【正文】 了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。人類的生存有賴于大自然。yǒu ch243。yǒu niǎo sh242。ng w249。ng fēi zǒu有蟲魚有鳥獸此動物能飛走【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。d224。ng shūm224。cǐ li249。n suǒ sh237?！紗⑹尽饺艘燥埦偷酶挪シN?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。 y225。 ch249。n suǒ s236。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。yuē xǐ n249。224。 y249。ng j249。這是人生下來就有的七種感情。人的感情是非常復雜的，要學會妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。 hu225。 hēi b225。m249。青赤黃及黑白此五色目所識【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。五色是我國傳統(tǒng)的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說太陽升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。 xīn xi225。ikǒu suǒ h225?！紗⑹尽轿覀兊淖彀椭阅芊洲q出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。shān jiāo xiāngj237。b237。膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味?！紗⑹尽轿覀?nèi)祟愑幸曈X，可以分辯顏色、形狀；有味覺可分辯各種滋味；嗅覺可以辨別氣味；觸覺可區(qū)分冷暖各種刺激。o tǔ g233。 sh237。nǎi bā yīn匏土革木石金與絲竹乃八音【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。好的音樂可以增強人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色。ng shǎngyuē q249。cǐ s236。 ti225。曰平上曰去入此四聲宜調(diào)協(xié)【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種?！紗⑹尽轿覈墓糯娫~非常優(yōu)美動人，讀起來和諧順口，這不僅是詩詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩詞運用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽起來更加優(yōu)美動人。 233。r zǐzǐ 233。真是 “前不見古人，后不見來者”，我們每個人都擔負著承上啟下的責任和義務。 zǐ sūnzh236。n zēngnǎi jiǔ zn zhī l從高祖父到曾孫稱為“九族”。〖啟示〗九族之間的關系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關系，更是一種血濃于水的親情。f249。 c243。 yǒud236。 gōng父子恩夫婦從兄則友弟則恭【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。我們中國人很注重家族觀念，因為家庭是社會的細胞，每個家庭都能和睦相處，社會也必然安定了。u x249。ngjūn z233。ngch233。 zhōng長幼序友與朋君則敬臣則忠【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。cǐ sh237。r233。ngng shī x249。 w233。i此十義人所同當師敘勿違背【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。古人提出“十義”，這是處理各種相互關系的準則，乃至今日這些準則仍是維持社會安寧、推動社會發(fā)展的保證。 shuāid224。 sī m225。 zhōng斬齊衰大小功至緦麻五服終【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。lǐ yu232。y249。gǔ li249。jīn b249。禮樂射御書數(shù)古六藝今不具【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了。但對于學生來說，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。i shū xu233。n g242。 sh237。jiǎng shuō w233。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。它是深入研究各門專業(yè)學科的工具課,所以一定要努力學好, 為將來的進一步深造打下良好基礎。nd224。nl236。b249。n有古文大小篆隸草繼不可亂【解釋】我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了?！紗⑹尽轿覀兘裉焱ㄐ械氖请`、楷、行、草四種體式，但對于先人留下的古籍也要有所了解。ru242。j249。 f225。n l252。 shuōn233。n若廣學懼其繁但略說能知原【解釋】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理?！紗⑹尽浆F(xiàn)在講究的是一專多能，對于研究學問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領，才能抓住問題要害，掌握根本的道理。n x249。ngxū jiǎng jiūxi225。n gǔm237。 d242。〖啟示〗人們在開始讀書的時候必須打下一個良好的基礎，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學會正確劃分句子，這樣才能領會文章中所表達的含義和觀點。i xu233。 yǒu chūxiǎo xu233。 s236?！紗⑹尽綖閷W必有初始階段，任何一個大學問家，他的知識都是一點一滴積累的，只有扎扎實實打下良好基礎，才能進軍更高深的知識。n yǔ zhě232。 piānq zǐj236。n y225。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。《論語》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理m232。o d233。n y236。內(nèi)容也是有關品行修養(yǎng)、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的言論。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。 zhōng yōngnǎi kǒng j237。 piānyōng b249。作中庸乃孔伋中不偏庸不易【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不變的意思。〖啟示〗孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者。zu242。 xu233。 xiū q237。 p237。作大學乃曾子自修齊至平治【解釋】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。〖啟示〗曾子是孔子的弟子，名曾參。zhōng shū sho jīng tōngr jīngshǐ kě d〖啟示〗書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎，再進一步學習更深奧的知識。lǐ chūn qiūh224。 jīngdāng jiǎng qi〖啟示〗中國的古代文化是個非常豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學者，從事著這方面的研究和探索。yǒu li225。ngyǒu zhōu y236。 xi225?！紗⑹尽健兑捉?jīng)》雖是我國古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深奧的哲學道理。yǒu diǎn m243。n g224。 m236。o有典謨有訓誥有誓命書之奧【解釋】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。wǒ zhōu gōngzu242。 li249。n zh236。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德,把國家治理得十分富強.d224。izh249。sh249。ng y225。 b232?！紗⑹尽街袊鴤鹘y(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養(yǎng)、身體力行。 fēngyǒu yǎ s242。o s236?！紗⑹尽轿覈罟爬系囊槐驹娂小对娊?jīng)》，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復雜的社會形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。 w225。y249。 sh224。詩既亡春秋作寓褒貶別善惡【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。sān zhu224。ngyǒu zuǒ sh236。ng三傳者有公羊有左氏有谷梁【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書?！紗⑹尽健洞呵铩肥囚攪氖窌瑑?nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡潔。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。n bi224。nqincǐ m242。〖啟示〗《爾雅》是我國第一部詞典。ng zh249。n zhu224。 shū b232。 sān jīng古圣著先賢傳注疏備十三經(jīng)【解釋】古代圣人著作的經(jīng)典，經(jīng)過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的十三經(jīng)。〖啟示〗十三部是《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《論語》、《孟子》，這十三部書稱為十三經(jīng)。n w224。 yǔh233。n jīngsh249。 wǔ左傳外有國語合群經(jīng)數(shù)十五【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國語》，稱為《春秋外傳》?！紗⑹尽健秶Z》記錄周末春秋時期周、魯?shù)葒F族言論，以每個國家來記述，而《左傳》是按年編排，側(cè)重記事。 m237。 zǐcuō q237。oj236。 sh236。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。對于重點歷史事件要記住它的起因和結(jié)局，才能很好地掌握這門學問。n y225。n zhōng zǐj237。他們所寫的書，便稱為子書。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達思想，是非常有趣的。 zhū shǐkǎo sh236。zhī zhōng shǐ經(jīng)子通讀諸史考世系知終始【解釋】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。像荀子的人性本惡說、揚子的自利說、老莊的順其自然說等等。z236。ngzh236。ng d236。o sān hu225。i sh224。自羲農(nóng)至黃帝號三皇在上世【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄！紗⑹尽綒v史學家大體把歷史分為三個階段：即上古、中古、近代。t225。h224。r d236。nchēng sh232。唐有虞號二帝相揖遜稱盛世【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。當然舜也不負眾托。xi224。n wǔchēng sān w225。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。這一時期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說。 chu225。s236。 sh232。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。tāng f225。gu243。o shāngli249。 zh242。ng湯伐夏國號商六百載至紂亡【解釋】商湯王起兵滅掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商紂王。第一階段是“先商”；第二階段是“早商”；第三階段是“晚商”。zhōu wǔ w225。ubā bǎi zǎizu236。ng jiǔ周武王始誅紂八百載最長久【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。從各朝各代的興衰中我們可以看出“仁政必興、暴政必亡”的道理。ng h233。 ni225。 xuān yōusu236。經(jīng)歷了周宣王和周幽王，周朝首都東遷洛陽?！紗⑹尽街艹谑臍v王暴虐無道，終于被趕出皇宮，由周公和召公共同執(zhí)掌政權，后來由歷王的兒子宣王繼位，到了周幽王后，首都東遷洛陽，稱為東周。o shuāiw225。chěng gān gēsh224。u shu236。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道?！紗⑹尽街芡跏宜ヂ?，使各諸侯失去了控制，都想要稱王、稱霸，戰(zhàn)爭連年不絕。shǐ chūn qiūzhōng zh224。wǔ b224。ngqī xi243。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸?！紗⑹尽綎|周時期分為春秋時期和戰(zhàn)國時期。y237。n sh236。ngchu225。