歸去來(lái)兮辭教案-在線瀏覽
2025-06-14 13:15本頁(yè)面
【正文】 朗讀指導(dǎo)：第二、三段，自安自樂(lè)，有喜悅之情，也有自得之意，基調(diào)是靜謐而愉悅的。B．思考：本部分極力描寫歸田的生活樂(lè)趣。（小組探討）明確：抵家——居室——涉園——出游（欣喜若狂——舒適安逸——留連忘返——重審心志）4. 本段抒發(fā)詩(shī)人“樂(lè)天安命”的情懷。什么叫“樂(lè)夫天命”？生29：安于命運(yùn)。師：他安于什么樣的命運(yùn)？或者可以說(shuō)“他的追求是什么”。師：樂(lè)夫天命，你能夠非常自由的“樂(lè)”一次嗎？把這一句“樂(lè)”出來(lái)！首先，你面部含笑，滿心快樂(lè)，然后讀出這句話。誰(shuí)再來(lái)？（生躍躍欲試，但無(wú)人站起）師：還是老師來(lái)吧?。ㄐβ暎煟毫某嘶浴?dú)w盡，樂(lè)（高亢的）——夫天命——復(fù)—奚疑？可以嗎？生：（齊）可以?。ㄕ坡?、笑聲）師：同學(xué)們，陶淵明曾因養(yǎng)家糊口為官，但他不愿“心為形役”，不為“五斗米折腰”，最終辭官歸隱。后世稱他為“靖節(jié)”先生，就是贊頌他堅(jiān)守高潔品性的情操！他是一個(gè)追求個(gè)性獨(dú)立、精神自由的理想主義者，他始終堅(jiān)守著自己的精神家園，保持著心性與自然的高度和諧！他還說(shuō)“樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”，太有點(diǎn)聽(tīng)天由命了，可我們今天說(shuō)聽(tīng)天由命是一個(gè)貶義詞，是一種消極的人生觀。生：陶淵明應(yīng)該是積極的，因?yàn)樗e極，才看不慣官場(chǎng)的腐敗，才會(huì)有他辭官歸隱的驚世駭俗之舉。（學(xué)生鼓掌）師：說(shuō)得非常好，儒家一直提倡“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，在那樣一種社會(huì)環(huán)境下，陶淵明兼濟(jì)天下的夢(mèng)想難以實(shí)現(xiàn)，他只有退而求其次，選擇獨(dú)善其身?！稓w去來(lái)兮辭》讓我們?nèi)媪私饬颂諟Y明的隱士情懷，對(duì)陶淵明而言，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他生活的情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。課后還請(qǐng)大家把文中凡有“以”的句子找出來(lái)，歸納虛詞“以”的用法?！皻w去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸……”（下課）思考：陶淵明為什么要選擇歸隱田園的道路?（小組探討）明確：⑴.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活.⑵.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇.⑶.作者顯然是經(jīng)過(guò)大徹大悟之后才作此決定的.五、小結(jié)《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。六、背誦提綱歸途： 舟－風(fēng)－問(wèn)－恨 抵家： 瞻－欣、奔－迎－候 徑－松、菊－幼－酒 室中： 引－眄－倚－審 園中： 園－門－策－觀 云－鳥－景－松 交游： 巾車－孤舟－尋壑－經(jīng)丘 木－泉－善－感七、作業(yè)背誦全文搜集陶淵明資料 第二課時(shí)一、 提問(wèn)背誦1. 齊背2. 指名背誦二、 介紹作者【作者簡(jiǎn)介】陶潛，又名_______，字元亮，____(朝代），田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。又自稱作“_________”。【五柳先生傳】先生不知何許人也，亦不詳其姓字。 閑靜少言，不慕榮利。性嗜酒，家貧不能常得。 既醉而退，曾不吝情去留。忘懷得失，以此自終。其言，茲若人之儔乎？銜殤斛詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟，葛天氏之民歟？【思想來(lái)源】陶淵明，出身于破落仕宦家庭。孤兒寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。好酣酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無(wú)人。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”。 【不為五斗米折腰】陶淵明任彭澤縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)。 陶淵明氣得將信撕得粉碎。 分析：沒(méi)有高尚的品德和氣節(jié)就無(wú)法做出這樣的舉動(dòng)?！咎一ㄔ从洝俊√諟Y明在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，那里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)自由安樂(lè)，彼此和睦相處。“桃花源”是個(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，既反映了人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有一定的積極意義，但這在當(dāng)時(shí)階級(jí)社會(huì)中只是一種不能實(shí)現(xiàn)的空想，又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。酒菊是陶淵明人格的化身；高尚氣節(jié)的象征；理想境界的追求?！ ‘?dāng)然，酒之外，陶
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