最新設(shè)計(jì)心理學(xué)期末考試復(fù)習(xí)題庫匯總-在線瀏覽
2025-06-16 07:30本頁面
【正文】 結(jié)果，是無可避免的，所以設(shè)計(jì)師在造物時(shí)，應(yīng)以適當(dāng)?shù)姆绞奖苊饣虺C正消極的錯(cuò)覺。127.（閾限 ）決定了人們易于或不易察覺周圍事物以及它們的變化，設(shè)計(jì)師可以加以理解和善用這種功能。，消費(fèi)行為學(xué)在研究方法上大量采用了（案列 ）分析法和觀察法（變量 ）的定義和描述是至關(guān)重要的，就是所謂的“操作定義“131.（ 抽樣）調(diào)查是通過訪談法和問卷法，針對(duì)個(gè)人、組織和社區(qū)收集特定人群的信息方法132. 現(xiàn)代審美心理學(xué)從個(gè)體發(fā)展性、動(dòng)機(jī)性、情感性和認(rèn)知性的角度研究藝術(shù)的創(chuàng)造性，即研究藝術(shù)的（ 創(chuàng)作）過程和藝術(shù)家的心理：（從眾 ）心理、自我表現(xiàn)、逃避現(xiàn)實(shí)（ 存在）主義，強(qiáng)調(diào)人的出現(xiàn)、成長(zhǎng)、變成和向著某一目標(biāo)努力，達(dá)到人格最終的實(shí)現(xiàn)（達(dá)爾文 ）主義思想的延續(xù)，也就是人與動(dòng)物心里之間存在著連續(xù)性（動(dòng)機(jī) ）因素、情緒因素和態(tài)度因素，通常會(huì)研究和探討怎樣優(yōu)化設(shè)計(jì)程序，以便系統(tǒng)地解決復(fù)雜設(shè)計(jì)問題，而在設(shè)計(jì)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)構(gòu)思階段，（頓悟 ）常常是獲得優(yōu)秀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵（多維 ）的，一個(gè)完全統(tǒng)一的關(guān)于藝術(shù)的定義是不存在的，因此，設(shè)計(jì)文化具有（ 多樣）性的特征，這種反應(yīng)中包含了情緒因素、認(rèn)知因素、興趣因素等，也包含著人對(duì)這些因素的意識(shí)體驗(yàn)和（反射 ）（反應(yīng) ），藝術(shù)家創(chuàng)造的形式，只不過是在現(xiàn)實(shí)中不能滿足的無意識(shí)欲望，藝術(shù)形式本省也只是一種（符號(hào) ）（符號(hào) ）行為開始的，后來有了概念、思維等復(fù)雜行為和高級(jí)心理加工過程（共通 ）性，現(xiàn)代人對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的感受與先民的相似，證明了人類對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)的感受是跨時(shí)間、跨文化的145.（廣告 ）心理學(xué)是研究說服大眾購(gòu)買商品和服務(wù)，促使其產(chǎn)生購(gòu)買行為的心理理論和方法146.（好奇 ）取決于外部刺激的新奇性，每當(dāng)知覺者產(chǎn)生審美反應(yīng)時(shí)，便會(huì)喚起一種期待模式（好奇 ），反映了探索未知和可能性的種種嘗試，藝術(shù)也是（講故事 ），這是藝術(shù)的語義信息，就是審美反應(yīng)中的認(rèn)知因素 （經(jīng)驗(yàn) ）（ 決策）過程的啟動(dòng)，是情境、需要和欲望相互作用的結(jié)果，它之所以重要，是因?yàn)橄M(fèi)行為并不是一個(gè)深思熟慮的思考過程，提出了（覺醒 ）理論（科學(xué) ）性研究和經(jīng)驗(yàn)性研究的學(xué)科（描述 ）都是基于語言的一種測(cè)量，是對(duì)審美反應(yīng)的直接測(cè)量技術(shù)，是運(yùn)用最廣的研究方法之一154.（ 內(nèi)部）環(huán)境就是指?jìng)€(gè)體心理環(huán)境，如知覺、學(xué)習(xí)、記憶、動(dòng)機(jī)、個(gè)性、情緒和態(tài)度155.（ 企業(yè)）文化就是組織文化，是指設(shè)計(jì)活動(dòng)全面影響企業(yè)的整體行為和企業(yè)的戰(zhàn)略，這種反應(yīng)中包含了（ 情緒）因素、認(rèn)知因素、興趣因素等，也包含著人對(duì)這些因素的意識(shí)體驗(yàn)和反射157.（ 情緒）強(qiáng)度的適度和弱化對(duì)于審美而言具有重要的意義，也是藝術(shù)活動(dòng)中需要操控的心理因素、（ 情緒）因素和態(tài)度因素159.（人本 ）主義認(rèn)為人類有一個(gè)終極價(jià)值，全人類都追求真善美、正義和歡樂，人性的本質(zhì)是向上和健康的160.（ 人本）主義重視人生經(jīng)驗(yàn)中的積極方面，認(rèn)為人有實(shí)現(xiàn)自己潛在天賦的內(nèi)在動(dòng)力161.（ 人本）主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該關(guān)心人的價(jià)值和尊嚴(yán)、研究健康的人格，提出“一切始于人，歸結(jié)于人”，這種反應(yīng)中包含了情緒因素、（ 認(rèn)知）因素、興趣因素等，也包含著人對(duì)這些因素的意識(shí)體驗(yàn)和反射163.（認(rèn)知 ）因素在審美反應(yīng)中決定了對(duì)藝術(shù)品的理解深度，決定了藝術(shù)品的功能意義的發(fā)揮164.（認(rèn)知 ）因素是一切設(shè)計(jì)藝術(shù)，尤其是視覺設(shè)計(jì)的功能核心，因?yàn)樵O(shè)計(jì)的本質(zhì)意義就是交流，設(shè)計(jì)是交流的藝術(shù)165.（商標(biāo) ）是表達(dá)一種形象和體驗(yàn)的符號(hào)，它表達(dá)的是與產(chǎn)品和服務(wù)相關(guān)聯(lián)系的形象和體驗(yàn)166.（ 設(shè)計(jì)）作品的審美需要更長(zhǎng)的時(shí)間交流和體會(huì)，形式的美、功能的美、操作的美所帶來的是許多心理感受的交融，（ 設(shè)計(jì)師）是交流過程的傳播者或者溝通者，態(tài)度改變是傳播
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