【正文】 楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛 。春將歸去，草木得知這個消息而想留住春色，各自使出渾生招數(shù)，吐艷爭芳，一剎時(shí)萬紫千紅，繁花似錦。寥寥數(shù)筆，就給讀者滿眼風(fēng)光的印象。“草樹”本是無情物，竟然能“知”能“解”還能 “斗”，尤其是彼此竟有“才思”高下之分真是令人稱奇?！皸罨ㄓ芮v”缺少色澤香味，比“萬般紅紫”大為遜色。而這“楊花榆莢”不因“無才思”而不“飛”。這就可以看出分析修辭技巧對鑒賞詩歌的作用 。閱讀古代詩歌，評析詩人煉字煉句技巧和作用，有助于深入體會詩歌豐富的內(nèi)蘊(yùn)。 所謂“題眼”，就是指詩歌標(biāo)題中提挈全篇、精練傳神的字詞。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！”詩題中“聞笛”二字便是“題眼”，所以全詩四句中的前三句全用來寫笛聲，把讀者引到一個美妙的音樂境界中來，直到最后一句才透露了詩人的本意。八句詩中雖然未用一個“喜”字，但字里行間處處透露著“喜”意。 （ 2）評析“詩眼”。這里的“詩眼”、“詞眼”，有時(shí)是精練傳神的一個字，有時(shí)是傳達(dá)主旨的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句?！边@一個“瘦”字便是全篇的詞眼。 例 4 從軍行 李 白 百戰(zhàn)沙場碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。 “從軍行”是樂府舊題，與詩歌內(nèi)容無必然聯(lián)系。首句寫他過去的戎馬生涯，“碎鐵衣”，可見征戰(zhàn)時(shí)間之長，戰(zhàn)斗之酷烈；次句寫眼前的境遇，“數(shù)重圍”，可見危險(xiǎn)之極；最后兩句寫其突破重圍、奇路而歸。對這位老將軍的英雄氣概，竭盡了贊頌之能事 。 優(yōu)秀的古代詩歌遣詞用語準(zhǔn)確精練，許多看似 尋常的字詞到了詩人筆下便有了豐富的內(nèi)涵。 例 5 觀 獵 王 維 風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。 忽過新豐市，還歸細(xì)柳營。 這首詩寫詩人觀看到的將軍打獵的情景。能在勁風(fēng)中射獵，這是何等身手！第二句點(diǎn)出主人公和射獵的地點(diǎn)。鷹眼因“草枯”而特別銳利，馬蹄因“雪盡”而特別迅疾。這“疾”、“輕”二字令人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。第三聯(lián)寫獵罷還歸。尾聯(lián)以寫景作結(jié)，但所寫并非營地景色，而是遙遙“回看”行獵之處的遠(yuǎn)景；“千里暮云平”。出獵時(shí)風(fēng)起云涌，回歸時(shí)風(fēng)平云定，這與出獵時(shí)的緊張、回歸時(shí)的躊躇滿志完全相稱 。 一、答題基本方略 1．把握標(biāo)題，參照內(nèi)容，明確類別、中心。 3．審讀題干，明確要求，準(zhǔn)確定位（考查對象：內(nèi)容、方法、語言；局部、整體） 。 2．描寫（寫景）方法 —— 比興、渲染、襯托、動靜、對比、擬人、夸張、正側(cè)、虛實(shí)。 （四）綜合設(shè)問： 1．就某個詞、某個句子進(jìn)行鑒賞；某個詞的作用或?yàn)槭裁从眠@個詞；某個句子好在哪里； 答題方向：內(nèi)容 —— 這個詞或者句子所描繪的畫面（或者所抒發(fā)的情感、闡述的道理）； 7 表達(dá)效果 —— 往往是景物描寫對情感表達(dá)所起的作用；如果運(yùn)用了特定的表現(xiàn)技巧，如比興、擬人化、襯托等，要寫出所用的方法。 2．詩眼（詩中最能表現(xiàn)情感意味、精神內(nèi)涵的詞或字）；詩骨（詩中處于核心地位 、起統(tǒng)帥作用的句子）逐句分析每句詩的內(nèi)容，分析其怎樣圍繞“詩眼”、“詩骨”展開 。詠史懷古詩往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實(shí)。辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》表達(dá)對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現(xiàn)實(shí)。如劉禹錫的《烏衣 巷》，今昔對比，表達(dá)了詩人的歷史滄桑之感 。 1．形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等 。④悲嘆年華消逝，壯志難酬。思想上往往是托物言志。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。 ： 物與人的相同點(diǎn)（物我合一的結(jié)合點(diǎn)），賞析時(shí)要重點(diǎn)把握①寫的什么物，有什么特征。 (三 )寫景詩 南朝謝靈運(yùn)開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。這類詩抒情上 常 常是借景抒情、寄情于景，寫法上常常是白描、襯托。 （四）戰(zhàn)爭詩 從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭為題材 的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭頻仍，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高 8 適、岑參、王昌齡。 3．分析重點(diǎn) ：鑒賞邊塞詩要結(jié)合作者的生平思想和詩歌創(chuàng)作的具體時(shí)間，體味詩人在詩中寫的是什么，抒發(fā)的哪一類型的情感，要注意富有邊塞特征的景物和富有戰(zhàn)爭特征的事件、心理 。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情（中秋望月、重陽登高、傷春悲秋、日暮思?xì)w），或托物傳情（月、雁、笛、柳），或因夢寄情，或妙喻傳情。 行旅詩：主要表現(xiàn)行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對家鄉(xiāng)、親人的思念 。 （六）送別詩 古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別看重離別。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。 1．形式標(biāo)志：標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼； 2．基本主題：依依不舍的留念；情深意長的勉勵；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔(dān)憂與對友人的思念。 四、常用 意象 樹木類 樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利；黃葉：凋零成熟美人遲暮新陳代謝 。后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹 凝寒，松柏有本性。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍?！币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。 花草類 花開：希望青春人生的燦爛；花落：凋零失意人生、事業(yè)的挫折惜春對美好事物的留戀、追懷。 蘭：高潔牡丹：富貴美好 。 禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）。 紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼?！痹娙私枭谀蠂?紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情 。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。”表達(dá)了詩人對堅(jiān)貞、高潔品格的追求。 梅：傲雪堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓逆境；梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與 贊頌 ?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。”詩句既寫出了梅花的因風(fēng) 布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深 。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。這里是實(shí)寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音 雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己 。 丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》） 動物類 猿猴：哀傷凄厲杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”。 魚：自由愜意鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功。 烏鴉：小人俗客庸夫哀傷。 莼 [ch后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚?！焙髞砑匆噪p鯉借代遠(yuǎn)方來信 。自喻適志與，不知周也。不知周之夢為胡 (蝴 )蝶與胡 (蝴 )蝶之夢為周與周與胡 (蝴 )蝶，則必有分矣。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。如陸游《冬夜》詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。 鴻雁：書信 —— 對親人的思念。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。詩人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫下這思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。也有以鴻雁來指代書信。如“鴻雁幾時(shí)到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等 。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。 寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。“寒蟬鳴我側(cè)”（三國?曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達(dá)這樣的情思 。 古詩詞中“燕子”意象 燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。 （ 1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。如“冥冥花正開，飏飏燕新乳”（韋應(yīng)物《長安遇馮著》），“燕子來時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》），“鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事豐豐韻韻”（喬吉《天凈沙?即事》），“鳥啼芳樹丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人?暮春即事》），南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞，在《雙雙燕?詠燕》中寫到：“還相雕梁藻井，又軟語商量不定。”極研盡態(tài)，形神俱似。垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中”（《采桑子》）之慨嘆，喬吉有“燕藏春銜向誰家，鶯老羞尋伴，風(fēng)寒懶報(bào)衙（采蜜），啼煞饑鴉”（《水仙子》）之凄惶 。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩經(jīng)?谷風(fēng)》），“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩經(jīng)?燕燕》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對，才引 11 起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。凡此種種，不一而足。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨，最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜?！绷硗膺€有宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁金門?懷故居》），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰飛？”（《金陵驛》）。 （ 4）代人傳書，幽訴離情之苦。任宗離家行賈湖中，數(shù)年不歸，紹蘭作詩系于燕足。其《寄夫》詩云：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫。郭紹蘭是幸運(yùn)的，一些不幸的婦人借燕傳書，卻是石沉大海，音信皆無，如“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇”（張可久《塞鴻秋?春情》），“淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕來時(shí)，陌上相逢否”（馮延巳《蝶戀花》），其悲情之苦，思情之切，讓人 為之動容，繼而潸然淚下?！罢w、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式”（張岱年《中國思維偏向》），花鳥蟲魚，無不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩人才情。燕子，已不僅僅再是燕子，它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個炎黃子孫的血液中 。海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)江湖的詭譎。歷史的發(fā)展趨勢。小雨：春景希望生機(jī)活力潛移默化式的教化。春風(fēng)：曠達(dá)歡愉希望東風(fēng)：春天美好。風(fēng)：作 亂摧毀舊世界的力量。雪：純潔美好環(huán)境的惡劣惡勢力的猖狂。云：游子飄泊，浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。晴：歡愉光明。 有關(guān)“水”的意象 （ 1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。”從側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯 銷愁愁更愁。 器物類 12 玉：高潔地重游脫俗；珍珠：美麗無瑕簪纓；冠：官位名望；衣砧：婦女對丈夫的思念。吳鉤：泛指寶刀、利劍。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。昆山玉：比喻杰出的人才。揚(yáng)子鱷之類的動物，皮可制鼓）之鼓??今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。 中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。杜甫詩中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁，表現(xiàn)漂泊之感也非常強(qiáng)烈：細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。名豈文章著，官應(yīng)老病休。《旅夜書懷》昔聞洞庭水，今上岳陽樓。親朋無一字，老病有孤舟。《登岳陽樓》杜甫經(jīng)歷了唐朝由盛而衰的巨大轉(zhuǎn)變，晚年在四川、湖南一帶漂泊達(dá) 11 年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一條小船上。他在詩中反復(fù)寫到“船”意象 ，“危檣獨(dú)夜舟”“老病有孤舟”，船是詩人漂泊身世的象征和寫照。家童鼻息已雷鳴。恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營？夜闌風(fēng)靜縠紋平。”與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。李白《宣州謝眺餞別校書叔云》獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。韋應(yīng)物《滁州西澗》韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡無人舟自橫”的中心意象，既是寫實(shí)化描寫，又是詩人心態(tài)的形象化表現(xiàn) 。藍(lán)：高雅憂郁；黃：溫暖平和；紫：高貴神秘；黑：黑暗絕望；莊重神秘；對死者的懷念；命途 的多舛。 英雄：追慕。六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。娥眉（蛾眉）：美女；峨眉：高尚的德行；青青子矜：有才能的人。借指鄙俗之作，多作謙詞。碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。例如《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺??這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。典出《晉書》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如 ?’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。采薇：借指隱居生活?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。 詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突。所謂“山 13 林”則是 指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國無門時(shí)，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。詠絮：謂女子詠雪。后來“詠絮”即指詠雪，“詠