bi233。n 232。 【解釋】后來(lái)由于周朝的衰落，詩(shī)經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書(shū)中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辯。 sān zhu224。ng 有公羊， yǒu zuǒ sh236。ng 有谷梁。 〖解讀〗《春秋》是魯國(guó)的史書(shū)，內(nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡(jiǎn)潔。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。n bi224。n 善辨言， qin 求經(jīng)訓(xùn)， cǐ m242。 【解釋】《爾雅》一部分辨別古今文學(xué)的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經(jīng)書(shū)之前，應(yīng)當(dāng)先讀《爾雅》，然后才能讀懂群經(jīng)。 gǔ sh232。 古圣著 ， xiān xi225。n 先賢傳 ， zh249。i 注疏備， sh237。 【解釋】古代圣人著作的經(jīng)典，經(jīng)過(guò)諸先賢加以解釋意義而成為完備無(wú)缺的十三經(jīng)。 zuǒ zhu224。i 左傳外， yǒu gu243。 q sh237。 【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國(guó)語(yǔ)》，稱為《春秋外傳》。 〖解讀〗《國(guó)語(yǔ)》記錄周末春秋時(shí)期周、魯?shù)葒?guó)貴族言論，以每個(gè)國(guó)家來(lái)記述，而《左傳》是按年編排，側(cè)重記事。 m237。 zǐ 方讀子， cuō q237。o 撮其要 ， j236。 sh236。 【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書(shū)。 〖解讀〗學(xué)習(xí)和掌握各門(mén)類的知識(shí)都要牢記一條原則，學(xué)習(xí)歷史更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò)。 wǔ zǐ zhě 五子者 ， yǒu xng 有荀揚(yáng)， w233。 lǎo zhuāng 及老莊。他們所寫(xiě)的書(shū)，便稱為子書(shū)。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達(dá)思想，是非常有趣的。 zhū shǐ 讀諸史， kǎo sh236。 考世系 ， zhī zhōng shǐ 知終始。 〖解讀〗我國(guó) 的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是各種哲學(xué)思想百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。這些思想都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。 xī n243。 hu225。 至黃帝， h224。ng 號(hào)三皇 ， z224。ng sh236。 【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛(ài)民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)?“三皇 ”。中國(guó)歷史從商代以后才 有了較可靠的記載，這以前的歷史是個(gè)神話和傳說(shuō)的時(shí)代，即上古。ng yǒu yo 232。 號(hào)二帝， xiāng yī x249。ng sh236。 【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。當(dāng)然舜也不負(fù)眾托。 xi224。n wǔ 周文武， chēng sān w225。 【解釋】夏朝的開(kāi)國(guó)君主是禹，商朝的開(kāi)國(guó)君主是湯，周朝的開(kāi)國(guó)君主是文王和武王。 〖解讀〗夏商周，在中國(guó)歷史上合稱三代，每一代的時(shí)間都很長(zhǎng)，夏朝統(tǒng)治四百年，商朝統(tǒng)治六百年，周朝統(tǒng)治八百年。 xi224。n zǐ 夏傳子 ， jiā tiān xi224。 bǎi zǎi 四百載 ， qiān xi224。 遷夏社。經(jīng)過(guò)四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。 tāng f225。 湯伐夏， gu243。o shāng 國(guó)號(hào)商， li249。 zh242。ng 至紂亡。 〖解讀〗商朝是中國(guó)歷史上的第二個(gè)重要朝代，從大約公元前１７世紀(jì)到公元前１１世紀(jì)，經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。前后相傳１７世３ 1 王，延續(xù)６００年時(shí)間。ng 周武王， shǐ zhū zh242。 ch225。 【解釋】周武王起 兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長(zhǎng)，前后延續(xù)了八百多年。從各朝各代的興衰中我們可以看出 “仁政必興、暴政必亡 ”的道理。ng h233。 ni225。 xuān yōu 歷宣幽， su236。 【解釋】我國(guó)從周朝共和之年開(kāi)始有正式紀(jì)年。 〖解讀〗周朝第十代的歷王暴 虐無(wú)道，終于被趕出皇宮，由周公和召公共同執(zhí)掌政權(quán)，后來(lái)由歷王的兒子宣王繼位，到了周幽王后，首都東遷洛陽(yáng)，稱為東周。o shuāi 周道衰 ， w225。 王綱墜， chěng gān gē 逞干戈， sh224。u shu236。 【解釋】自從周平王東遷國(guó)都后，對(duì)諸侯的控制力就越來(lái)越弱了。 〖解讀〗周王室衰落，使各諸侯失去了控制，都想要稱王、稱霸，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不絕。 shǐ chūn qiū 始春秋， zhōng zh224。 終戰(zhàn)國(guó)， wǔ b224。ng 五霸強(qiáng)， qī xi243。 【解釋】東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。春秋時(shí)期前后出現(xiàn)五個(gè)霸主，歷史上稱為春秋五霸；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有七個(gè)諸侯國(guó)實(shí)力最強(qiáng)，歷史上稱為戰(zhàn)國(guó)七雄。ng q237。 嬴秦氏 ， shǐ jiān b236。n 232。 傳二世 ， chǔ h224。 【解釋】戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的勢(shì)力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國(guó)都滅掉了，建立了