【正文】 眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。 ( ) 探究２： 有人認為矛盾普遍性包含特殊性，矛盾普遍性和特殊性關系是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關系。 第二框探究情景 可運用 《 驢子過河 》 的動畫（詳見今天要討論的第三方面內(nèi)容 ——常態(tài)課例點評） 第十課 創(chuàng)新意識與社會進步 第一框：樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的 要求 1．辯證否定觀與創(chuàng)新意識 2．辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新 意識 第二框：創(chuàng)新是民族進步的靈魂 1．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 2．創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的 變革 3．創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展 為什么要把創(chuàng)新放到在唯物辯證法體系中來？這主要是因為創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。 第十課第一框主要是談創(chuàng)新的哲學基礎，包括兩個方面的內(nèi)容：一是辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識，二是辯證否定觀要求樹立創(chuàng)新意識。 第二框創(chuàng)新是民族進步的靈魂。 探究情景： 央視特別節(jié)目 《 創(chuàng)新中國 》 網(wǎng)上征集：服裝品牌如何創(chuàng)新 ?網(wǎng)友紛紛發(fā)表看法： 看法一 服裝品牌，需要繼承與創(chuàng)新 !創(chuàng)新服裝品牌，必須繼承民族精神和文化，承載現(xiàn)代氣息和流行元素，凸顯以人為本心理需要，適應中國乃至世界的服裝文化欣賞需求，這就需要不折不撓的追求、探索和創(chuàng)新。其根本原因就在于缺少品牌優(yōu)勢。 第三單元綜合探究 堅持唯物辯證法 反對形而上學 這一探究的主要任務有二：一是對唯物辯證法的基本觀點進行系統(tǒng)總結，說明唯物辯證法與形而上學的根本對立；二是說明科學發(fā)展觀的哲學依據(jù)，了解社會主義和諧社會的哲學基礎。 ◆物質與意識的辯證關系體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點和對立統(tǒng)一的觀點。 ◆尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關系體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點。 4．宏觀綜合 2．與《經(jīng)濟生活》的綜合 ◆運用對立統(tǒng)一的觀點，分析使用價值與價值、公有制與非公有制、勞動者權利與義務、生產(chǎn)與消費之間的關系。 ◆運用矛盾主次方面辯證關系原理，分析我國的基本經(jīng)濟制度和分配制度。 ◆運用聯(lián)系的觀點，分析國體與政體、民主與專政、政府性質與政府職能、公民與國家、政黨與政權、國家性質與外交政策、我國解決民族關系三原則之間的關系。 ◆運用聯(lián)系的觀點，分析說明政治、經(jīng)濟、文化三者的關系。 ◆運用發(fā)展的觀點，分析說明文化創(chuàng)新的必然性和重要性。因為我們在前面各單元講“世界是什么”，“世界怎么樣”，應該如何對待周圍的世界，目的就是為了幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確地認識世界和改造世界。 基本結構是： ?歷史觀（ 第十一課） —— ?價值觀（第十二課） —— ?人生觀（綜合探究） ３．要點簡析與探究情景 第十一課 尋覓社會的真諦 第一框：社會發(fā)展的規(guī)律 1．社會存在與社會意識 2．社會基本矛盾運動 3．社會歷史發(fā)展的總趨勢 第二框：社會歷史的主體 1．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 2．群眾觀點和群眾路線 本課在編寫和設計時適當考慮了學科邏輯。 ” ）作為本課的內(nèi)容。 需要特別注意的是，對社會歷史觀的科學理解必須從實踐入手，實踐是唯物史觀的歷史和邏輯的起點，也是打開社會歷史奧秘的鎖鑰。只有把社會的本質理解為實踐，人類社會的客觀性才會得以確立。 人是通過物質資料生產(chǎn)的實踐活動創(chuàng)造了自己和人類社會， 同時，物質資料生產(chǎn)的實踐活動為人類社會提供各種物質條件，是整個人類社會得以存在的基礎。物質資料生產(chǎn)的實踐活動是人與自然關系和人與人關系的共同發(fā)源地。 社會生活的豐富多彩源于人類實踐活動形式的多樣性。 物質資料生產(chǎn)實踐是整個人類社會的基礎，由它產(chǎn)生的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的基本矛盾就構成了社會發(fā)展的根本動力。 理論歸根到底源于實踐，正確的思想只能從實踐中來。但是，對社會規(guī)律的理解應從社會實踐入手，實踐構成了社會存在和社會意識的基本內(nèi)容，形成了社會基本矛盾的運動，推動了人類社會由低級向高級的發(fā)展，構成了社會發(fā)展的根本動力。 人民群眾是社會歷史的主體，是歷史一切價值的創(chuàng)造者。 探究情景： 第一框： 情景 1： 教材 P87恩格斯名言；漫畫“ 各人心目中的上帝 ” 情景 2： 改革開放 30多年來的成就展示 探究情景： 第二框： 胡錦濤指出：我們黨的根基在人民、血脈在人民、量在人民。廣大黨員干部尤其是各級領導干部要牢固樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終與人民群眾同呼吸、共命運、心連心。 第十二課 實現(xiàn)人生的價值 第一框：價值與價值觀 1．人的價值 2．價值觀的導向作用 第二框：價值判斷與價值選擇 1．自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 2．自覺站在最廣大人民的立場上 第三框：價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 1．在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 2．在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 3．在砥礪自我中走向成功 第一框講價值和價值觀，首先引入了價值概念。講清楚兩點： 第一，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 ； 第二，自覺站在廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。 物永遠都是價值客體。 探究情景：感動中國人物，“雙百”人物 第二框應明確要想正確地進行價值判斷和價值選擇必須把握兩點： 一是自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律 二是自覺站在最廣大人民的立場上 在講自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律時，應看到價值判斷和價值選擇的社