【正文】 化起來卻無窮盡，算術(shù)這門學(xué)問越來越深?yuàn)W了。sān c225。 r233。 yu232。【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個(gè)方面?！冀庾x〗人類只有認(rèn)識(shí)世界，才能改造世界。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。sān gāng zhě 三綱者，jūn ch233。 君臣義，f249。 sh249?！窘忉尅渴裁词恰叭V”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。yuē chūn xi224。 sh237。n b249。ng 運(yùn)不窮。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。yuē n225。 fāng 此四方，y236?！窘忉尅空f到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置?！冀庾x〗我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤”，也就是我國四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡(jiǎn)便，尤其在航海中指南針的作用太大了。yuē shuǐ huǒ 曰水火，m249。ng 此五行，běn hū sh249?！窘忉尅恐劣谡f到“五行”，那就是金、木、水、火、土。〖解讀〗“五行”學(xué)說包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。 gān zhě 十干者，jiǎ zh236。 232。 h224?！窘忉尅俊笆伞敝傅氖羌?、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時(shí)已多不用了。ng d224。 suǒ ch225。 d224。n 當(dāng)中權(quán)。太陽運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。而太陽系又繞著銀河系轉(zhuǎn)，而銀河系只是宇宙的一個(gè)小點(diǎn)點(diǎn)，天地之大實(shí)在是不可想象的。 d224。 赤道下，wēn nuǎn j237。 我中華，z224?！窘忉尅吭诔嗟赖貐^(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低?！冀庾x〗我們國家所處的位置在整個(gè)地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個(gè)溫帶都有。h225。 jūn 寒燠均，shuāng l249。u gāo yu225。 hǎi 左大海?！冀庾x〗我國地處寒、溫、熱三帶，大部分在溫帶，既無嚴(yán)寒，又無酷暑。若你面向南方，那么右邊是高原，左邊是大海。 曰江河，yuē hu225。 曰淮濟(jì)，cǐ s236。 此四瀆，shuǐ zhī j236?！窘忉尅恐袊莻€(gè)地大物博的國家，直接流入大海的有長(zhǎng)江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國河流的代表。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。i hu225。ng h233。 此五岳，shān zhī m237?！窘忉尅恐袊奈宕竺?，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。 今改制，chēng x237。 wǔ 三十五。制：制度，有確定規(guī)模、法度?！冀庾x〗古代周朝分為九州：冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州。三個(gè)五省，是在抗戰(zhàn)勝利后，東北劃九省加收回臺(tái)灣省，連原二十八省，共三十五省。 n243。 m237。 zhī li225。【解釋】中國是世界上人口最多的國家?！冀庾x〗由于社會(huì)的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。yuē r233。 曰仁義，lǐ zh236。n 禮智信，cǐ wǔ ch225。 r243?！窘忉尅咳绻械娜硕寄芤匀?、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。這些人實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。 suǒ shēng 地所生，yǒu cǎo m249。 w249。n shuǐ l249?！窘忉尅砍巳祟?，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。人類的生存有賴于大自然。yǒu ch243。 有蟲魚，yǒu niǎo sh242。ng w249。ng fēi zǒu 能飛走?！冀庾x〗無論大自然中的植物還是動(dòng)物，都是人類永恒的財(cái)產(chǎn)，我們要愛護(hù)周圍的環(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境。o li225。i shǔ j236。 gǔ 此六谷，r233。 人所食。〖解讀〗人要吃飯就得耕耘播種。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。 y225。 ch249。n suǒ s236?！窘忉尅吭趧?dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。yuē xǐ n249。 曰哀懼，224。 y249。ng j249。【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。〖解讀〗七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。qīng ch236。ng 青赤黃，j237。i 及黑白，cǐ wǔ s232。 suǒ sh237?！窘忉尅壳嗌?、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。五色是我國傳統(tǒng)的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說太陽升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。 xīn xi225。i 此五味，kǒu suǒ h225?！窘忉尅吭谖覀兤綍r(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的。 xīng xiǔ 及腥朽，cǐ wǔ xi249。 suǒ xi249。【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。p225。 匏土革，m249。 jīn 木石金，yǔ sī zh【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。好的音樂可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色。ng shǎng 曰平上，yuē q249。 曰去入，cǐ s236。 ti225。 宜調(diào)協(xié)。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。gāo zēng zǔ 高曾祖，f249。r shēn 父而身，shēn 233。r sūn 子而孫。〖解讀〗人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無止境。z236。 xu225。 乃九族，r233。n 人之倫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。〖解讀〗九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。f249。 c243。 yǒu 兄則友，d236。 gōng 弟則恭。〖解讀〗家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。zhǎng y242。 長(zhǎng)幼序，yǒu yǔ p233。 j236。n z233?！窘忉尅磕觊L(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序；朋友相處應(yīng)該互相講信用。〖解讀〗中國人從古到今，都十分重視禮義。中國自古稱為禮義之邦，象“桃園三結(jié)義”，至今受到人們的稱頌。 y236。n suǒ t243。 當(dāng)師敘，w249。i b232?！窘忉尅壳懊嫣岬降氖x：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背。古人提出“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會(huì)安寧、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的保證。 shuāi 斬齊衰，d224。 sī m225。 zhōng 五服終。〖解讀〗社會(huì)在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會(huì)的方式寄托后人的哀思。 sh232。 shū sh249。 y236。 j249?！窘忉尅慷Y法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時(shí)具備了。但對(duì)于學(xué)生來說，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。i shū xu233。n g242。 sh237。 既識(shí)字，jiǎng shuō w233。【解釋】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的?！冀庾x〗語文、數(shù)學(xué)、外語這三門學(xué)科，已經(jīng)成為各門類的基礎(chǔ)學(xué)科。yǒu gǔ w233。 xiǎo zhu224。 cǎo j236。 kě lu224?！窘忉尅课覈奈淖职l(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。這對(duì)于我們學(xué)習(xí)和繼承前人的知識(shí)有很大的幫助。 guǎng xu233。 q237。n 懼其繁，d224。232。ng zhī yu225?！窘忉尅考偃缒阆霃V泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。f225。n m233。ng x249。ng j249。u 明句讀?！冀庾x〗人們?cè)陂_始讀書的時(shí)候必須打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會(huì)正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會(huì)文章中所表達(dá)的含義和觀點(diǎn)。i xu233。 yǒu chū 必有初，xiǎo xu233。 s236?！窘忉尅孔鳛橐粋€(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書”。lr sh237。n d236。 sh224。n 記善言。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書?！墩撜Z》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理m232。o d233。n y236?！窘忉尅俊睹献印愤@本書是孟軻所作，共分七篇?！冀庾x〗孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。zu242。 乃孔伋，zhōng b249。 y236?！窘忉尅孔鳌吨杏埂愤@本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思?！吨杏埂肥顷P(guān)于人生哲學(xué)的一本書，它對(duì)中國人的人生觀影響很大。 d224。 作大學(xué)，nǎi zēng zǐ 乃曾子，z236。 自修齊，zh236。ng zh236?！窘忉尅孔鳌洞髮W(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張?！洞髮W(xué)》是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書。 中書熟，xi224。 li249。 始可讀。〖解讀〗書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深?yuàn)W的知識(shí)。 詩書易，lǐ chūn qiū 禮春秋，h224。 jīng 號(hào)六經(jīng)，dāng jiǎng qi【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。做為一個(gè)中國人,我們要愛護(hù)祖先留下的遺產(chǎn), 并為此感到驕傲。n shān 有連山，yǒu guī c225。 有周易，sān y236。ng 三易詳?！冀庾x〗《易經(jīng)》雖是我國古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深?yuàn)W的哲學(xué)道理。yǒu diǎn m243。n g224。 m236。o 書之奧。〖解讀〗《書經(jīng)》是一部十分有價(jià)值的歷史資料,從內(nèi)容方面來看,很類似我們現(xiàn)在國家的政府檔案，可以使我們了解當(dāng)時(shí)歷史，從中學(xué)到許多有益的知識(shí)。 zhōu lǐ 作周禮，zh249。 guān 著六官，c tǐ 存治體?！冀庾x〗周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。i 大小戴，zh249。 注禮記，sh249。ng y225。 b232。【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。yǒu gu243。ng 有雅頌，h224。 shī 號(hào)四詩，dāng fěng yǒng 當(dāng)諷詠?！冀庾x〗我國最古老的一本詩集叫《詩經(jīng)》，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復(fù)雜的社會(huì)形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。 w225。 春秋作，y249。 sh224。 別善惡?！冀庾x〗我們讀春秋，除了能夠了解當(dāng)時(shí)一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經(jīng)驗(yàn),成為自己做人處事的借鑒。n zhě 三傳者，yǒu gōng y225。 有左氏，yǒu gǔ li225。【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。加之年代久遠(yuǎn)。ěr yǎ zhě 爾雅者，sh224。n y225。 jīng x249。 xiān 此莫先。〖解讀〗《爾雅》是我國第一部詞典。ng zh249。n zhu224。 shū b232。 sān jīng 十三經(jīng)。〖解讀〗十三部是《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《論語》、《孟子》，這十三部書稱為十三經(jīng)。n w224。 yǔ 有國語，h233。n jīng 合群經(jīng)，sh249。 wǔ 數(shù)十五。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國語》便是十五經(jīng)。jīng j236。ng 經(jīng)既明，fāng d y224。 q237。 記其事。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。對(duì)于重點(diǎn)歷史事件要記住它的起因和結(jié)局，才能很好地掌握這門學(xué)問。n y225。n zhōng zǐ 文中子，j237。【解釋】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子?！冀庾x〗五子當(dāng)中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學(xué)廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請(qǐng)教過禮的問題。jīng zǐ tōng 經(jīng)子通，d x236?！窘忉尅拷?jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。像荀子的人性本惡說、揚(yáng)子的自利說、老莊的順其自然說等等。z236。ng 自羲農(nóng)，zh236。ng d236。o sān hu225。i sh224。 在上世?！冀庾x〗歷史學(xué)家大體把歷史分為三個(gè)階段：即上古、中古、近代。t225。 唐有虞，h224。r d236。n 相揖遜，chēng sh232。 稱盛世。〖解讀〗堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。在他們所處的這段歷史時(shí)期，是中國上古歷史上的黃金時(shí)代。 yǒu yǔ 夏有禹，shāng yǒu tāng 商有湯，zhōu w233。ng 稱三王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。這一時(shí)期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說。 chu225。 家天下，s236。 sh232?！窘忉尅坑戆训畚粋鹘o自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了?！冀庾x〗從禹把帝位傳給兒子啟之后，一個(gè)家族統(tǒng)治國家的歷史持續(xù)了幾千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位滿皇帝，家天下的統(tǒng)治才最后真正結(jié)束了。 xi224。 h224。 bǎi zǎi 六百載，zh236。u w225?！窘忉尅可虦跗鸨鴾绲粝某?，建立了商朝，前后六百年，一直到商紂王。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”。zhōu wǔ w225。u 始誅紂，bā bǎi zǎi 八百載，zu236。ng jiǔ 最長(zhǎng)久?！冀庾x〗周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以后是東周。zhōu g242。 周共和，shǐ j236。n 始紀(jì)年，l236。 dōng qiān 遂東遷。經(jīng)歷了周宣王和周幽王，周朝首都東遷洛陽。zhōu d224。ng gāng zhu236。ng y243。 尚游說。諸侯國之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而游說之士也開始大行其道。使老百姓飽受了戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難。n gu243。 qi225。ng chū 七雄出。春秋時(shí)的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸。〖解讀〗東周時(shí)期分為春秋時(shí)期和戰(zhàn)