【正文】 培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標準要求。二者是普遍與特殊的關(guān)系。2教學(xué)目標是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的特定要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。3教育方針是國家根據(jù)政治、經(jīng)濟和文化的要求，為實現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向。2教育目的的作用：教育目的對整個教育工作的指導(dǎo)意義是通過發(fā)揮以下作用實現(xiàn)的：1教育目的的導(dǎo)向作用。3教育目的的評價作用。其次，教育目的的確立要依據(jù)個體的身心發(fā)展需求。其基本思想：A人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由的發(fā)展的人；B人的發(fā)展與社會生產(chǎn)的發(fā)展是一致的；C分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源；D社會化大生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了客觀要求，并提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；E共產(chǎn)主義社會使人的全面發(fā)展得以實現(xiàn)；F教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。2什么是素質(zhì)教育？及其內(nèi)涵：素質(zhì)教育“是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育”。它的基本內(nèi)涵是：1素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育2素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育3素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。這是在激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力的教育。2創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。素質(zhì)教育的實施策略：一、提高認識，更新觀念：1要認識到實施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇2樹立素質(zhì)教育觀念，要樹立素質(zhì)教育的人才觀、質(zhì)量觀、師生觀。三、建立素質(zhì)教育的運行機制：1改革內(nèi)部管理體制2提高校長和教師的素質(zhì)3完善課程體系，優(yōu)化教學(xué)過程。3教師職業(yè)的性質(zhì)：1教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)人員?！?是促進個體社會的職業(yè)，教師是教育者。第一，搞好教學(xué)工作。第三關(guān)心學(xué)生的健康。2教師在新課程中的角色：學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，教育教學(xué)的研究者，課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者。表現(xiàn)在，教師在教育教學(xué)活動中不能千篇一律，應(yīng)因材施教、靈活多變。2示范性：是由教師的職業(yè)責(zé)任和青少年的身心發(fā)展特點決定的。要求教師加強自身的修養(yǎng)，提高自身的素質(zhì)，特別注意身體力行，以身作則，做學(xué)生的表率和榜樣。表現(xiàn)在，學(xué)生的發(fā)展是由多種影響因素相互作用的過程。3教師職業(yè)道德素養(yǎng)的基本內(nèi)容是什么？道德素養(yǎng)對普通中小學(xué)教師的道德的要求是“依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴謹治學(xué)，團結(jié)協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師表。要做到：依法執(zhí)教，嚴謹治教。2熱愛學(xué)生。3具有團結(jié)協(xié)作的精神。4以身作則，為人師表。3一名合格的教師應(yīng)具備那些專業(yè)知識素養(yǎng)？1廣博的科學(xué)文化知識（人文科學(xué)知識、社會科學(xué)知識、自然科學(xué)知識和生活知識）：這是因為：第一，各門學(xué)科的知識都不是孤立的，科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)出綜合化的趨勢；第二，當代中學(xué)生興趣廣泛，求知欲強；第三，學(xué)生獲取知識的渠道增多，問題意識增強；第四，教師的職責(zé)是教書育人。教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識和基本技能，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識、學(xué)科的發(fā)展動身和最新的研究成果以及學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。教師不僅要掌握教育科學(xué)、心理科學(xué)和管理科學(xué)的知識，而且要自學(xué)地把教育理論與教育實踐結(jié)合起來，與自己的風(fēng)格融為一體，形成教育和管理的技巧與藝術(shù)。一名合格的教師應(yīng)具備諸如熱情、有責(zé)任心、仁慈友善、耐心周到、有幽默感、善于交際、樂于助人、合群合作、公平客觀等良好的個性品質(zhì)。1國家和政府對教師專業(yè)化的促進與保障有：加強教師教育；制定法律法規(guī)；提供經(jīng)濟保障。4試述學(xué)生的本質(zhì)屬性：（一）學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人：1學(xué)生是人，包括著以下幾方面的含義：第一，學(xué)生是具有能動性的個體。第三，學(xué)生具有獨特的創(chuàng)造性。第二，學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。（二）學(xué)生既是教育的對象，也是自我教育和發(fā)展的主體：1學(xué)生是教育的對象：一方面是因為學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展性和不成熟性；另一方面是因為學(xué)校教育是有計劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會活動，教育者是受過專業(yè)訓(xùn)練的人。第二學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。學(xué)校的中心工作是教學(xué)，學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)。第二，學(xué)生裝在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。第三，學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。4《兒童權(quán)利公約》的基本原則有哪些？1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神，正是維護青少年的社會權(quán)利主體地位。4青少年兒童主要享有那些權(quán)利：未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利有：1受教育權(quán)：包括受完法定年限教育權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評價權(quán)。4為保障學(xué)生的人身權(quán)，學(xué)校和教師應(yīng)履行的職責(zé)是什么？1學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動。3教師不得以任何理由隨意對學(xué)生進行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉。4學(xué)生的義務(wù)：遵守法律、法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的管理制度。這種觀點的典型代表是赫爾巴特。2兒童中心論。他認為，教育的目的是促進兒童的成長，熱心教育要從學(xué)生的興趣出發(fā)，整個教育過程都要圍繞著兒童轉(zhuǎn)。教師中心論僅僅看到了教師的主導(dǎo)作用，但忽視了學(xué)生的主觀能動性。兒童中心論則過分夸大了學(xué)生的主觀能動性，忽視了學(xué)生是教育的對象這一基本事實，結(jié)果導(dǎo)致教育質(zhì)量的下降。4試述教師與學(xué)生的關(guān)系。師生關(guān)系是辯證統(tǒng)一的：（一）教學(xué)上的授受關(guān)系：1從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。3對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展。50、什么是課程？簡述其內(nèi)涵。狹義的課程是指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的總和以及它們之間的開設(shè)順序和時間比例關(guān)系。廣義的課程包括三個方面的內(nèi)容：第一，課程是指學(xué)校中所要進行的德、智、體、美等全部教育內(nèi)容的總和。第三，課程不僅包括各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科設(shè)置的順序和課時分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。1按課程的設(shè)計形式可分為學(xué)科課程和活動課程2按學(xué)生選擇課程的自主性可分為必修課程和選修課程3根據(jù)課程的任務(wù)可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程4根據(jù)課程的制定者可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程1心理學(xué)是研究心理和行為現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。3心理現(xiàn)象主要包括心理過程和個性心理兩個方面。由于人的學(xué)科過程的性質(zhì)和形式不同，又可把它分為認識、情感和意志等三個既有區(qū)別又相互聯(lián)系的過程。情感5心理的實質(zhì)是：人的心理是人腦對客觀現(xiàn)實的主觀反映。分為腦神經(jīng)、脊神經(jīng)和植物性神經(jīng)。周圍神經(jīng)系統(tǒng)主要起著通訊作用。（1）無條件反射與生具有的反射，是由低級中樞（脊髓）實現(xiàn)的。（2）條件反射是后天獲得的，經(jīng)過學(xué)習(xí)才會的反射。狗在進食時分泌唾液，鈴聲是無關(guān)刺激物可是如果每次進食時都伴隨著鈴聲，經(jīng)過多次結(jié)合即使鈴聲單獨呈現(xiàn)，也同樣引起狗分泌唾液。這種由條件刺激物刺激所引起的反射，稱為經(jīng)典條件反射。剛開始時，白鼠在箱內(nèi)盲目亂動，偶然踩在杠桿上就能得到食物，此后經(jīng)過多次重復(fù)白鼠即會自動按動杠桿獲得食物，這種必須通過自己某種活動（操作）才能得到強化所形成的條件反射，稱為操作性條件反射。8意識是人類獨有的一種高級心理活動，指人運用感覺、知覺、思維、記憶等心理活動，對自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和環(huán)境中人、事、物的變化的覺知。（注意的兩個特征是指向性和集中性。注意是一種心理活動或“心理動作”，而意識主要是一種心理內(nèi)容或體驗。與意識相比，注意更為生動和易于控制。人注意所指向的內(nèi)容，一般處于意識活動的中心。11注意的種類：（一）無意注意：無意注意，又稱為不隨意注意，是事先沒有預(yù)定的目的，也不需要做出意志努力的注意。12注意的特征：（1）注意的穩(wěn)定性制約注意穩(wěn)定性的因素：1．注意的穩(wěn)定性與注意的對象的特點有關(guān)。2．個人知覺的活動任務(wù)和知識經(jīng)驗。注意的分配最重要的條件是，在同時進行的幾個活動中至少有一種活動時非常熟練的，甚至是自動化的。不同氣質(zhì)類型的被試在注意分配時，他們的神經(jīng)系統(tǒng)對信息選擇的偏好不同，神經(jīng)產(chǎn)生的激活水平不同，因而注意分配的結(jié)果上不同。13感覺是對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。一、外部感覺：視覺、聽覺、味覺和嗅覺、膚覺（觸壓覺、溫度覺、痛覺等）二、內(nèi)部感覺（接受機體內(nèi)部的刺激并反映它們的狀態(tài)）：運動覺、平衡覺、機體覺15感覺的特征：1感受性：是個體對刺激物的感覺能力。前者稱為絕對感受性，后者稱為差別感受性。所測得的數(shù)值稱為感覺閾限。相對于絕對感受性的是絕對感覺閾限，相對于差別感受性的則是差別感覺閾限2感受性變化：（1）刺激持續(xù)作用下變化（2）感覺之間的互相作用（3）感受性訓(xùn)練和提高。17社會知覺中的幾種偏差：（1）第一印象：是指在與人接觸時，根據(jù)對方的身體相貌及外顯行為所得的綜合性判斷。暈輪效應(yīng)也可稱之為以點概面效應(yīng)。（4）刻板印象：是指人們在頭腦中存在的關(guān)于某一類人的固定印象。知覺的種類：（1）根據(jù)知覺對象的不同，可以把知覺區(qū)分為物體知覺（空間、時間、運動知覺）和社會知覺（對個人的知覺、人際知覺、自我知覺）；（2）根據(jù)知覺過程中何種分析器起主導(dǎo)作用，可以把知覺分為視知覺、聽知覺、嗅知覺以及視聽知覺和觸摸知覺等；（3）根據(jù)知覺映象是否符合客觀實際和反映客觀現(xiàn)實的精確性程度，可以把知覺分為精確知覺、模糊知覺、錯覺和幻覺。（2）兩者都是對客觀事物的直接反映。知覺是對事物整體的反映。知覺不僅依賴于它的物理特性，還依賴于知覺者本身的特點。知覺是多個分析器活動的結(jié)果。21記憶的種類：（1）根據(jù)記憶的內(nèi)容分類：形象記憶、情景記憶、語義記憶、情緒記憶、運動記憶。（3）根據(jù)信息加工處理的方式不同分類：陳述性記憶、程序性記憶22記憶的信息加工理論：感覺記憶（感覺記憶是指外界刺激信息通過感覺器官時，按輸入刺激信息的原樣，以感覺痕跡的形式在人腦中被暫留的過程。德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早進行了這方面的研究。（2）遺忘是不平衡的：保持數(shù)量隨著時間的延長漸趨穩(wěn)定，遺忘的速度逐漸緩慢。24思維是人腦對客觀事物的一般特性和規(guī)律的一種概括的、間接的反映過程。26創(chuàng)新思維也叫創(chuàng)造性思維，是以新的方式發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題的思維活動27情緒和情感是指人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)。情緒情感總是伴隨一定的認識過程而產(chǎn)生，事物是否符合個人的需要有賴于認知的評估作用。因此，不少事物可能引起很復(fù)雜的甚至相矛盾的情緒情感，所謂“百感交集”，“啼笑皆非”即是。情緒是人和動物共有的，但只有人才會有情感。情緒具有沖動性和明顯的外部表現(xiàn)；情感則比較內(nèi)隱。情感是在多次情緒體驗的基礎(chǔ)上形成的，并通過情緒表現(xiàn)出來；反過來，情緒也離不開情感，是情感的具體表現(xiàn)，情緒的表現(xiàn)和變化又受已形成的情感的制約。心境具有彌散性和長期性。（2）激情：是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)。（3）應(yīng)激：是出乎意料的緊張和危急情況引起的情緒狀態(tài)，是人對意外的環(huán)境刺激作出的適應(yīng)性反應(yīng)。道德感：是用一定的道德標準去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。（2）理智感：是在智力活動中，認識和評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗。30情緒與情感的調(diào)控方法：（1）自我意識調(diào)控（2）理智調(diào)控（3）轉(zhuǎn)移調(diào)控（4）激勵調(diào)控（5）合理宣泄調(diào)控（6）自我安慰調(diào)控25意志是指人自覺的確定目的，根據(jù)目的支配、調(diào)節(jié)行動，克服困難，以實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。27意志的品質(zhì)主要表現(xiàn)在自覺性、果斷性、堅持性和自制性四個方面。它是人自身和外部生活條件的要求在頭腦中的反映。馬斯洛認為，人的一切行為都是由需要引起的，人的需要包括不同的層次，并且這些需要都是由低層次向高層次發(fā)展的。馬斯洛（1968）把人的需要分為五個層次，由低到高依次為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。意義：第一，該理論把人的需要看作是一個按層次組織起來的系統(tǒng)，具有統(tǒng)一性和整體性特征。如許多企業(yè)家就是依據(jù)這個理論，制定出滿足職工需要的措施，以調(diào)動員工的積極性。但是，該理論也存在一定的缺陷和不足。馬斯洛認為，人的低級需要和高級需要都是與生俱來的潛能，這樣就混淆了低級需要與高級需要的界線，從而忽視了環(huán)境和教育對需要發(fā)展的影響，否定了人的需要的社會性。馬斯洛認為低級需要得不到滿足，高級需要就不會產(chǎn)生，把需要的層次看成是固定的，是一種機械的上升運動，卻沒有充分認識到高級需要對低級需要的調(diào)節(jié)作用，因為在某些特定情景下，低層次的需要沒有獲得滿足也可能產(chǎn)生高層次的需要。教師招聘考試 之 教育學(xué)、心理學(xué) 、新課程知識復(fù)習(xí)資料二1試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。(2教師要對教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。(4)把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來。1怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?(1)激發(fā)好奇心、求知欲。1注意有哪些品質(zhì)特征?它可以分為哪幾類?注意的品質(zhì)特征有：注意的范圍；注意的穩(wěn)定性；注意的分配；注意的轉(zhuǎn)移。1良好的記憶品質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面?(1)記憶的敏捷性。(2)記憶的持久性。(3)記憶的準確性。(4)記憶的準備性。18．怎樣幫助學(xué)生1)考試焦慮是考試時常見的一種心理現(xiàn)象。(2)考試焦慮有一個最佳值，處于這個值時，考試效果最好，過低或過高，都會使學(xué)習(xí)受到抑制，最常見的問題是過度考試焦慮。①自信訓(xùn)練。②進行放松訓(xùn)練或系統(tǒng)聰敏等，放松訓(xùn)練有意念放松法和肌肉放松法。1為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用?(1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；(2)教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；(3)學(xué)校有專門負責(zé)教育工作的教師。2論依靠積極因素、克服消極因素的德育原則。①要用一分為二的觀點，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；②善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；要培養(yǎng)學(xué)生的進取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點。23．什么是注意?怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的注意品質(zhì)?注意是人的心理活動對一定事物或?qū)ο蟮闹赶蛐耘c集中性。24．影響印象形成的因素