三字經(jīng)全文-在線瀏覽
2024-10-25 05:24本頁(yè)面
【正文】 。號(hào)三國(guó)，迄兩晉。為南朝，都金陵。宇文周，與高齊。不再傳，失統(tǒng)緒。除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。梁滅之，國(guó)乃改。稱五代，皆有由。十八傳，南北混。迨滅遼，宋猶存。蒞中國(guó)，兼戎狄，九十載，國(guó)祚廢。遷北京，永樂嗣。清世祖，膺景命。由康雍，歷乾嘉，民安富，治績(jī)夸。同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿清歿。廿二史，全在茲。史雖繁，讀有次，史記一，漢書二，后漢三，國(guó)志四，兼證經(jīng)，參通鑒。通古今，若親目。朝于斯，夕于斯。古圣賢，尚勤學(xué)。彼既仕，學(xué)且勤。彼無書，且知勉。彼不教，自勤苦。家雖貧，學(xué)不輟。身雖勞，猶苦卓。始發(fā)奮，讀書籍。爾小生，宜早思。對(duì)大廷，魁多士。爾小生，宜立志。泌七歲，能賦棋。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。謝道韞，能詠吟。爾男子，當(dāng)自警。舉神童，作正字。爾幼學(xué)，勉而致。犬守夜，雞司晨。蠶吐絲，蜂釀蜜。幼而學(xué)，壯而行。揚(yáng)名聲，顯父母。人遺子，金滿贏。勤有功，戲無益?！度纸?jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部分《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部分，每一部分有一個(gè)中心。《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。《三字經(jīng)》最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的。《三字經(jīng)》用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。我們采用的則是民國(guó)年間的增補(bǔ)本。它易讀、易記、易解。它會(huì)教我們知識(shí)，也會(huì)教會(huì)我們做人做事，還教會(huì)我們認(rèn)真讀書以及如何讀書。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。小時(shí)候，這種天性人人都很相近，但長(zhǎng)大后，受環(huán)境和教育的不同影響，人的性情才有了差別?！叭谒臍q，能讓梨。”意思是做人首先要先孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，其次是多見識(shí)天下事理，懂得計(jì)算、計(jì)量，這才是做人的基本原則。讀完《三字經(jīng)》，讓我想到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。第三篇：三字經(jīng)人之初，性本善。茍不教，性乃遷。昔孟母，擇鄰處。竇燕山，有義方。養(yǎng)不教，父之過。自不學(xué)，非所宜。人不學(xué)，不知義。親師友，習(xí)禮儀。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。弟于長(zhǎng)，宜先知。知某數(shù)，識(shí)某文。三才者，天地人。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。曰南北，曰東西，此四方，應(yīng)乎中。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。青赤黃，及白黑，此五色，目所識(shí)。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。九族者，序宗親。五倫者，始夫婦，父子先，君臣后，次兄弟，及朋友。有伯叔，有舅甥，婿婦翁，三黨名。凡訓(xùn)蒙，須講究。禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。既識(shí)字，講說文。若廣學(xué)，懼其繁。為學(xué)者，必有初。認(rèn)語者，二十篇。孟子者，七篇止。作中庸，子思筆。大學(xué)者，學(xué)之程。此二篇，在禮記，今單行，本元晦。六經(jīng)者，統(tǒng)儒術(shù)。易詩(shī)書，禮春秋。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。有國(guó)風(fēng)，有雅頌，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷誦。儀禮者，十七篇。述圣言，禮法備。寓褒貶，別善惡。爾雅者，善辨言。注疏備，十三經(jīng)。左傳外，有國(guó)語。經(jīng)既明，方讀子。古九流，多亡佚。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。考世系，知終始。堯舜興，禪尊位，號(hào)唐虞，為二帝。夏傳子，家天子。湯伐夏，國(guó)號(hào)商。周武王，始誅紂。周共和，始紀(jì)年。周道衰，王綱墜。始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。嬴秦氏，始兼并。高祖興，漢業(yè)建。
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