自考美學(xué)復(fù)習(xí)材料-在線瀏覽
2025-06-04 12:28本頁(yè)面
【正文】 因素 （B）A．神啟說(shuō) “主體感受生活、欣賞藝術(shù)、體驗(yàn)和孕育意象的敏銳性和悟性”的是（B） 二、多項(xiàng)選擇題80、在審美經(jīng)驗(yàn)中起主導(dǎo)作用的感官有（AB）A、視覺(jué) B、聽(tīng)覺(jué) C、嗅覺(jué) D、味覺(jué) E、觸覺(jué)8下列美學(xué)家中，屬于直觀主義者的有（ABC）A、叔本華 B、柏格森 C、克羅齊 D、施萊爾馬赫 E、耿爾泰8優(yōu)美對(duì)象往往表現(xiàn)出的特征是（ABCDE）A、秀麗 B、柔媚 C、纖巧 D、幽靜 E、淡雅8審美理想不是純粹的個(gè)性特征，而是反映著一定的（ABC）A、民族性 B、時(shí)代性 C、階段性 D、主動(dòng)性 E、自由性8藝術(shù)創(chuàng)造的源動(dòng)力是（AD）A、藝術(shù)素質(zhì) B、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn) C、藝術(shù)趣味 D、藝術(shù)天才 E、藝術(shù)理論8作為丑的審美形態(tài)常常表現(xiàn)為（ABCDE）A、反常 B、混亂 C、扭曲 D、缺陷 E、不和諧8下列現(xiàn)象中不是藝術(shù)品的有（ABD）Ａ、高山飛瀑 B、鳥(niǎo)語(yǔ)花香 C、園林建筑 D、夕陽(yáng)西照 E、詩(shī)詞歌賦8審美需要是人的（ACE）A、生命需要 B、生理需要 C、高級(jí)的精神追求 D、日常生活的衍生 E、獨(dú)有的一種本質(zhì)力量8藝術(shù)品的基本特征有（BCE）A、自律性 B、他律性 C、形式符號(hào)性 D、封閉性 E、開(kāi)放性8審美趣味的外在表現(xiàn)有（AB）Ａ、興趣 Ｂ、品味 ?。?、能力 ?。摹€(gè)性 ?。拧⒐残?0、倡導(dǎo)生物本能說(shuō)的美學(xué)家是（ABC）A、達(dá)爾文 B、弗洛伊德 C、博克 D席勒9審美理想不是純粹的個(gè)性特征，而是反映著（ABD）A、民族性 b、時(shí)代性 ?。?、主體性 ?。摹㈦A級(jí)性 ?。?、客觀性9對(duì)崇高理論做出直接貢獻(xiàn)的西方美學(xué)家有（ABE）A、博克 B、康德 C、亞里士多德 D、荷加茲 E、黑格爾9藝術(shù)品的基本層次結(jié)構(gòu)包括（ABCD）A、物質(zhì)實(shí)在層 B、形式符號(hào)層 C、意象世界層 D、意象超驗(yàn)層 E、思想內(nèi)容層9意象和意境的關(guān)系是（ABCDE）A、廣度與深度的關(guān)系 B、有限與無(wú)限的關(guān)系 C、個(gè)別與一般的關(guān)系 D、絕對(duì)與相對(duì)的關(guān)系 E、時(shí)間與空間的關(guān)系9審美形態(tài)的特征是（ABCD）A、生成性 B、貫通性 C、兼容性 D、二重性 E、差異性9下列想象類型中屬于想象活動(dòng)的初級(jí)形式的是（BCD）A、創(chuàng)造性想象 B、接近聯(lián)想 C、類似聯(lián)想 D、對(duì)比聯(lián)想 E、再造性想象9關(guān)于美育，下列正確的說(shuō)法是（ABD）A、形象直觀的教育 B、潛移默化的教育 C、立竿見(jiàn)影的教育 D、以情動(dòng)人的教育 Ｅ、以理服人的教育9藝術(shù)想象力的作用主要表現(xiàn)在（AB）A、喚醒和引發(fā)豐富的形象和感受 B、融會(huì)和整合表象感受 C、創(chuàng)造藝術(shù)的靈感 D、主導(dǎo)和主宰藝術(shù)理想 E、聯(lián)系意象世界與認(rèn)知能力9決定美育內(nèi)涵和性質(zhì)的主要因素有（BD）A、教育者的主觀目的 B、所使用的媒介手段 C、受教者的特殊要求 D、作為其實(shí)踐基礎(chǔ)的審美活動(dòng)的根本價(jià)值 E、國(guó)家的教育方針三、名詞解釋題100．集體無(wú)意識(shí)說(shuō)答：是由瑞士心理學(xué)家榮格提出的?！睹缹W(xué)》綜合測(cè)試題單項(xiàng)選擇題（B） ，提出“內(nèi)在感官說(shuō)”的美學(xué)家是（D） ，自然主義美學(xué)的代表是（B） ：“古人書(shū)畫(huà)多用熟紙。今人以生紙為能，失合古意矣。集體無(wú)意識(shí)說(shuō)是有遺傳保存下來(lái)的一種具有人類普遍性的潛藏于意識(shí)身材呢個(gè)的朦朧精神。這種學(xué)說(shuō)只是一種心理學(xué)的假設(shè)，沒(méi)有足夠的科學(xué)根據(jù)，也抹殺了藝術(shù)家的個(gè)性。（2）它是指創(chuàng)作主體完全消失，隱藏在藝術(shù)意象的后面。“品”
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