【正文】 但韋一去無音訊，使。4．矢志平亂　壯志未酬——壯懷幽憤赦返后的李白，認(rèn)為現(xiàn)在已是“雁行愁心去，山銜好月來”（《夏十二登岳陽樓》）的時候。他意氣酣暢，把酒痛飲，豁然開朗，與山水冥合，輕松喜悅之情溢于胸中。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”（《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）。氣岸遙臨豪士前,歌舞淹留玳瑁筵”，如今“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回?”（《流夜郎贈辛判官》）。寄希望于高官幫他減免罪行，后幸遇郭子儀，以全部官爵贖李白死罪。他“萬憤結(jié)緝，憂從中摧。一門骨肉散百草，遇難不復(fù)相提攜”，感慨“好我者恤我，不好我者何忍臨危而相擠”，他渴盼“如其聽卑，脫我牢狴。戀高堂而掩泣，淚血地而成泥。他先前信心百倍“過江似流水，志在清中原”，如今卻“把劍擊前柱，悲歌難再論”，他四處逃亡，后在彭澤縣投案自首，卻仍被送入死牢。但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”（《永王東巡歌》其二）。他以為自己從此走上從軍報國之路，躊躇滿志地為李璘出謀劃策。2．幕府從軍　竟成附逆——悲憤難抒安祿山叛亂，無辜百姓逃亡，刺痛了詩人善良的心，面對哀鴻遍野，他怒叱“白骨成丘山，蒼生竟何罪?”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》），“流血涂野草，豺狼盡冠纓”（《古風(fēng)亂我心者，今日之日多煩憂”，多想“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，但他知道“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，無奈只能“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”（《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）！他時而憂愁，時而激昂，似暴風(fēng)急雨，驟起驟落，如行云流水，一瀉千里，淋漓酣恣的悲憤中又見慷慨激昂的豪情。但滿腔憂國憂民之情，并沒有得到皇上重視。想通過赴京上任的韋良宰，在長安抄寫分發(fā)詩作。他痛心疾首。若使巢、由桎梏于軒冕兮，亦奚異于夔龍蹩躠于風(fēng)塵”。蝘蜓嘲龍，魚目混珠。李林甫大興冤獄，目睹國是日非，傲世獨(dú)立的李白情感噴發(fā)宛若天際的狂飚和噴溢的火山。黃河捧上尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁”（《北風(fēng)行》）。在幽州其間，他為邊關(guān)百姓的慘狀而顫栗！他憂憤不平，“箭空在，人今戰(zhàn)死不復(fù)回。他冒著生命危險，勇闖幽州，“且探虎穴向沙漠，鳴鞭走馬凌黃沙”（《留別于十一兄逖、裴十三游塞垣》）。不然拂劍起，沙漠收奇勛”（《贈何七判官昌浩》）。癡心不改的他要掙脫封建秩序的桎梏，要沖破正統(tǒng)的儒家觀念。他悲愴感慨“黃金散盡交不成，白首為儒身被輕”，自己“一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。這位想像豐富、雄氣豪放、極具個性和浪漫氣質(zhì)的詩人夢游天姥，由感而發(fā)“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”應(yīng)該“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。他決絕地完成了入道受箓的過程，并架爐煉丹服丹，結(jié)果大病一場，入道成仙之夢破滅。5．入道受箓　煉丹求仙——渴盼再詔深受道家影響的李白，萌生入道受箓、煉丹求仙的想法。他又癡心不改，盼君將悟。他不甘寂寞，渴望用世，卻只能以“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒?！钡F(xiàn)實卻如此殘酷。他日漸消極，“且樂生前一杯酒，何須身后千載名”（《行路難》之三），懷著無限惆悵失落和郁悶難抑的苦楚，經(jīng)歷了一個漫長的冬天的等待，天寶三年春，李白傲然離開長安！4．賜金放返　盼君將悟——癡心不改“賜金放返”后的李白，悲憤不平，“我本不棄世，世人自棄我”（《贈蔡山人》）。這條理想道路竟然如此泥濘難行，“停杯投箸不能食，將登太行雪滿山.……行路難！行路難！多歧路，今安在？”（《行路難》之一）。提出十條勤政務(wù)本的建議，李隆基不悅，李白被“出宮思過”。把批判的矛頭直指天子，“殷后亂天紀(jì)，楚懷亦己昏?！皯蛉f乘若僚友，視儔列如草芥”（蘇軾《李太白碑陰記》）的他與李林甫針鋒相對，毫不相讓。醒時同交歡，醉后各分散”（《月下獨(dú)酌》）。他滿懷希望，做著他的“待詔”翰林，期待著皇上的真正重用?！保ā洞喝招小罚?，并對天子感激涕零“小臣拜獻(xiàn)南山壽，陛下萬古垂鴻名”（《春日行》）。在天子“朕決不負(fù)卿”許諾下，李白神思飛縱，“我無為，人自寧。他相信必展鵬翼，搏擊云天。準(zhǔn)備大展宏圖的李白，滿懷對大唐天子的感激和崇拜，躊躇滿志，奔赴長安。心被沉重的悲愴和揪心的痛苦時刻咬噬著。”（《大堤曲》）?！按猴L(fēng)忽無情，吹我夢魂散。他熱切企盼著。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”（《客中作》）。舉家遷往山東曲阜南陵后，又只身前往中都縣裴旻家學(xué)劍，以期自己文武兼?zhèn)?，大展宏圖。結(jié)實苦遲為人笑，攀折唧唧長咨嗟”（《庭前晚開花》）。給玉真公主的遺囑中提到“經(jīng)濟(jì)文章之才，不要忘記蜀人李白”。面對“珠玉買歌笑，糟糖養(yǎng)賢才”（《古風(fēng)》十五首）的黑暗現(xiàn)實，“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，他別無選擇，帶著一身疲憊、滿腹辛酸，帶著對妻兒的相思和愧疚，落第似的傷心回家，損兵折將似的敗北而歸，無奈的回到他并不想依附的許府故宅。城府極深、頗為迂腐、易生成見的韓朝宗，讓李白憤愧難當(dāng)，希望再次破滅，想到苦苦等候佳音的妻兒，他“亂愁心，涕如雪?！耙伙嬋俣贰钡睦畎?，只能“醉臥累月輕王侯”（《蜀道難》），在外奔走多年一事無成，悵然低吟“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”！5．干謁韓朝宗　無功而返——憤愧落魄狂熱執(zhí)著的李白，滿懷希望，費(fèi)盡周折才拜見荊州刺史韓朝宗?！奔词埂吧奖赖卮輭咽克馈保残母是樵?。李白憤慨惶惑，空有一身才華，卻不得識。他又把希望寄托在“四明狂客”賀知章上。4．謁見狂客舉薦未果——惆悵失落在典當(dāng)和友人資助中生活的李白，在長安酒肆痛飲狂歌：“三杯吐然諾，五岳倒為輕……縱死俠骨香，不慚世上英”（《俠客行》），他憑著七分豪腸，三分劍氣，吟誦排律長歌，寫大塊文章，杯不停筆不休的驚人之舉，在長安城名氣遠(yuǎn)揚(yáng)，卻并沒有得到理想的舉薦之機(jī)，他黯然神傷，慷慨悲歌，發(fā)出了撼人心魄的鳴嘯：“蜀道之難，難于上青天”。”（《長相思》）。他思念妻兒：“長相思，在長安……孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆……天長地遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難?！眳s慘遭張說二子厭棄，失去生活供給。他比任何時候都渴望侍君榮親，他為了妻兒為了理想，不顧拜謁裴光庭時遭受的冷遇，繼續(xù)拜謁當(dāng)時文壇典帥燕國公張說，滿懷希望卻再遭尷尬境遇。 他失意郁悶，窘迫的贅婿生活迫使他又邁開了奔走拜謁的步伐?？上Р痪?，恃才自負(fù)的個性卻使他無意得罪了安州前長史李京之，又得不到新任長史的賞識，其實李白他還是充滿矛盾的希望地方官的提拔：“愿君侯惠以大遇，洞開新顏，自必能使精誠動天，長虹貫日，直度易水，不以為寒……”；他上書表意，屢遭冷遇。此時，他全身心投入自己選擇的幸?；橐?，度過了一生中難得的一段好時光：“雄巢漢宮樹，雌弄秦草芳。近而立之年的李白終于在湖北安陸入贅為婿，娶已故相國許圉師之孫女許如素為妻，安陸成家，但贅婿的生活使李白更渴望功成名就。相信自己定會名動萬乘之主，定取卿相之位。橫吞百川水的巨鯤何日“簸卻滄溟水”。兩次早期拜謁，均以失敗告終，仕途不順的陰霾籠罩著這顆狂熱自負(fù)的心。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水”，自比直上九萬里的大鵬，責(zé)問李邕“宣父猶且畏后生，丈夫未可輕年少”。他以天真的赤子之心謳歌理想人生，得到蘇蕤的非凡禮遇，真心推許和誠摯教導(dǎo)，使他信心倍增，對仕途充滿希望，但因蘇的特殊政治境地，而未被舉薦。年輕自負(fù)的李白，在四川綿州初謁益州長史蘇蕤時就呈上得意之作《大獵賦分明楚漢事，歷歷王霸道（崔宗之《贈李十二白》）。他自喻為“仰噴三山雪，橫吞百川水”的北溟巨鯤，“騰昆侖，歷西極，四足無一蹶”的天馬、“朝飲蒼梧泉，夕棲碧海煙”的鳳凰。他看不起白首死章句的儒生，不愿走科舉入仕之路，而寄希望于“平交王侯”“一匡天下”而“立抵卿相”。十八歲師從趙蕤學(xué)縱橫術(shù)，從小受儒、道、縱橫三家影響。李白五歲那年，舉家內(nèi)遷西蜀隴葉，良好的家境，父母的期盼，嚴(yán)格的家教，他“五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長史書》），“十五觀奇書，作賦凌相如”（《贈張相鎬》）。他這種獨(dú)特的性格，注定了他一生浮萍般的生活?！?《前有樽酒行》)的李白一生從蜀中出游，棲隱求仙、交游，過著四方游歷的生活，與家族的百年漂泊、幼年的異域生活息息相關(guān)。四處漂泊，四海為家的游牧生活，和根深蒂固的中原儒家文化，沖撞揉合成了：天性酷愛自由，灑脫飄逸，清風(fēng)朗月般純凈心境的李白。公元701年，漂泊了一百多年的李氏家族，在西域碎葉城，誕生了一位不同尋常的男孩——李白?，F(xiàn)在讓我們來追尋他的人生的不同階段，探究李白——這位距今一千三百多年的曠世奇才、人間仙人的情感歷程。五．李 白逸、狂、憤、醉——探索李白的情感世界盛唐氣象，孕育了一位狂傲不羈的詩人，他以超脫世俗的人性智慧，譜寫了盛唐的最強(qiáng)音。他的產(chǎn)生既是個人際遇，也是歷史的選擇。以當(dāng)今全面發(fā)展的觀點看，縱觀整部《三同演義》，哪個人像曹操這樣集軍事、政治、勇氣、謀略、才氣集于一身呢？諸葛亮也比不上，他沒有狠辣的手段，所以會有宦官黃皚壞計：沒有豪邁的詩情，所以要借吟前人《梁父吟》抒志：沒有嚴(yán)格的懲罰制度，讓李嚴(yán)延誤的軍糧阻斷了伐魏的征途。釃酒臨江，橫槊賦詩，高唱山不厭高，水不厭深。識得時務(wù)的人，誰說曹操不是英雄？破黃巾，滅袁紹，平袁術(shù)，誅呂布：敗張魯，收劉表。事實證明只有曹操建立的魏國具有統(tǒng)一天下的能力。這時必須有一個強(qiáng)有力的人出來撐住局面。然而當(dāng)時的亂世注定他必須背負(fù)起漢賊的罵名來收拾分崩離析的漢家天下。行刺失敗，董卓懷疑他時他又臨機(jī)應(yīng)變說是來獻(xiàn)寶刀的，騙過董卓后星夜飛離京城。董卓當(dāng)權(quán)，敗壞綱紀(jì)。這體現(xiàn)他的“忠信”。然而，即便是親劉貶曹的羅貫中，也不得不為曹的才情與智勇所折服，也不得不承認(rèn)他是治世之能臣，亂世之奸雄曹出身官宦，十六歲舉孝廉任城門典校衛(wèi)。（《提筆論曹操》節(jié)選）（四）成品展示治世之能臣亂世之奸雄（04福建卷）京劇舞臺上，白臉曹操冠帶輝煌，高唱：世人笑我奸，我笑世人偏。怎么又不讓人感動？古今中外，對于曹操眾說紛紜，他也以自己獨(dú)特一面向眾人展現(xiàn)著自已，帶上一份沉默，一份贊賞，靜靜地沉靜在歷史長河之中。如果光說曹操善于用人，那我將會說NO，他也有充滿人情味的一面，好友去世使得家族破裂，惟一的女兒蔡文姬因父親亡故被迫遠(yuǎn)嫁匈奴。他不僅愛惜人才，自己也喜愛文學(xué)，足智多謀，文章樸實而不華麗，精湛而不羅嗦，使得千古聞名的《觀滄?！妨鱾髦两瘢蔀榍Ч偶言?。論千古風(fēng)流人物，還看今朝，那么曹操到底是好是壞呢？引起了眾人爭議。孟德?。≈挥心阕约好靼?，“是非成敗轉(zhuǎn)頭空，浪花淘盡英雄”，功與過留與后人評說，我只管把酒臨風(fēng)，歌以詠志！話題8：角度材料加工：羅貫中筆下的《三同演義》中，曹操那陰險的心理令人生畏：在京劇中曹操那白臉奸臣的角色在眾人心中早己根深蒂固，……聲聲笑里藏刀，總讓人毛骨悚然。你是那般才華橫溢、那般風(fēng)流滿灑！馬背上，勒韁援須，豪情滿腔，又在醞釀新的詩篇？你以道、義、治、度、謀、備、仁、明、文、武十勝于天下，但仍有人稱你為奸雄。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帳下，收許褚、張遼于陣前，座下文有能臣，武有良將，山不厭高，水不厭深，你是想海內(nèi)之士都越陌度仟來歸。在閑難時期，曹操能激流勇進(jìn)，積極向上，敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，這是一種十分高尚的人生情操。老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已。曹操的這首詩如一陣春風(fēng)，吹散了這種傷感的情緒?！洱旊m壽）這首詩充滿著積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神。盈縮之期，不但在天：養(yǎng)怡之福，可得永年。騰蛇乘霧，終為土灰?！度龂尽纷髡咴u價曹操“終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也”?！敝匾曋\略是曹操軍事思想的重要內(nèi)容，也是他事業(yè)成功的重要保證。據(jù)此故事，后人引申出了一句成語，叫做“望梅止渴”。曹操騙他們說：前面有梅樹林，到那里摘梅子吃，可以解渴。因為愛才，才會在郭嘉病重時期百般照顧，憐惜他。試想曹操如果沒有足夠的人格魁力和博大的胸襟氣度，怎么能夠做到？因為愛才，才會不顧眾人反對，舍得放關(guān)羽回去。其次，曹操尊重人才，不茍求，不求全責(zé)備，這是他吸引人才、使用人才的一種氣度和自信。首先，曹操是愛才的，因為他自己就是一個成大事的人才。“《短歌行》中的這句詩可以說是曹操人才觀最重要的體現(xiàn)。曹操把他扶起來，握著他的手說有小過失，勿記于心，并封張繡為將軍。賈謝告訴他，曹操是個英雄，為了延攬人才，一定不會記私怨的。曹操沒有責(zé)怪他，白己承擔(dān)了失敗的責(zé)任，并令醫(yī)生為許褚治傷?！辈懿偻耸仃柶疥P(guān)，派許褚接應(yīng)糧草。但曹操否定了這個意見，并且說：“當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？”遂即命人把這個“黑名單”付之一炬，不再追問。袁紹軍隊大敗的時候，曹操的部隊在袁的圖書中，撿出書信一束，都是曹的下屬與袁紹私通、圖謀反叛的信。陳琳文事雖佳，其如袁紹武略之不足何！”袁氏亡后，陳琳被捕，曹操部下有建議殺陳琳的。曹操看到后，大為震驚，出了一身冷汗?？梢?，突破了陳舊的束縛，才有長足的發(fā)展。其子以九品中正制收盡天下官宦，完成了朝代更替的使命。昔日漢人寬袍大袖，看上去風(fēng)度翩翩，卻被夷狄之人打得落花流水，于是趙武靈王胡服騎射，成就霸業(yè)。（2003年安徽高考優(yōu)秀作文《偏心》節(jié)選）話題2：規(guī)則材料加工：死守成規(guī)也難成方圓。比如說某政權(quán)到了不得不更替之際，某些人便興兵起義，等到江山到手，便口口聲聲稱他的“起義”是順天應(yīng)命，大勢所趨，而當(dāng)其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽體起來反抗了，則為大逆不道，是造反，當(dāng)誅九族！明明同是起事，卻有兩種截然不同的說法，何也？順我者昌，逆我者亡也！事且如此，況于人乎？我不得不懷疑史書上記的某某欺師滅祖，某某體恤萬民的真實性。沈伯俊：文學(xué)形象曹操不是歷史人物曹操的真實復(fù)制品，但他卻是歷史人物曹操基本特征的演繹，既有雄才大略、志在統(tǒng)一的杰出政治家的一面，又有極端利己、殘民以逞的封建統(tǒng)治者的一面：既有精通韜略、長于用兵的一面：又有忌賢妒能的一面。郭沫若：他是一千七八百年前的人，史書所載，他能夠不信天命，不信鬼神，毀滅邪祠，破除迷信，禁止厚葬，禁止復(fù)私仇，諱不避權(quán)貴，舉能揚(yáng)側(cè)陋，敢于公開下令要選用被人稱為“不仁不孝而有治國用兵之術(shù)”的人。（《魏武帝頌》）魯 迅：曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄。建安諸子，未有其匹也。（《魏武帝論》）曹操陰賊險艱，特鬼蜮之雄者耳。（梁）鐘峽：曹公古直，甚有悲涼之句。從此，曹操之墓的千古之謎隨之懸設(shè)。布置疑冢，一方面為了防止盜墓，另一方面，也和他生性多疑有關(guān)。楊修大驚，就去告知曹操，曹操奇怪地說：“莫非古人和我想的都一樣？”認(rèn)為自己的書沒有新意，就讓人把那本書燒了。”楊修不信，張松說：“如不信我試誦之。次日，曹操掌庫主簿楊修拿出曹操新著兵書《孟德新書》給張松看，意欲示曹操的大