新文化運動教案-在線瀏覽
2025-06-18 23:42本頁面
【正文】 ，反對封建專制，要求實現(xiàn)資產(chǎn)階級民主政治的呼聲也更加高漲。 接下來，我們來看一下新文化運動興起的情況?；脽羝故荆?915年陳獨秀《青年雜志》幻燈片展示：陳獨秀像及文字材料：陳獨秀，安徽懷寧(今屬安慶市)人，清末秀才，新文化運動的倡導者和組織者。辛亥革命后，面對日趨黑暗的社會現(xiàn)實，他認為中國人沒有覺悟是“造成今日危殆勢”的根本原因，指出“吾國之維新也，復古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心”。師：陳獨秀曾經(jīng)留學日本，參加過辛亥革命，在北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治下，他思索著辛亥革命問什么會失敗，為什么帝制復辟會發(fā)生，中國的出路在哪里。他把希望寄托在辛亥革命后成長起來的青年一代身上?；脽羝故荆簣D《青年雜志》，《新青年》師：新文化運動開展起來了，其后《青年雜志》從第二卷起改名為《新青年》。師：大家都知道，新文化運動的活動基地是北京大學，那么，為什么北京大學成為新文化運動的主要活動基地呢？生：、師：這里，其實要感謝一個人，那就是、生：蔡元培師：對，就是蔡元培?；脽羝故荆翰牧弦唬?“北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學府”“無論何種學派，茍其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展。材料二：他先后聘請了只有前清秀才學歷的陳獨秀為文科學長，只有中專學歷的梁漱溟為北大教師，只有相當于大專學歷的魯迅為教師。師：同學們回答的非常正確。材料二、三，將蔡元培請北大教師的一些情況。同時，蔡元培也人用一些有專長而思想守舊的，如劉師培，辜鴻銘等，因此當時，經(jīng)常會出項這樣一種情況：上一節(jié)課的教員西裝革履，下一節(jié)課的教員則長袍馬褂。美國哥倫比亞大學哲學博士、實用主義哲學大師杜威高徒，1917年在《新青年》發(fā)表《文學改良芻議》，主張以白話文代替文言文，寫文章要言之有物?！拔覐纳街衼?，帶著蘭花草；種在小園中，希望花開早?！狈N在小園中，胡適，就似乎帶者徽州的蘭花草，走向世界的。中國最早的馬克思主義者 中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。他號召青年為創(chuàng)造一個青春的國家而奮斗。早年留學日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作，毛澤東稱贊他是偉大的革命家、思想家和文學家。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人” 。師：辜鴻銘，他被稱為一代怪才，他為什么被稱為一代怪才呢？他怪在哪里呢？接下來我們來看材料，了解一下辜鴻銘。精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學位，倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。辜鴻銘的義父布朗先生對他說：“你可知道，你的祖國中國已被放在砧板上，惡狠狠的侵略者正揮起屠刀，準備分而食之?！?867年布朗夫婦返回英國時，把十歲的辜鴻銘帶到了當時最強大的西方帝國?！? 到了英國，在布朗的指導下,辜鴻銘從西方最經(jīng)典的文學名著入手，以最樸拙的死記硬背辦法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希臘文，并以優(yōu)異的成績被著名的愛丁堡大學錄取，并得到校長、著名作家、歷史學家、哲學家卡萊爾的賞識。后來，蔡元培去萊比錫大學求學時，辜鴻銘已是聲名顯赫的知名人物；而40年后，當林語堂來到萊比錫大學時，辜鴻銘的著作已是學校指定的必讀書了，在林語堂的《京華煙云》一書中曾提及辜鴻銘。 完成學業(yè)后,辜鴻銘聽從當時在新加坡的語言大家馬建忠的勸說,埋頭研究中華文化,并回到祖國大陸，繼續(xù)苦讀中國典籍。他一邊幫助張之洞統(tǒng)籌洋務，一邊精研國學，自號“漢濱讀易者”。表面上看，這一方針不偏不倚，實際上是有利于新思想的傳播，因為在專制盛行的當時，它為新思想學者提供了一個相對穩(wěn)定、寬容的環(huán)境。生：“三提倡三反對”： 提倡民主與科學，反對專制與迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。首先，提倡民主與科學，反對專制與迷信。 －－－－陳獨秀師：同學們看這則材料，材料中“德先生”和“賽先生”指的是什么呢？生：指民主和科學師：實際上，“德、賽兩先生”是“民主”和“科學”的英文單詞譯音的諧稱。此段材料反映了新文化運動的核心內(nèi)容：提倡民主與科學，反對專制與迷信。師：以前，如洋務運動向西方學習先進軍事技術，維新變法和辛亥革命向西方學習制度，而新文化運動轉(zhuǎn)而學習思想文化，所以它與以前向西方學習相比，已經(jīng)由技術、制度層面深入到思想文化的層面。師：由于當時尊孔復古的思想很嚴重，反對接孔孟之道恢復封建禮教和封建迷信成為新文化運動的突出問題，而反對迷信只能借助科學。因此，“民主”和“科學”成為了新文化運動前期的兩大口號和主要內(nèi)容，成為新文化運動“新”的特點，從而為啟發(fā)國民沖破封建思想的束縛起了重要作用。師：什么是舊道德？什么是新道德？為什么要反對舊道德提倡新道德？幻燈片展示：圖：《靠不住的》（三從：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。1920年，楊清磬在上海的《解放畫報》上發(fā)表《靠不住的》一圖。在學生回答的基礎上，教師總結(jié)：舊道德主要是指以孔子學說為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常，三綱即君為臣綱，父為子綱，夫
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