【正文】 一、 掙脫傳統(tǒng)德育桎梏，化說(shuō)教為同情、化打壓為疏導(dǎo)，構(gòu)建和諧師生關(guān)系平臺(tái)下的德育新模式素質(zhì)教育倡導(dǎo)“以人為本”，傳統(tǒng)的以堵代疏的模式應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決揚(yáng)棄。應(yīng)當(dāng)要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和一線教師樹(shù)立正確的“師生關(guān)系理念”，放低身份，將心比心，學(xué)會(huì)用學(xué)生的思維來(lái)思考問(wèn)題。當(dāng)學(xué)生發(fā)生問(wèn)題時(shí)，先設(shè)身處地的替學(xué)生找理由，并預(yù)先設(shè)計(jì)解決方案，在與學(xué)生一起研究解決的辦法，在發(fā)揮教師閱歷豐富、經(jīng)驗(yàn)充足的優(yōu)勢(shì)前提下，勇于接受學(xué)生的合理意見(jiàn)，因人施教，因勢(shì)利導(dǎo)，在“同情、疏導(dǎo)”的基本原則下，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。針對(duì)不同年齡、不同家庭、不同性格、不同時(shí)間、不同地點(diǎn)實(shí)施德育，要誨人不倦、循循善誘、曉之以理，不能動(dòng)輒采取找家長(zhǎng)、作檢查的簡(jiǎn)單方法，甚而至于采用體罰和變相體罰的錯(cuò)誤做法。不管采用什么方法，通過(guò)什么渠道，講究什么形式都要突出一個(gè)“愛(ài)”字。真的愛(ài)學(xué)生，就不能對(duì)好學(xué)生一味的表?yè)P(yáng)，助長(zhǎng)其脆弱的心理，而要幫助他們冷靜分析存在的缺點(diǎn)；就不能對(duì)差生一味地批評(píng)，助長(zhǎng)其自卑的心理，而要幫助他們?cè)鰪?qiáng)信心。二、 完善德育課程建設(shè)，重視學(xué)科滲透方式，在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育過(guò)渡的過(guò)程中找準(zhǔn)“新德育”的定位教育家徐特立說(shuō)過(guò)：教書(shū)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是育人，教育后代成為具有共產(chǎn)主義思想品德的人?！边@就要求我們每一位教育工作者要處理好學(xué)科知識(shí)與德育的關(guān)系，知識(shí)教育與德育滲透的關(guān)系，給學(xué)生以潛移默化的影響，以期收到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。在目前應(yīng)試教育相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的現(xiàn)狀無(wú)法一下改變的情況下，有意識(shí)的提高德育的地位，滲透于學(xué)科教學(xué)之中，在學(xué)科試題得命制中強(qiáng)調(diào)人的作用、公共道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在保證德育課程的相對(duì)獨(dú)立和完整的前提下，將那些與其它知識(shí)性學(xué)科有滲透關(guān)系的內(nèi)容有機(jī)的加以轉(zhuǎn)化和結(jié)合，實(shí)現(xiàn)德育應(yīng)有的地位。譬如：語(yǔ)文教學(xué)中要抓住語(yǔ)言文字、作家作品等滲透德育思想，而不是單純地停留在語(yǔ)文知識(shí)的傳授上，既使學(xué)生遨游在文學(xué)藝術(shù)的海洋中，又要讓學(xué)生受到積極的思想教育。理科老師要將學(xué)科知識(shí)與德育因素的聯(lián)接點(diǎn)放在實(shí)驗(yàn)上，激發(fā)他們?yōu)閲?guó)爭(zhēng)光的欲望、熱情，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中受到辯證唯物主義教育。政治課更要抓住政治課的特點(diǎn)，耐心細(xì)致地做好學(xué)生的思想政治工作，教育他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治理想，立志報(bào)效祖國(guó)。歷史課要抓住祖國(guó)幾千年的燦爛文明，地理課要抓住祖國(guó)廣袤的大好河山等對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。體育課要把個(gè)人需要與未來(lái)社會(huì)對(duì)中學(xué)生體質(zhì)的要求結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行體育鍛煉，通過(guò)體育學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神，以及勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，促進(jìn)良好的個(gè)性心理品質(zhì)的形成。同時(shí)，在各項(xiàng)活動(dòng)中更要滲透德育，如：利用班會(huì)、晨會(huì)、升旗儀式、專(zhuān)題報(bào)告會(huì)、興趣小組、板報(bào)畫(huà)廊、廣播等各種渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。三、 正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)家長(zhǎng)和教師的教育和培訓(xùn)，化解尷尬，家校聯(lián)動(dòng)，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式方法落實(shí)德育目標(biāo)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的存在是不可能被校園的圍墻而真正與學(xué)生隔絕的，因此社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生思想的影響我們應(yīng)當(dāng)正視。校園畢竟不是桃花源，是社會(huì)的有機(jī)組成部分，大綱要求的德育目標(biāo)可采用現(xiàn)實(shí)作素材，利用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式加以正面引導(dǎo)，正面的當(dāng)大力弘揚(yáng)，反面的當(dāng)撥亂反正，逐漸使學(xué)生形成符合社會(huì)道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的是非觀、價(jià)值觀。系統(tǒng)性活動(dòng)是一種比較有效的德育模式。少一些空洞的說(shuō)教，寓德育于活動(dòng)之中。以活動(dòng)為載體，并使活動(dòng)形式科學(xué)化、系統(tǒng)化，才能收到預(yù)期的效果。如在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，可以形成系列化：(1)介紹我國(guó)輝煌燦爛的古代文明；(2)介紹我國(guó)近百年的屈辱血淚史；(3)讓學(xué)生了解建國(guó)以來(lái)，特別是十一屆三中全會(huì)以來(lái)祖國(guó)建設(shè)的巨大成就；(4)愛(ài)祖國(guó)和愛(ài)家鄉(xiāng)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)日新月異的變化；(5) 組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義教育影片；(6)組織好每周一次的升旗儀式，精心安排國(guó)旗下的講話。要采取切實(shí)可行的工作方式，要變單向傳播為橫向的包括雙向乃至多向的交流與對(duì)話，堅(jiān)持以情動(dòng)人，以理服人，使說(shuō)服教育與自我教育相得益彰。要通過(guò)開(kāi)展多種形式的校園文化活動(dòng)，努力把德育工作搞活，寓莊于諧，寓教于樂(lè)，使學(xué)生在潛移默化中受到真理的教化、思想的啟迪。要走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，擴(kuò)大德育的空間和時(shí)間。要善于提出激勵(lì)性目標(biāo)，著力培養(yǎng)“學(xué)校精神”，舉辦“誠(chéng)實(shí)周”、勇氣周”、友愛(ài)周”等以道德品質(zhì)為主題的活動(dòng)周，致力于形成管理特色和教育特色，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感、向心力和凝聚力。對(duì)于目前教育者普遍困惑的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題，解決的方法也還是一個(gè)“投其所好”的問(wèn)題。既然學(xué)生能自覺(jué)地接受網(wǎng)絡(luò)，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了依賴(lài)，那我們何不利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)幫助學(xué)生戒斷“網(wǎng)癮”呢？有的老師通過(guò)利用博客、論壇引發(fā)學(xué)生討論；有的老師利用個(gè)人網(wǎng)站發(fā)表一些個(gè)人見(jiàn)解，以個(gè)人魅力轉(zhuǎn)化學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的看法；有的老師通過(guò)來(lái)與學(xué)生聊天，從而進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心世界，幫助其解決道德和心理上所遇到的疑惑。這些筆者都曾嘗試和借鑒，效果明顯。相關(guān)報(bào)道的事例也應(yīng)證了其有效性。堅(jiān)持學(xué)校、社會(huì)、家庭二結(jié)合，確保教育影響一致性。德育，實(shí)際是由學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育有機(jī)結(jié)合的社會(huì)系統(tǒng)工程，學(xué)生的健康成長(zhǎng)是二者協(xié)調(diào)同步，形成整體教育影響的結(jié)果。為此，我們可以推動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)德育社會(huì)化，把關(guān)心下代協(xié)會(huì)(由法制副校長(zhǎng)、綜治專(zhuān)干、離退休干部、老校長(zhǎng)和德高望重的老農(nóng)民組成)作為聯(lián)系社會(huì)教育的結(jié)合體，對(duì)他們進(jìn)行正確德育觀的培訓(xùn)，讓社會(huì)成人參與學(xué)校德育管理，充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，全面治理學(xué)校周邊環(huán)境，廣泛聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，不斷優(yōu)化學(xué)校環(huán)境。另外，可以嘗試《自我教育、學(xué)校教育、家庭教育聯(lián)系卡》(可以郵寄)。進(jìn)步加強(qiáng)了學(xué)校與外出打工和邊遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了教育影響的一致性。德國(guó)著名教育家赫爾巴特曾說(shuō)過(guò):“道德普遍被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的。因此也是教育的最高目的?！钡掠灾匾?，因?yàn)槌１晃覀兯鲆?；德育之所以艱難，因?yàn)槲覀儾蛔杂X(jué)地對(duì)學(xué)生喪失的信心和耐心；德育之所以事倍功半，因?yàn)槲覀儧](méi)有與時(shí)俱進(jìn)的找到正確途徑。在改變學(xué)生之前，先改變教師，改變家長(zhǎng)。德育工作突破之時(shí)，方是校園長(zhǎng)治久安之實(shí)。參考文獻(xiàn)：教育部部長(zhǎng)在全國(guó)中小學(xué)安全和管理工作電視電話會(huì)議上的講話，周濟(jì)，中國(guó)教育報(bào)，2005年11月20日家教有道，陳艾妮，昆侖出版社，1992．素質(zhì)教育——中國(guó)基礎(chǔ)教育的使命，鐘志賢、范才生，福建教育出版社，1998全國(guó)中小學(xué)素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上的講話，朱開(kāi)軒，人民教育1997（10）教會(huì)孩子做人，鐘志賢，江西教育，1995（12）中國(guó)德育思想史，于欽波，吉林教育出版社，1993學(xué)校德育學(xué)概論，趙瑞祥，廣西師范大學(xué)出版社，1992中國(guó)教育家論德育，吳祥幀，四川教育出版社，1987陶行知教育論著選，董寶良，人民教育出版社，1991構(gòu)建中小學(xué)德育新模式初探，當(dāng)代教育論壇，2005（8）下1中小學(xué)德育工作現(xiàn)狀與思考，張曉東，江西教育科研，2001（10）1教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人——關(guān)于素質(zhì)教育的一些思考，韓軍，中國(guó)青年報(bào)，1999年6月7日