【正文】 洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的“三蘇”三蘇。1057年（嘉祐二年），蘇軾與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。曾在立新法中與王安石發(fā)生不快，被罷免官職。”但在父子三人中，蘇軾的成就是最高的，勝過蘇洵和蘇轍。翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，卻因歐陽修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。后逢其母于汴京病故，丁憂扶喪歸里。他入朝為官之時，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機(jī)的時候，繁榮的背后隱藏著危機(jī)，此時神宗即位，任用王安石支持變法。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的 “平和世界”。1079年（元豐二年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，網(wǎng)織“文字毀謗君相”的網(wǎng)羅罪名，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。葉燮（字星期）《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。??尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。少數(shù)詩篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。其行云流水之作引發(fā)了烏臺詩案?！鼻捌冢腥寮宜岢纳鐣?zé)任，他深切關(guān)注百姓疾苦； 后期，尤其是兩次遭貶之后，他則更加崇尚道家文化并回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。第三，在風(fēng)格上，前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡，如深柳白梨花香遠(yuǎn)益清?！端{(diào)歌頭》十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。乙卯正月二十夜記夢 》千里孤墳，無處話凄涼。乙卯正月二十夜記夢 》大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。赤壁懷古》休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢?！杜R江仙》人間有味是清歡?！端堃鳌啡擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。《西江月》1天涯流落思無窮！既相逢，卻匆匆?！额}西林壁》1人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！逗蟪啾谫x》五、評價黃庭堅：人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。彼其老于文章，故落筆皆超逸絕塵耳。晁以道謂：紹圣初，與東坡別于汴上，東坡酒酣，自歌《古陽關(guān)》。王國維：“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也?！?后一白發(fā)老嫗持一深奧古書拜訪蘇軾，蘇軾不識書中的字，老嫗借此委婉批評了蘇軾，于是蘇軾把對聯(lián)改為“發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書”，用以自勉，從此傳為佳談。富者不肯吃，貧者不解煮。每日起來打一碗，飽得自家君莫管。蘇東坡后來任杭州太守深受百姓愛戴。蘇軾在京城會考時，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽修。為防徇私，那時的考卷均為無記名式。一直到發(fā)榜的時候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。一天，蘇軾和佛印乘船游覽西湖，蘇軾有心捉弄佛印，抬頭看見河邊一只狗叼著根骨頭，便寫道：“狗啃河上（和尚）骨。”柳永一、柳永，（約987年—約1053年）北宋著名詞人，婉約派最具代表性的人物。宋仁宗朝進(jìn)士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。其詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤長于抒寫羈旅行役之情，創(chuàng)作慢詞獨多。柳永由于仕途坎坷、生活潦倒，由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場，沉溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中尋找寄托。表面上看，柳永對功名利祿不無鄙視，很有點叛逆精神。是非莫掛心頭。因此，他在科場初次失利后不久，就重整旗鼓，再戰(zhàn)科場。他還是想要功名的，他還是希望走上一條通達(dá)于仕途的道路。漫長的道路，漫長的希望與寂寞中，柳永寫下了大量的羈旅行役之詞。眾所周知，進(jìn)士是要皇帝御筆批準(zhǔn)的，然而這詞一日傳到了宋仁宗耳朵里，宋仁宗很生氣，便把柳永的名字從中榜名單中抹去，笑罵：“此人好去‘淺斟低唱’，何要‘浮名’？且填詞去。”奉旨填詞，何等瀟灑！三、主要作品雨霖鈴 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì) 佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。八聲甘州 對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。是處紅衰翠減，苒苒物華休。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。鶴沖天 黃金榜上，偶失龍頭望。才子詞人，自是白衣卿相。幸有意中人，堪尋訪。青春都一晌。辛棄疾一、辛棄疾（1140－1207）南宋詞人。出生時，中原已為金兵所占。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠祖國河山的作品。二、人物簡介及其生平辛棄疾存詞600多首。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。辛棄疾一向很羨慕笑傲山林的隱逸高人，閑居鄉(xiāng)野同他的人生觀并非沒有契合之處；而且，由于過去的地位，他的生活也盡可以過得頗為奢華。三、文學(xué)成就辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的，但不同的是：蘇軾常以曠達(dá)的胸襟與超越的時空觀來體驗人生，常表現(xiàn)出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動歸于深沉的平靜，而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現(xiàn)出英雄的豪情與英雄的悲憤。四、主要作品名句青玉案寶馬雕車香滿路。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。菩薩蠻青山遮不住，畢竟東流去。永遇樂舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。人道寄奴曾住。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?？煽盎厥?，佛(b236。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？破陣子八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。可憐白發(fā)生！水龍吟遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚?李清照一、李清照（1084－1155），今山東省濟(jì)南章丘人，號易安居士。早期生活優(yōu)裕，與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，也流露出對中原的懷念。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。今有《李清照集校注》。早期生活優(yōu)裕。出嫁后，與丈夫趙明誠共同致力于金石書畫的搜集整理，共同從事學(xué)術(shù)研究。金兵入據(jù)中原后，流落南方，趙明誠病死，李清照境遇孤苦。李清照是中國古代罕見的才女，她擅長書、畫，通曉金石，而尤精詩詞。她不僅有卓越的才華，淵博的學(xué)識，而且有高遠(yuǎn)的理想，豪邁的抱負(fù)。在她的詞作中，真摯的感情和完美的形式水乳交融，渾然一體。多年的背井離鄉(xiāng)，她那顆已經(jīng)殘碎的心，又因她的改嫁問題遭到士大夫階層的污詬渲染，受到了更嚴(yán)重的殘害。[三、成就李清照前期的詞比較真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風(fēng)光和離別相思。李清照南渡后的詞和前期相比也迥然不同。易安詞在群花爭艷的宋代詞苑中，獨樹一幟，自名一家，人稱“易安體”。侯寅《眼兒媚》調(diào)下題曰：“效易安體”。詞作自成一體，表明已形成鮮明的個性風(fēng)神。紅藕香殘玉簟秋》 紅藕香殘玉簟（di224。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。一種相思，兩處閑愁。才下眉頭，卻上心頭。常記溪亭日暮》 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處?！堵暵暵€寒時候，最難將息。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。風(fēng)住塵香花已盡》 風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。陸游一、陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號放翁。南宋詩人。孝宗時賜進(jìn)士出身。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。他始終堅持抗金，在仕途上不斷受到當(dāng)權(quán)派的排斥打擊。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛國熱情。他在飽經(jīng)喪亂的生活感受中受到深刻的愛國主義教育。紹興二十三年（公元1153年）赴臨安應(yīng)試進(jìn)士，取為第一，而秦檜的孫子秦塤居其次，秦檜大怒，欲降罪主考。淳熙十五年（公元1188年），陸游在嚴(yán)州任滿，卸職還鄉(xiāng)。次年（公元1189年），光宗即位，改任朝議大夫禮部郎中。此后，陸游長期蟄居農(nóng)村，于嘉定二年十二月二十九日（公元1210年1月26日）與世長辭。根據(jù)《陸游年譜》記載：長子陸子虞、次子陸子龍、三子陸子修、四子陸子坦、五子陸子約、六子陸子布、七子是陸子聿（《冬夜讀書示子聿》）。陸游最終沒有看到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的那一幕?！妒緝骸吠鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁?！稌鴳崱烦鰩熞槐碚婷?，千載誰堪伯仲間？ 《書憤》位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺?！恫匪阕印恫匪阕颖彼蜗嘀轀幙h永和鄉(xiāng)孝悌里（今河南省安陽市湯陰縣菜園鎮(zhèn)程崗村）人。岳飛在軍事方面的才能則被譽(yù)為宋、遼、金、西夏時期最為杰出的軍事統(tǒng)帥、連結(jié)河朔之謀的締造者。二、人物簡介及其生平岳飛，南宋軍事家，中國歷史上著名的民族英雄、抗金將領(lǐng)、戰(zhàn)略家、書法、詩詞見長，尊為華夏杰出先烈。岳飛作為中國歷史上的一員名將，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。其率領(lǐng)的軍隊被稱為“岳家軍”，人們流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的名句，表示對“岳家軍”的最高贊譽(yù)。在要么班師、要么喪師的不利形勢下，岳飛明知這是權(quán)臣用事的亂命；但為了保存抗金實力，不得不忍痛班師。岳家軍班師時，久久渴望王師北定中原的父老兄弟，攔道慟哭。岳飛父子被秦檜以謀反罪名予以逮捕審訊，由于找不到證據(jù)而無審訊結(jié)果，最終秦檜找到“莫須有”的罪名（韓世忠當(dāng)面質(zhì)問秦檜，秦檜回答“其事體莫須有（莫須有的意思至今仍有爭議，一說為“難道沒有嗎”，另一說為“也許有”）。岳飛被害前，在獄中寫下絕筆字：“天日昭昭，天日昭昭” 岳飛被害后，獄卒隗順冒了生命危險，將岳飛遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。三、主要作品滿江紅抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！納蘭性德一、納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，是清代最為著名的詞人之一。他生活于滿漢融合的時期，其貴族家庭之興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。這一特殊的生活環(huán)境與背景，加之他個人的超逸才華，使其詩詞的創(chuàng)作呈現(xiàn)獨特的個性特征和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。原名 納蘭成德，為避當(dāng)時太子“保成”的名諱，改名納蘭性德。順治十一年生，死于康熙二十四年，年僅三十一歲。他的詞基本以一個“真”字取勝，寫情真摯濃烈，寫景逼真?zhèn)魃瘢?xì)讀卻又感淡淡憂傷。他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦的。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。納蘭性德22歲時，再次參加進(jìn)士考試，考中二甲第七名。作為皇帝身邊的御前侍衛(wèi)，以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流斯文的詩文之事。加之愛妻早亡，后續(xù)難圓舊時夢，以及文學(xué)摯友的聚散，使他無法擺脫內(nèi)心深處的困惑與悲觀。他于康熙二十四年（1685年)暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日（7月1日）溘然而逝。心字已成灰。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。沉思往事立殘陽。當(dāng)時只道是尋常。相思相望不相親，天為誰春？ 漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。木蘭花令 人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變 驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。秋瑾一、秋瑾（1875－1907），近代民主革命志士，原名秋閨瑾，字璇卿，號旦吾，乳名玉姑，東渡后改名瑾，字（或作別號）競雄，自稱“鑒湖女俠”，筆名秋千，曾用筆名白萍，祖籍浙江山陰（今紹興），生于福建閩縣l（今福州），其蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭、秦良玉自喻，性豪俠，習(xí)文練武，曾自費東渡日本留學(xué)。1907年，她與徐錫麟等組織光復(fù)軍，擬于7月6日在浙江、安徽同時起義，事泄被捕。二、人物生平及簡介秋家自曾祖起世代為官。嫡母單氏，蕭山望族之后。因反對日本文部省頒布《清國韓國留學(xué)生取締規(guī)則》，率領(lǐng)同學(xué)回國。兩個月后辭職去上海，與陳伯平、尹銳志等密商，準(zhǔn)備組織江浙會黨，發(fā)動武裝起義。同年冬，創(chuàng)辦《中國女報》，宣傳革命。萍、瀏、醴起義失敗后，與徐錫麟共謀發(fā)動皖浙起義，由徐赴皖活動，自己主持浙江軍事。安慶起義失敗后，謝絕王金發(fā)等人要其暫時離開紹興的勸告。面對敵人的威逼利誘和嚴(yán)刑拷打，僅寫了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”7個大字以對。遺骸幾經(jīng)遷葬，后建墓于杭州西泠橋側(cè)。1912年12月9日孫中山致祭秋瑾墓，撰挽聯(lián)：“江戶矢丹忱，重君首贊同盟會；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂。今秋女士不再生，而‘ 秋風(fēng)秋雨愁煞人’之句，則傳誦不忘。1958年9月2日，宋慶齡為《秋瑾烈士革命史跡》一書題名。”李叔同一、李叔同，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號漱筒；祖籍浙江平湖，生于天津。從日本留學(xué)歸國后，擔(dān)任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。他把中國古代的書法藝術(shù)推向了極至，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現(xiàn)代文化名人以得到大師一幅字為無上榮耀。他苦心向佛，過午不食，精研律學(xué)，弘揚佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。太虛大師曾為贈偈：以教印心，以律嚴(yán)身，內(nèi)外清凈，菩提之因?！焙胍慌c歷史上的一些僧人藝術(shù)家存有差異，如智永和懷素，盡管身披袈裟，但似乎他們的一生并未以堅定的佛教信仰和懇切實際的佛教修行為目的，他們不過是寄身于禪院的藝術(shù)家，“狂來輕世界，醉里得真知”，這完全是藝術(shù)家的氣質(zhì)與浪漫。比之他們，弘一逃禪來得徹底，他皈依自心，超然塵外，要為律宗的即修為佛而獻(xiàn)身，是一名純粹的佛教大家。但由于校內(nèi)新舊思想相爭激烈，校方禁止學(xué)生閱讀莫部分雜志、報紙，激起學(xué)生的憤怒，與校方發(fā)生了沖突，蔡元培先生站在學(xué)生一邊據(jù)理力爭，但無效果，于是帶領(lǐng)學(xué)生和積極教師毅然離開南洋公學(xué)，李叔同也在離開的學(xué)生之中。”弘一法師一生嚴(yán)守律宗戒律，悲天憫人，生前每次在坐藤椅之前總是先搖一下，以免藏身其中的小蟲被壓死，其臨