哲學(xué)與生活的關(guān)系【哲學(xué)與生活的關(guān)系相關(guān)優(yōu)秀論文】-在線瀏覽
2025-06-01 01:44本頁面
【正文】 階級和全人類的立場上，為人們在社會生活中識別真假、善惡、美丑等提供了最高價值標(biāo)準(zhǔn)，因而是科學(xué)合理的價值觀?！ 〉谌?，馬克思主義哲學(xué)為人類生活提供了最基本的方法論。有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。從基本立場上看，馬克思主義主要堅持的是唯物主義立場和人民立場。這其實(shí)也是一種基本的方法論，它可以指導(dǎo)人們生活中的一切行動。在現(xiàn)實(shí)生活中，能否站在人民立場上，可以判斷一個政黨是否是無產(chǎn)階級政黨，可以判斷一個人的人生觀是否科學(xué)，可以判斷一個人的道德是否高尚……從基本方法上看，除了一切從實(shí)際出發(fā)以外，唯物辯證法為人類生活提供了大量具體的方法，諸如用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題等等。在改革開放的歷史進(jìn)程中，正是以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義的世界觀和方法論為指導(dǎo)，才成功地找到了一條中國特色社會主義的建設(shè)道路。哲學(xué)思維方法的重要性在現(xiàn)代社會顯得尤為重要，科技創(chuàng)新靠的就是創(chuàng)造性思維方法。哲學(xué)的旨趣在于人自身的發(fā)展與完善，因而它不應(yīng)是冷冰冰的，而應(yīng)當(dāng)充盈人文精神。馬克思主義哲學(xué)從產(chǎn)生開始就把人作為研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，首先關(guān)注的是無產(chǎn)階級和廣大人民的命運(yùn)，其次關(guān)注的是全人類的解放。尤其要注意從人們的日常生活出發(fā)，注重人格培養(yǎng)和倫理建構(gòu)，注重利他，倡導(dǎo)合作，促進(jìn)人們生活的和諧、安寧與幸福。 其次，馬克思主義哲學(xué)研究必須將眼光投向現(xiàn)實(shí)。比如，當(dāng)今時代，和平、發(fā)展、互利、共贏等作為社會深層的機(jī)理、結(jié)構(gòu)、文化精神滲透于社會運(yùn)行過程與個體存在方式之中，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物欲追求的膨脹等使人的發(fā)展、責(zé)任、價值等逐漸成為時代性問題，個人自我的身心矛盾、人與人的矛盾、人與社會的矛盾、人與自然的矛盾依舊突出甚至在激化。只有做到了這一點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)才能服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的社會。自艾思奇開創(chuàng)馬克思主義哲學(xué)大眾化之先河以來，馬克思主義哲學(xué)大眾化的進(jìn)程再也沒有出現(xiàn)類似的高潮。另一方面，帶有時代特色的普及性的大眾化馬克思主義哲學(xué)讀物也十分罕見。馬克思主義哲學(xué)與人民大眾的雙向疏離已經(jīng)成為不爭的事實(shí)。同時還會對國家和民族的發(fā)展帶來巨大的影響。至于對無產(chǎn)階級和全人類的解放，更是離不開馬克思主義哲學(xué)，“不揚(yáng)棄無產(chǎn)階級，哲學(xué)就不可能實(shí)現(xiàn)。” 時代的發(fā)展賦予了馬克思主義哲學(xué)新的使命，社會的發(fā)展、人民的生活呼喚嶄新的馬克思主義哲學(xué)，這既是馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的機(jī)遇，也是馬克思主義哲學(xué)面臨的挑戰(zhàn)?！ ≌軐W(xué)的基本問題包括兩個方面：一是思維與存在哪個是第一性，哪個是第二性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的客觀標(biāo)準(zhǔn)。凡事主張思維第一性，存在第二性的，即認(rèn)為意識是世界的本源，物質(zhì)是有意識派生的，是錯誤的，屬于唯心主義派別?！ 【湍梅耸系摹哆B山》來說，據(jù)曾仕強(qiáng)教授的觀點(diǎn)：“當(dāng)年伏羲氏看到了太陽從東邊升起，西邊落下，
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