【正文】 一納其言。在所有人都覺得“禮”己不會富國強(qiáng)兵之時(shí)，其卻矢志不渝：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆?！暗啦恍?，乘桴浮于?！?，靜默中孕含了無窮的力量?？鬃悠呤T生為賢人，另有三個(gè)人感其教化。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問，有的通靈于天地，有的傲立于廟堂。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱？孔子是個(gè)文化人。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)?！彼木瘢膶W(xué)說也隨川前行，奔流不止。紛爭之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。一身寬服的他目視遠(yuǎn)方，目視將來。個(gè)體之圣人，社會之圣人，教育之圣人，文化之圣人。曾為漆園吏，戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家、文學(xué)家。同時(shí)他也是一位優(yōu)秀的文學(xué)家、哲學(xué)家。（一）人物事略濠梁之辯 莊子和惠子一一道在濠水的橋上游玩?；葑诱f：子非魚，安知魚之樂？莊子說：子非我，安知我不知魚之樂？惠子說：我非子，固不知子矣：子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣（也是完全可以肯定的）。子日‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。你剛才所說的‘你怎么知道魚的快樂’的話，就是己經(jīng)知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在壕水的橋上知道魚兒快樂的）。有人對惠子說：莊子來，欲代子相。莊子去看他，對他說：南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。正在這時(shí)一只鷂鷹尋覓到一只腐爛了的老鼠，鹓雛剛巧從空中飛過，鴟鷹抬頭看著鹓雛，發(fā)田一聲怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏國來怒吼我嗎？材與非材 莊子行走于山中，看見一棵大樹枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動(dòng)手砍伐。莊子說：此木以不材得終其天年（這棵樹就是因?yàn)椴怀刹亩軌蚪K享天年?。?！莊子走出山來，留宿在朋友家中。童仆問主人：其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺（一只能叫，一只不能叫，請問殺哪一只呢）？主人說：殺不能鳴者。先生將何處？莊子笑道：周將處乎材與不材之間（我將處于成材與不成材之間）。自喻適志與！不知周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。簡單的一個(gè)故事，既表現(xiàn)了一種人生如夢的人生態(tài)度，又把形而上的道和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示出來。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質(zhì)上都只是虛無的道，是沒有什么區(qū)別的。好朋友惠子前來吊唁，見莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過分，太不近人情了嗎）？莊子說：不然。她剛死時(shí)，我怎會獨(dú)獨(dú)不感悲傷呢？思前想后，我才發(fā)現(xiàn)自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。他主張人生在世，要安時(shí)而處順，哀樂不能人樂觀豁達(dá)。莊子說：吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。莊子說：在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也?。ǘ┟尹c(diǎn)評司馬遷（漢）：其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)濉⒛?，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。遂性逍遙中一致，鸞鳳終較勝蛇蟲。吏無田甲當(dāng)時(shí)氣，民有莊周后世風(fēng)。飄然一往何時(shí)得，俯仰塵沙欲作翁。何為數(shù)論量，死生反大事？乃知無言者，莫得窺其際。（《讀（莊子））金圣嘆（清）：認(rèn)定為“天下奇書。魯迅：其文則汪洋捭闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。眼冷，故是非不管：心腸熱，故感慨萬端。（《莊子獨(dú)見》）二、素材運(yùn)用話題1：自我認(rèn)識和他人的期待材料加工：是否還能記起那個(gè)視楚國相位持竿不顧、依然決定曳尾于涂中的莊子？這個(gè)心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不肯向權(quán)勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他人世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業(yè)？是的，所有人都希望如此。就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。忽然了悟，世間美麗的詞其實(shí)很多，但是它們表現(xiàn)的不是表面的形式，就是飄忽的意境，而形式與意境卻是最容易風(fēng)吹云散的，相濡以沫卻是一個(gè)過程，因?yàn)椴灰?，因?yàn)殡y得，才更顯其境界的深遠(yuǎn)，韻味的綿長，也因此才會成為生命中愈嚼愈美的詞匯。由莊子看來，在一個(gè)幾乎沒水的地方，兩條魚只能相互呼吸一些濕氣和水泡，與其這樣，不如各自游走，在大江大湖中互相忘卻。很難用一種中規(guī)中矩的評價(jià)來概括他的一生，我們未嘗不可說，莊周是個(gè)特立獨(dú)行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大師，是故事大王，是邏輯學(xué)家，是心理醫(yī)生，是窮光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐視權(quán)貴的奇才，是淡泊名利的隱士，是悲天憫人的仁者，是滔滔不絕的辯士，是好抬杠的朋友，是田園詩人，是經(jīng)常援引神話的無神論者，是喜歡異想天開的理想主義者，是濮水邊的漁翁，是田間的歌者。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窩嘰嘰喳喳、跳躍撲騰的小麻雀，官僚是一群豬玀，文人學(xué)士則如爭吵不休的猴子。（《忙里偷閑讀莊子》節(jié)選）話題4：感情親疏和對事物的認(rèn)知大地有高山和峽谷，人間有高尚和卑下。立于天地間，誰能夠脫離紅塵的牽絆，誰能拋開一切俗念？古今中外又有幾人能夠穿越感情的煙霧？像莊子的豁達(dá)與放逸嗎？像屈原的忠誠愛國嗎？雖然莊子能與鯤鵬為友，能穿透世間有為的境界，但他卻無法脫離塵世的紛紛擾擾。莊子和屈原都把自己放在廣闊無垠的宇宙外層，卻不知在他誕生之日，地球上的灰塵己把他們都打上了人間的烙印。弱水三千，我只取一瓢飲。在功名利祿、宦海煙云的俗世幾經(jīng)浮沉，惟有莊子，常常磨洗那片心靈的明鏡，才不致被滔滔的官場蝸角虛名所動(dòng)，始終保持一顆善鑒萬類的赤子之心。往矣！吾將曳尾于涂中摶扶搖而上者九萬里，他能馮虛御風(fēng)，他是圣人，是神人。心中的真理，化作明鏡，倒映了他一身神清氣爽。構(gòu)建精神的伊甸園——這是我們發(fā)自內(nèi)心的呼喊，保持良好的人文精神，培養(yǎng)深厚的人文素養(yǎng)，不僅會讓你變得深刻，更會使你出類拔蘋。衛(wèi)人稱之為“慶卿”，后游歷到燕國，被當(dāng)?shù)胤Q為“荊卿”（或荊叔）。后刺殺秦王不中，被殺。荊柯喜歡喝酒，每天都跟屠狗的人和高漸離在燕國街市上喝酒，喝到興頭上之后，高漸離擊筑，荊柯隨著筑曲在街市上唱歌，以此相樂。遂與高漸離成為知己。恰逢燕太子丹在秦國當(dāng)人質(zhì)后逃回燕國，尋求報(bào)復(fù)秦王的人?？墒翘拥μ锕獠⒉恍湃?，田光認(rèn)為長者辦事，應(yīng)該不讓人懷疑；一個(gè)人辦事卻讓人懷疑，就算不上是有節(jié)操的俠義之人了，于是自殺。太子每天都上門問候，準(zhǔn)備最豐盛的酒席，隔不多久就獻(xiàn)上珍異物品，車騎之類，荊柯有感于太子丹的誠意，于是與之相謀。只有得到樊將軍的首級和燕國督亢的地圖去奉獻(xiàn)給秦王，秦王才會樂于接見荊軻，這樣才有刺殺秦王的機(jī)會。：太子以及知道荊軻要去刺殺秦王這件事的賓客，部一身素裝來送別荊軻。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。于是荊軻就車而去，終己不顧。蒙嘉替荊軻先在秦王面前說：“燕王確實(shí)被大王的威嚴(yán)震懾得心驚膽戰(zhàn)，不敢出動(dòng)軍隊(duì)抗拒大王的將士，情愿全國上下做秦國的臣子，謹(jǐn)此砍下樊於期的首級并獻(xiàn)上燕國督亢地區(qū)的地圖，裝匣密封。”秦王聽到這個(gè)消息，非常高興。荊柯捧著有樊將軍頭顱的匣子，秦舞陽捧著裝有地圖的匣子，依次走到臺階下面。荊軻回頭對秦舞陽笑了笑，上前對秦王謝罪說：北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的粗俗人，不曾見過天子，所以害怕，望大王寬恕。荊軻乘勢用左手抓住秦王的衣袖，用右手迅速拿起匕首向秦王胸口刺去。荊軻緊緊地逼著。荊軻站立不住，倒在地上。武士們這時(shí)沖上來，把荊軻殺死了。（晉）陶淵明：燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)贏。君子死知己，提劍出燕；素驟鳴廣陌，慷慨送我行。飲餞易水上，四座列群英。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。心知去不歸，且有后世名。凌厲越萬里，逶迤過千城。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。（《詠荊軻》）（唐）賈島：荊柯重虛死，節(jié)烈書前史。至今易水橋，涼風(fēng)兮蕭蕭。（《易水懷古》）（明）何景明：吁嗟乎，燕丹寡謀當(dāng)滅身，田光自刎何足云，惜哉枉殺樊將軍。力盡自堪酬太子，魂歸何忍見田光？英雄祖餞當(dāng)年淚，過客衣冠此日霜。（《荊卿里》）（三）素材運(yùn)用話題1：自己的認(rèn)識與別人的期待材料加工：登山者知道自己的能力，所以“半途而廢”也不悔，別人卻認(rèn)為他應(yīng)該登到山頂。荊柯卻不明智，他不能清楚地認(rèn)識自己。結(jié)果，秦王沒死，自己這方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，還加速了燕的滅亡?！彼G柯就被別人的期待弄昏了頭?！保?004年重慶高考優(yōu)秀作文《自己的認(rèn)識與別人的期待》節(jié)選）話題2：感情親疏和對事物的認(rèn)知材料加工：感情，似乎是一種十分縹緲的東西，但它卻時(shí)時(shí)刻刻都存在著，時(shí)時(shí)刻刻都圍繞著我們。人在做事時(shí)總會受到感情影響。易水河邊那位高唱著“風(fēng)蕭蕭今易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊柯，正是因?yàn)閷ρ鄧母星?，使他認(rèn)知了為國犧牲的意義和人的價(jià)值。他說過“選擇當(dāng)醫(yī)生就選擇了奉獻(xiàn)”，從中我們看到了他對人民、對病人的那一份真摯的感情?？梢姡诟星榈耐苿?dòng)下，使人在認(rèn)識上可達(dá)到不惜犧牲的境界。那些君子翩翩風(fēng)度的背后，是一個(gè)用誠實(shí)、信用、執(zhí)著的信念支撐的人的結(jié)構(gòu)。那手執(zhí)和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險(xiǎn)與貪婪？他在出發(fā)前已經(jīng)許下完璧歸趙的諾言！他正是循著一條實(shí)踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛(wèi)國家的利益和個(gè)人心靈深處那份不朽的契約。的確，荊軻的勇氣是非同一般的，然而，我總覺得荊軻死得糊涂。縱觀歷史，此話可算得至理名言了。這時(shí)候，建立一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國是民心所向，可惜，荊軻不知這個(gè)理，他一心一意要?dú)⑶赝?，促成那一批勢單力薄的小國。荊軻死了不算，秦王惱羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的滅亡，荊軻實(shí)在太失算。（《評荊軻》節(jié)選）話題5：同情心材料加工：荊軻刺秦王是一個(gè)在中國民間流傳極廣的故事。依筆者看來，燕太子丹雇傭荊軻去刺殺秦王，以為刺殺了秦王就可以阻攔住秦軍的東進(jìn)步伐，真是把問題看得太簡單了，是一種太幼稚的想法，根本解決不了當(dāng)年的政治問題。但是荊軻絕不是一個(gè)我們所想象的普通簡單的“恐怖分子”，更不是一個(gè)寄人籬下的亡命之徒，看《史記?刺客列傳》，似乎又很難界定其身份：表面上看確為一個(gè)殺手，但是卻與聶政這樣目不識丁只有匹夫之勇的粗人不同，他“好讀書擊劍”，稱其為知識分子也不無道理。（《“荊柯刺秦”的現(xiàn)代解讀及其他》節(jié)選）話題6：性格材料加工：有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，秦王固然該刺，但荊軻的人品行為并不足取，他也不是一個(gè)稱職的刺客或俠士。就在今天，很多人對荊柯也有不同看法，甚至同一個(gè)人對他的印象也是一波三折……有人認(rèn)為：面對因劍長拔不出的秦王和皆沒有武器的群臣，荊柯竟然沒有能刺傷秦王，他被秦王的淫威懾服了，固有的不學(xué)無術(shù)，整日與高漸離擊筑唱歌的消極一面都在這一刻顯露得淋漓盡致……兩千年彈指而逝，荊柯到底是俠士還是刺客其實(shí)已不重要。歷史上多少英雄人物仔細(xì)分析起來都具有兩面性……（《議成敗》節(jié)選）話題7：面對強(qiáng)權(quán)材料加工：據(jù)《史記》所載，燕太子丹囑咐荊柯：“得劫秦王，使悉反諸侯之地……則大善矣。這就是說，至少燕太子丹起初是想生擒秦王贏政，脅迫他退還己侵占的諸侯國領(lǐng)土，如果這一步能取得成功，他們未必想害贏政的性命，倘若贏政不肯，他們才準(zhǔn)備殺掉他。無論是退兵之計(jì)也好，或僅僅是緩兵之計(jì)也罷，這應(yīng)尚是荊軻為解燕國之困，更是為所有諸侯國所做的最后一次努力。（《荊軻刺秦的真象》節(jié)選）話題8：命運(yùn)與時(shí)代材料加工：有人說，荊軻僅僅為了一個(gè)承諾，為了一種方式，為了燕太子丹設(shè)置的情感和信義的羅網(wǎng)而無法自拔，在身不由己地異化為一把刺秦的匕首中完成了個(gè)人的悲劇。其實(shí)，在那個(gè)大悲大歌風(fēng)起云涌的時(shí)代，荊軻也猶如一顆沒有決定輸贏勇氣與權(quán)利的棋子，在那個(gè)時(shí)代，荊軻的選擇是二元對立的，同時(shí)，他的選擇也是步履維艱的。人總是處于一定的時(shí)代，我們從一個(gè)時(shí)代去反觀另一個(gè)時(shí)代的局限時(shí)，往往忽略了自己所處時(shí)代的局限。因而，荊軻的選擇是那個(gè)時(shí)代的必然，也是那個(gè)時(shí)代的無奈。（《感受荊柯——淺析荊軻悲劇結(jié)局的無奈》節(jié)選）（四）成品展示 刺秦（山東2002年高考優(yōu)秀作文）太子的身影已在遠(yuǎn)方消逝成一個(gè)“椎悖易水的澎湃濤聲還依稀可辨，毫無暖意的寒風(fēng)吹著車上的旗子，車轅因?yàn)檐囎拥钠鸱ㄖㄗ黜?，我看了一眼舞陽，他也在望著易水的方向。如果我的膝沾著秦國的土，那么我是在對著渾厚下跪：如果我的背擋著楚國的歌，那么我是在為著激昂停留：我的呼吸有齊魯風(fēng)的節(jié)奏，我的胸懷有吳越水的溫；我從風(fēng)蕭蕭的燕國離別，走向蒼茫茫的秦國的險(xiǎn)途，我此行必死。贏政，受死吧！馬車駛出燕國邊境，駛過滿是荒煙蔓草的曠野，駛過高峻險(xiǎn)惡的大山，駛進(jìn)人煙密集的城鎮(zhèn)，駛進(jìn)物資阜盛的城郭，離秦國越來越近，我的心越抽越緊，心中的怒火也越聚越多。戰(zhàn)火、殺戮帶來了無邊的災(zāi)難。我走進(jìn)贏政的書房，竹簡堆滿了桌子，桌上攤開著一束竹簡，墨跡還未全干，我借手中的火讀了那文字，卻是秦王新寫的文書，我并未想到，這竹簡會改變我的行動(dòng)。我的心被撕扯著：百姓的苦痛是因?yàn)閼?zhàn)爭，假若秦統(tǒng)一天下可還會有戰(zhàn)爭？秦的國力乃諸侯之最強(qiáng)，六國自是無與爭鋒，殺了秦王于天下蒼生何益？太子的個(gè)人恩怨與天下生靈的命運(yùn)哪一個(gè)更重要？我是太子的人，應(yīng)該如何選擇？兩天煎熬后，我的心一痛，終于有了選擇。侍臣?xì)⑽視r(shí)，我想起了天下蒼生，他們沒有看見我眼角的那顆英雄淚。三國政治家、軍事家、詩人。（一）人物事略，僚臣華歆向他推薦了神醫(yī)華倫?！昂彻?jié)”相傳起于春秋時(shí)嚴(yán)明文公悼念介之推之事。曹操有一年視察并了解當(dāng)?shù)匕傩盏纳蠲袂闀r(shí)，發(fā)現(xiàn)民間百姓每年度過“寒食節(jié)”的方式，己經(jīng)非常嚴(yán)重地影響和危害了老百姓的身體健康，于是下令廢除。一年后，他為自己準(zhǔn)備了送終的四季衣服，并留下遺囑說：我如果死了，請按當(dāng)時(shí)季節(jié)所穿衣服入殮，金玉珠寶銅器等物，一概不要隨葬。，曹操大軍經(jīng)過農(nóng)田，看見田里莊稼豐收在望，于是下令凡踐踏麥田的，就斬首示眾。為了實(shí)踐自己的命令，取信于民，于是就割了自己的頭發(fā)來代替。，曹操與劉備邊喝酒邊評論天下英雄，曹操說：“今天下英雄，惟使君與操耳！”劉備聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺落于地下。劉備于是從容俯首拾箸說：“一震之威，乃至于此。曹操于是不疑劉備。遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。，統(tǒng)一北方的大局已定。渤海西南岸有一山突兀，靈秀獨(dú)鐘，曹操躍馬揚(yáng)鞭，登山觀海，面對滄海，歌以詠志。，曹操帶領(lǐng)兒個(gè)人逃回鄉(xiāng)里，經(jīng)過友人成皋呂伯奢的家。夜晚聽到他們食器碰撞的聲音，誤以為是想謀害自己，于是在夜里殺了他們?！度龂萘x》第六十回講了這樣一個(gè)故事：張松出許都求見曹操，曹操見張松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，邊洗足邊接見，使張松憋了一肚子氣。張松看了一遍即記了下來，故意笑曰：“此書吾蜀中三尺小