【正文】 （5分） （1）請簡述“劉姥姥一進大觀園”的情節(jié)。任何一方身故后，不得舉辦遺產登記，因為免除該手續(xù)才不致?lián)p害繼承人或權益持有者。篷風。篷風在簽訂婚書的時候寫的條款，特 （《歐也妮（6分） 鄒與魯訌①。誅之，則不可勝誅；不誅，則疾視其長上之死而不救．如之何則可也？” 孟子對曰：“兇年饑歲，君之民老弱轉③乎溝壑，壯者散而之 對方者，幾千人矣；而君之倉廩實，府庫充，有司莫以告，是上慢④而殘⑤下也?！?民今而后得反之也?！保ā读夯萃跸隆罚?[注]①訌；交戰(zhàn)。③特；棄尸的意思。⑤殘：殘害。 （1）下列各項中，對下面(孟子)選段的理解，不正確的一項是（ ）（3分） A．穆公感到不解的是，有一批死命報效國家的忠臣，為什么百姓不愿意為國家赴死盡 節(jié)。 B．在古代，下情想要上達，必須以官員為橋梁，因而問題的癥結，就在于有司與百姓 這層關系。 C．孟子指出當老百姓災荒年歲餓死或逃荒時，國家明明是倉廩充實，而官吏卻乘機巧 取豪奪。 D．孟子引述曾子的話“出乎爾者．反乎爾者”，就是要讓穆公知道．事出必有因，若真 要追究的話，那么棄百姓于不顧的官員，才是造成惡果的主要原因。（3分） 答： 三、現(xiàn)代文閱讀（12分） 閱讀下面的文字，完成9—11題。鄧實在《國學講習記》中指出，我國國學的內容包括經學、史學、子學、理學、掌故學、文學。 人們在全球化時代渴望找到自己的身份與認同。正是隨著全球化過程的進行，這些群體產生了要在全球——人類環(huán)境的關系中認同自身的愿望?，F(xiàn)代性并未給予人類以明確的方向，它充其量提供無方向的方向——追逐眼前利益。 國學就是我們古人對他們面臨的種種問題的思考和回答。人類今天生活在現(xiàn)代性危機之中，美國學者賈雷德”這并不僅僅因為現(xiàn)代科學技術提供了這種全體毀滅的手段，更是因為現(xiàn)代性已經將毀滅的價值固子滲進進人類生活的方方面面。好在我們的古人（并不只是中國古人，而是所有人類的古人），給我們提供了另外一種思維的邏輯，提供了今天人們需要的思想和智慧。宋儒在佛學的刺激下，借鑒了佛學的某些固素更新了儒掌。（選自張汝倫《國學與當代世界》，略有刪改）9．下列對文章內容理解不正確的兩項是（ ）（ ）（5分） A．國學是一個民族通過自己的體究，融貫各種知識形成的思想，其內容包括經學、史 學、子學、理學、掌放學、文學等。 C．現(xiàn)代科學技術高度發(fā)達，但現(xiàn)代性并未給予人類明確的發(fā)展方向，反而將毀滅的價 值因子滲透進人類的生活。 E．本文探討國學與當代世界的關系，主要目的在于強調中國國學對于人類發(fā)展的重要 意義，弘揚中國傳統(tǒng)文化。（3分） 答： 11，簡要談談你對“包容與開放是國學的品格”這句話含意的理解。不能全選。文學類文本閱讀（15分） 閱讀下面的文字．完成12—l4題。他刷刷幾筆，就能把正在講臺上滔滔不絕的老師的光輝形象留到扳上。 安生的父親是一名畫家，卻吃了畫畫的虧。所以，當我們的美術老師牽著安生的手來到安生父親面前的時候，他的父親冷冷地說：“你以為你有資格調教我的兒子嗎?” 美術老師局促不安又尷尬異常地坐了片刻后起身告辭，從此再不提教安生畫畫的事。高三那年，安生決定去報考美術學院，當然征求了父親的意見。 安生問我：“你說，我能成為一名畫家嗎?”我堅定地點頭：“安生，如果你也成不了畫家，沒人會成為畫家的。我準備再去參加一次比賽，最后一次。 然而當結果公布出來后，安生就像泄了氣的皮球。 然后，我們開始了各自的人生。他的父親，非常滿意安生的現(xiàn)狀。我是用我們自己生產的“蘆花”牌啤酒招待安生的，我說，“蘆花”牌啤酒現(xiàn)在是我們的，但很快就是你們的了。他很久都默默注視著那幾瓶酒，然后，伏在桌子上失聲痛哭。我想，痛哭的其實莊該是我啊。他依然清晰地記得這件事，他對安生說：“你是安佑之老師的兒子吧，你的父親說，不能讓你得獎?！?啤酒廠并購成功后，安生給我打過一次電話。我現(xiàn)在明白了，我就是父親有心栽下的那株未必不成的花啊，”安生在電話里有些欲言又止，良久，他告訴我：“我辭職了，我又開始畫畫丁。可是，你說．我這樣做，值得嗎?” 我頓了很久，說：“也許值得吧!” 電話那頭，很久不出聲。12．下列對小說的分析和概括，不正確的兩項是（ ）（ ）（5分） A．十年浩劫中．安佑之因為畫畫而被迫離開妻子并永遠地失去了她，為了避免兒子重 蹈他的覆轍．他不惜采用各種手段來阻止安生學畫。 C．事業(yè)有成的兒子在得知當年的真相后，為了報復父親，毅然放棄了自己的職位，重 新拿起畫筆，繼續(xù)圓上兒時的夢想。 E．從作品中可以看出，對父親的批判并不完全是作者本意，實際上作者對父親也有同 情的一面，十年浩劫父親是個受害者，對兒子學畫的于涉也是出于父愛。（6分） 答： （乙）實用類文本閱讀（15分） 閱讀下面的文字，完成12—14題。想想也是，家在胡同再正常不過。 陳垣字援庵，生于1880年，卒于1971年，廣東新會人。一生從事教育達七十年，并先后任京師圖書館館長、北平圖書館委員、故宮博物院理事兼故宮圖書館館長等職。李希泌對陳老這樣得心應手地使用自己的圖書資料，既驚訝，又佩服?！皫康拿娣e并不大，但書架一行一行地排列得很整齊，行與行之間留有一條通道，陳老名之為‘胡同’，順序名之為‘第一條胡同’、‘第二條胡同’……。陳老對哪本書放在第幾條胡同第幾個書架都記得一清二楚。在我看來，陳垣自況家有“胡同”，蓋緣于他腹有詩書。由是觀之，一個人要做到腹有詩書，家里有無“胡同”并不重要，重要的是心里要有“胡同”；這是一種先由外而內，再由內而外的抵達；這里包含的已不僅僅是學問和學識，還有人品人格，乃至學術精神。但惟其少，才更令我們這些后人敬仰。 陳垣的弟子趙光賢，曾對梁啟超根據《新唐書后來他讀到1924年10月上?！稏|方雜志》