【正文】 一、 掙脫傳統(tǒng)德育桎梏，化說教為同情、化打壓為疏導，構(gòu)建和諧師生關系平臺下的德育新模式素質(zhì)教育倡導“以人為本”，傳統(tǒng)的以堵代疏的模式應當堅決揚棄。應當要求學校領導和一線教師樹立正確的“師生關系理念”，放低身份，將心比心，學會用學生的思維來思考問題。當學生發(fā)生問題時，先設身處地的替學生找理由，并預先設計解決方案，在與學生一起研究解決的辦法，在發(fā)揮教師閱歷豐富、經(jīng)驗充足的優(yōu)勢前提下，勇于接受學生的合理意見，因人施教，因勢利導，在“同情、疏導”的基本原則下，構(gòu)建和諧的師生關系。針對不同年齡、不同家庭、不同性格、不同時間、不同地點實施德育，要誨人不倦、循循善誘、曉之以理，不能動輒采取找家長、作檢查的簡單方法，甚而至于采用體罰和變相體罰的錯誤做法。不管采用什么方法，通過什么渠道，講究什么形式都要突出一個“愛”字。真的愛學生，就不能對好學生一味的表揚，助長其脆弱的心理，而要幫助他們冷靜分析存在的缺點；就不能對差生一味地批評，助長其自卑的心理，而要幫助他們增強信心。二、 完善德育課程建設，重視學科滲透方式，在應試教育向素質(zhì)教育過渡的過程中找準“新德育”的定位教育家徐特立說過：教書不僅僅是傳授知識，更重要的是育人，教育后代成為具有共產(chǎn)主義思想品德的人?！边@就要求我們每一位教育工作者要處理好學科知識與德育的關系，知識教育與德育滲透的關系，給學生以潛移默化的影響，以期收到“潤物細無聲”的效果。在目前應試教育相對強勢的現(xiàn)狀無法一下改變的情況下，有意識的提高德育的地位，滲透于學科教學之中，在學科試題得命制中強調(diào)人的作用、公共道德的評判標準，在保證德育課程的相對獨立和完整的前提下，將那些與其它知識性學科有滲透關系的內(nèi)容有機的加以轉(zhuǎn)化和結(jié)合，實現(xiàn)德育應有的地位。譬如：語文教學中要抓住語言文字、作家作品等滲透德育思想，而不是單純地停留在語文知識的傳授上，既使學生遨游在文學藝術的海洋中，又要讓學生受到積極的思想教育。理科老師要將學科知識與德育因素的聯(lián)接點放在實驗上，激發(fā)他們?yōu)閲鵂幑獾挠?、熱情，讓學生在實驗中受到辯證唯物主義教育。政治課更要抓住政治課的特點，耐心細致地做好學生的思想政治工作，教育他們樹立遠大的政治理想，立志報效祖國。歷史課要抓住祖國幾千年的燦爛文明，地理課要抓住祖國廣袤的大好河山等對學生進行德育滲透。體育課要把個人需要與未來社會對中學生體質(zhì)的要求結(jié)合起來，讓學生自覺地進行體育鍛煉，通過體育學習，培養(yǎng)學生集體主義精神，以及勇敢、頑強、堅韌不拔的意志品質(zhì)，促進良好的個性心理品質(zhì)的形成。同時，在各項活動中更要滲透德育，如：利用班會、晨會、升旗儀式、專題報告會、興趣小組、板報畫廊、廣播等各種渠道對學生進行德育。三、 正視社會現(xiàn)實，加強家長和教師的教育和培訓，化解尷尬，家校聯(lián)動，用學生喜聞樂見的方式方法落實德育目標社會現(xiàn)實的存在是不可能被校園的圍墻而真正與學生隔絕的，因此社會風氣對學生思想的影響我們應當正視。校園畢竟不是桃花源，是社會的有機組成部分，大綱要求的德育目標可采用現(xiàn)實作素材，利用學生喜聞樂見的形式加以正面引導，正面的當大力弘揚，反面的當撥亂反正，逐漸使學生形成符合社會道德評判標準的是非觀、價值觀。系統(tǒng)性活動是一種比較有效的德育模式。少一些空洞的說教，寓德育于活動之中。以活動為載體，并使活動形式科學化、系統(tǒng)化，才能收到預期的效果。如在進行愛國主義教育時，可以形成系列化：(1)介紹我國輝煌燦爛的古代文明；(2)介紹我國近百年的屈辱血淚史；(3)讓學生了解建國以來，特別是十一屆三中全會以來祖國建設的巨大成就；(4)愛祖國和愛家鄉(xiāng)結(jié)合起來，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)日新月異的變化；(5) 組織學生觀看愛國主義教育影片；(6)組織好每周一次的升旗儀式，精心安排國旗下的講話。要采取切實可行的工作方式，要變單向傳播為橫向的包括雙向乃至多向的交流與對話，堅持以情動人，以理服人，使說服教育與自我教育相得益彰。要通過開展多種形式的校園文化活動，努力把德育工作搞活，寓莊于諧，寓教于樂，使學生在潛移默化中受到真理的教化、思想的啟迪。要走出去，請進來，擴大德育的空間和時間。要善于提出激勵性目標，著力培養(yǎng)“學校精神”，舉辦“誠實周”、勇氣周”、友愛周”等以道德品質(zhì)為主題的活動周，致力于形成管理特色和教育特色，增強學生的集體榮譽感、向心力和凝聚力。對于目前教育者普遍困惑的學生沉迷于網(wǎng)絡的問題，解決的方法也還是一個“投其所好”的問題。既然學生能自覺地接受網(wǎng)絡，并對網(wǎng)絡產(chǎn)生了依賴，那我們何不利用網(wǎng)絡來幫助學生戒斷“網(wǎng)癮”呢？有的老師通過利用博客、論壇引發(fā)學生討論；有的老師利用個人網(wǎng)站發(fā)表一些個人見解，以個人魅力轉(zhuǎn)化學生對網(wǎng)絡的看法；有的老師通過來與學生聊天，從而進入學生的內(nèi)心世界，幫助其解決道德和心理上所遇到的疑惑。這些筆者都曾嘗試和借鑒，效果明顯。相關報道的事例也應證了其有效性。堅持學校、社會、家庭二結(jié)合，確保教育影響一致性。德育，實際是由學校教育、社會教育和家庭教育有機結(jié)合的社會系統(tǒng)工程，學生的健康成長是二者協(xié)調(diào)同步，形成整體教育影響的結(jié)果。為此，我們可以推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學德育社會化，把關心下代協(xié)會(由法制副校長、綜治專干、離退休干部、老校長和德高望重的老農(nóng)民組成)作為聯(lián)系社會教育的結(jié)合體，對他們進行正確德育觀的培訓，讓社會成人參與學校德育管理，充分調(diào)動他們的積極性，全面治理學校周邊環(huán)境，廣泛聽取他們的意見和建議，不斷優(yōu)化學校環(huán)境。另外，可以嘗試《自我教育、學校教育、家庭教育聯(lián)系卡》(可以郵寄)。進步加強了學校與外出打工和邊遠山區(qū)學生家長的聯(lián)系，實現(xiàn)了教育影響的一致性。德國著名教育家赫爾巴特曾說過:“道德普遍被認為是人類的最高目的。因此也是教育的最高目的?！钡掠灾匾驗槌１晃覀兯鲆?；德育之所以艱難，因為我們不自覺地對學生喪失的信心和耐心；德育之所以事倍功半，因為我們沒有與時俱進的找到正確途徑。在改變學生之前，先改變教師，改變家長。德育工作突破之時，方是校園長治久安之實。參考文獻：教育部部長在全國中小學安全和管理工作電視電話會議上的講話，周濟，中國教育報，2005年11月20日家教有道，陳艾妮，昆侖出版社，1992．素質(zhì)教育——中國基礎教育的使命，鐘志賢、范才生，福建教育出版社，1998全國中小學素質(zhì)教育經(jīng)驗交流會上的講話，朱開軒，人民教育1997（10）教會孩子做人，鐘志賢，江西教育，1995（12）中國德育思想史，于欽波，吉林教育出版社，1993學校德育學概論，趙瑞祥，廣西師范大學出版社，1992中國教育家論德育，吳祥幀，四川教育出版社，1987陶行知教育論著選，董寶良，人民教育出版社，1991構(gòu)建中小學德育新模式初探，當代教育論壇，2005（8）下1中小學德育工作現(xiàn)狀與思考，張曉東，江西教育科研，2001（10）1教育學生學會做人——關于素質(zhì)教育的一些思考，韓軍，中國青年報，1999年6月7日