【正文】 心理失衡、價(jià)值錯(cuò)位的令人堪憂的現(xiàn)狀。（三）愛(ài)校學(xué)校是學(xué)生形成道德認(rèn)識(shí)、發(fā)展道德情感、實(shí)踐道德行為的主要環(huán)境。學(xué)校德育是根據(jù)現(xiàn)在與未來(lái)的社會(huì)需要，進(jìn)行有組織，有步驟地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德塑造活動(dòng)。要讓學(xué)生在學(xué)校這一良好的德育場(chǎng)所受到教育，前提是讓學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校。學(xué)生到學(xué)校是來(lái)學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)會(huì)做人。要強(qiáng)調(diào)的是這里的“學(xué)習(xí)”是廣義的，即指學(xué)習(xí)課本知識(shí)，更指在學(xué)校生活中學(xué)會(huì)做人的道理，形成良好的人生觀、世界觀。尤其是對(duì)那些在文化課方面后進(jìn)的學(xué)生，教師要幫助他們找到自己的特長(zhǎng)、興趣，力求做到人盡其才，才盡其用。當(dāng)然，學(xué)生熱愛(ài)老師的前提是老師要值得愛(ài)，老師是愛(ài)學(xué)生的。”一個(gè)教師站在講臺(tái)上，從頭到腳都是一本教材，他的言談舉止、儀表風(fēng)范會(huì)對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)、思想情操、道德情感產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教師除了師德崇高，作風(fēng)過(guò)硬能影響和感染學(xué)生外，關(guān)鍵是教師要愛(ài)學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生當(dāng)成一個(gè)宏大的世界，構(gòu)建新型和諧的師生關(guān)系。再次，要讓學(xué)生熱愛(ài)集體。培養(yǎng)學(xué)生集體觀念，是讓學(xué)生今后能正確處理人與社會(huì)關(guān)系的重要保證。所以學(xué)校要多開展些集體性的活動(dòng)，讓每一個(gè)學(xué)生感受到集體的關(guān)懷和溫暖，讓每一個(gè)學(xué)生都有集體榮譽(yù)感，并為集體的利益而奮斗。大量事實(shí)證明，學(xué)校之所以會(huì)有一些學(xué)生違規(guī)亂紀(jì)，無(wú)所事事而生事，就是因?yàn)樗麄兊男撵`那塊陣地沒(méi)有了學(xué)習(xí)，沒(méi)有了老師，沒(méi)有了集體。（四）愛(ài)人愛(ài)人包括愛(ài)自己和愛(ài)他人，愛(ài)人表達(dá)了人類對(duì)自身的深切關(guān)懷這一崇高的人本思想。愛(ài)自己的第一要素是珍愛(ài)自己的生命，要有健康的意識(shí)和健康的心理。有一個(gè)健康的生命，是我們從事任何工作的前提和基礎(chǔ)。愛(ài)自己重要的是要讓自己有限的生命放射出無(wú)限的光芒，躲在溫室里，碌碌終生，虛度年華，這樣再長(zhǎng)久的生命又有何價(jià)值？所以我們要讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，有崇高的理想，不屈的信念。要做到這一點(diǎn)當(dāng)然不易，這需要我們教育工作者在平時(shí)德育工作中適時(shí)地用榜樣的力量，情境的感染，先賢的論斷對(duì)學(xué)生不斷地、循序漸進(jìn)地進(jìn)行感染和熏陶。先賢們?cè)缬刑?hào)召，孔子的“己所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”和《禮記》的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”無(wú)不詮釋著人應(yīng)該有仁愛(ài)之心，寬以待人，即使達(dá)不到這樣的境界，我們也該向著這一目標(biāo)努力，最起碼不能心存邪惡，損人害人。二、學(xué)校德育工作的方法（一）愉快教育法。（二）榜樣示范法。說(shuō)一說(shuō)，即說(shuō)一說(shuō)古人是怎么做的；看一看，看看身邊的老師和先進(jìn)的同學(xué)是怎么做的；想一想，即想想從古人，從老師和同學(xué)的身上學(xué)到了什么，怎樣以他們做榜樣立德踐言。中小學(xué)生情感豐富，認(rèn)識(shí)事物往往從好惡出發(fā)，他們喜歡聽動(dòng)人的故事，喜歡唱優(yōu)美的歌，他們的道德認(rèn)識(shí)過(guò)程始終伴隨著強(qiáng)烈的情感，因此作為道德教育的有效手段就是情感激勵(lì)。（四）課堂滲透法。（五）心理溝通法。（六）強(qiáng)化訓(xùn)練法。三、學(xué)校德育工作的途徑（一）傾聽孩子的心聲對(duì)未成年人我們不只是要求他們聽家長(zhǎng)和老師的話，我們還要善于傾聽他們的講話，只有這樣對(duì)他們的德育教育才能不斷補(bǔ)充、修正、豐富和完善。（二）創(chuàng)造實(shí)踐環(huán)境注重實(shí)踐，體驗(yàn)活動(dòng)，在實(shí)踐、體驗(yàn)中受教育是對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行德育教育的一條有效途徑。如我們?cè)谛@里開展“為讀書創(chuàng)收”活動(dòng)，讓學(xué)生在進(jìn)行校園衛(wèi)生打掃時(shí)撿那些使用過(guò)的塑料瓶、廢紙等并進(jìn)行分類，賣給那些收購(gòu)者，用換來(lái)的錢為班級(jí)圖書館多購(gòu)一本書。（三）關(guān)注貧困生，關(guān)注女生還有許多貧困生，生活在同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生難免有貧富差距，這種落差給貧困生帶來(lái)沉重的心理負(fù)擔(dān)和壓力，尤其進(jìn)入中學(xué)后許多貧困生感到自己各方面很差，變得自卑、敏感、脆弱、封閉。所以我們通過(guò)多種渠道幫助貧困生解決實(shí)際壓力，一方面保證免費(fèi)教科書一定發(fā)給貧困生，另外，還在食堂制定一系列“關(guān)愛(ài)”政策，校團(tuán)委還組織“愛(ài)心義賣”活動(dòng)（將舊物等變賣）支助經(jīng)濟(jì)貧困的學(xué)生，學(xué)校還要求班主任不定期對(duì)貧困生家訪，充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的育人功能。女孩尤其十幾歲的女孩子往往有心胸狹窄和偏執(zhí)的缺點(diǎn)，雖然他們心理常常有積極上進(jìn)的愿望，卻往往會(huì)受“你是女孩子，或我是女孩子，所以……”這種說(shuō)法的壓抑，于是她們不自覺(jué)地變成了弱者，常常希望別人同情自己。（四）發(fā)揮政教處、共青團(tuán)、大隊(duì)部的作用政教處、共青團(tuán)、大隊(duì)部要緊緊抓住晨會(huì)、班會(huì)這兩塊教育陣地，對(duì)學(xué)生開展道德教育，中小學(xué)生日常行為規(guī)范教育，行為養(yǎng)成教育等等，既要安排小助手對(duì)學(xué)生的各種行為進(jìn)行檢查監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決，絕不留后遺癥，又要細(xì)致耐心地多做思想工作，通過(guò)不同方式，借助國(guó)旗下講話、學(xué)生集會(huì)、家訪、觀看愛(ài)國(guó)主義影片等不同形式與學(xué)生進(jìn)行良好溝通。環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。因此我們提倡把校園文化作為隱性課程來(lái)開發(fā)，具體的實(shí)踐是首先加強(qiáng)校園自然環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造良好的優(yōu)美的校園文化氛圍，賞心悅目，怡情養(yǎng)性，美化生活，凈化心靈；其次是校園信息環(huán)境建設(shè)，雖然中小學(xué)條件艱苦，但為了順應(yīng)科技突飛猛進(jìn)的時(shí)代潮流，我們創(chuàng)造條件開通校園網(wǎng)絡(luò)；其三是校園的人文環(huán)境建設(shè)，開齊開足美術(shù)、音樂(lè)、體育課程，張貼名言警句，訂閱報(bào)刊雜志，重視鄉(xiāng)土文化教育；其四是校園人際環(huán)境建設(shè)，重視師點(diǎn)雙向教育教學(xué)活動(dòng)，建立互相尊重，互相學(xué)習(xí)，互相競(jìng)爭(zhēng)的人際關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)要以師德力量感染人。應(yīng)當(dāng)解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，不能停留在過(guò)去已有的、傳統(tǒng)的、守舊的評(píng)價(jià)方式之中，要與我們當(dāng)今時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的道德評(píng)價(jià)。比如，文革期間，我們談“私”色變，談“富”色變，“私”、“富”是封建社會(huì)的，是資本主義社會(huì)的。原來(lái)我們上課“先生講，學(xué)生聽”是天經(jīng)地義，學(xué)生上課多提問(wèn)題被視為破壞課堂紀(jì)律，當(dāng)然是不道德的，要受到老師的批評(píng)。另外，隨著社會(huì)的發(fā)展，原先我們認(rèn)為道德的做法，現(xiàn)在變得不道德了，甚至違法，這就要跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)清楚。（二）評(píng)價(jià)的差異性。道德水平與政治背景、經(jīng)濟(jì)背景、思想文化背景都有著密切的聯(lián)系。紅綠燈、斑馬線多數(shù)學(xué)生能自覺(jué)遵守，有的學(xué)生甚至不知道斑馬線為何物，交通法規(guī)的意識(shí)自然不強(qiáng)。再者，城市里生產(chǎn)力水平比較高，經(jīng)濟(jì)條件普遍高于，因此，德育評(píng)價(jià)方面城里學(xué)生也應(yīng)高于學(xué)生。（這里我并不是說(shuō)學(xué)生要養(yǎng)成隨地吐痰的習(xí)慣，我只強(qiáng)調(diào)德育評(píng)價(jià)應(yīng)當(dāng)不一樣。文化素質(zhì)不是一天兩天就能教育得好的，它反映了幾代人的文化積淀。比如孩子不會(huì)天天回家說(shuō)“媽媽，我愛(ài)你”，但尊重父母的道德品質(zhì)卻不一定比城里孩子差。應(yīng)通過(guò)對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生由低層次向高層次階段發(fā)展。學(xué)校的德育評(píng)價(jià)也應(yīng)本著循序漸進(jìn)、由淺入深、分層次、有重點(diǎn)、螺旋上升的原則，一步步地提高學(xué)生的道德水平。不如舉行“誠(chéng)信在我心中”的主題班會(huì)，更容易評(píng)價(jià)學(xué)生的德育水平。比如整潔健身，學(xué)生在家庭里要做一些農(nóng)家活，再去做一些健美操，我看是不必要的，也是不現(xiàn)實(shí)，那就不如放到以后去進(jìn)行吧。（四）評(píng)價(jià)的全面性。學(xué)校德育工作的評(píng)價(jià)，傳統(tǒng)的做法是老師寫評(píng)語(yǔ)（現(xiàn)在改為寫什么“寄語(yǔ)”，實(shí)際是換湯不換藥），這不能全面反映學(xué)生的道德風(fēng)貌。說(shuō)謊話、不尊重父母的表現(xiàn)比比皆是。五、學(xué)校德育工作面臨的幾個(gè)難題（一）國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不夠重視。如傳統(tǒng)的端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)在是相當(dāng)重視的，各單位應(yīng)當(dāng)放假，父母帶孩子到爺爺奶奶家相聚，享受天倫之樂(lè)，比教師單純