【正文】 待人。第一方面是國(guó)內(nèi)雙語(yǔ)教育的教育觀念、發(fā)展歷程、教育政策和措施。戴慶廈、滕星、關(guān)辛秋、董艷教授著的《中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育概論》，該書從宏觀角度記錄、分析、歸納、研究了中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育研究的對(duì)象、特點(diǎn)、內(nèi)容和方法，中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的歷史沿革、中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育的類型以及中華民族多元一體格局思想與中國(guó)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育實(shí)施的一致性等內(nèi)容；同時(shí)，還從微觀角度整理、分析了中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言與雙語(yǔ)教育政策，剖析國(guó)內(nèi)少數(shù)民族雙語(yǔ)教育體系，對(duì)教材、師資及教學(xué)法的改進(jìn)提出了合理化建議等等。同時(shí)，對(duì)雙語(yǔ)教育研究也有著較大的貢獻(xiàn)。該部分的論述突出點(diǎn)在于：一方面大膽提出民族教育效益低微狀況及其歸因— — 語(yǔ)言障礙，并就此提出教學(xué)實(shí)施建議— — 加強(qiáng)雙語(yǔ)教育的領(lǐng)導(dǎo)管理意識(shí)，實(shí)事求是地規(guī)劃雙語(yǔ)教育模式，以本民族語(yǔ)為啟蒙語(yǔ)言大力開展雙語(yǔ)教學(xué)；另一方面概括了全國(guó)23個(gè)民族30種文字的中小學(xué)雙語(yǔ)教育狀況，將中國(guó)雙語(yǔ)教育類型分為“教學(xué)計(jì)劃類型”和“教育體制類型”兩大類，又分別從“功能”和“發(fā)展”的角度進(jìn)行細(xì)分(包括變體形式)，基本解決了相互交叉的分類矛盾。其研究成果的重點(diǎn)是中國(guó)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育意義、模式、類型探析，教學(xué)語(yǔ)言選擇的內(nèi)容。典型個(gè)案集中性的簡(jiǎn)要介紹見哈經(jīng)雄、滕星教授所著的《民族教育學(xué)通論》一書。成果如王遠(yuǎn)新學(xué)者的《影響云南祿勸縣少數(shù)民族語(yǔ)言使用特點(diǎn)的幾個(gè)因素》(《民族教育研究》1999年第2期)、吳明先學(xué)者的《涼山彝族雙語(yǔ)教學(xué)歷程綜述》(《民族教育研究》1998年第1期)、楊敏和奚壽鼎學(xué)者的《白族白、漢雙語(yǔ)教學(xué)十六字方針實(shí)施初探》(《民族教育研究》1995年第1期)、羅邊木果學(xué)者的《四川彝族一類模式教學(xué)述評(píng)》(《民族教育研究》1999年第l期)、萬(wàn)明鋼和王鑒教授的《藏族雙語(yǔ)人雙語(yǔ)態(tài)度的調(diào)查研究》(《心理學(xué)報(bào)》1997年第3期)、萬(wàn)明鋼教授等人的《藏族兒童的雙語(yǔ)背景與雙語(yǔ)學(xué)習(xí)研究》(《民族教育研究》1999年第3期)、王鑒教授和李艷紅學(xué)者的《藏漢雙語(yǔ)教學(xué)模式研究》（《西北師大學(xué)報(bào)》1999年第3期)、萬(wàn)明鋼教授和邢強(qiáng)學(xué)者的《雙語(yǔ)教學(xué)模式與藏族學(xué)生智力、學(xué)業(yè)成績(jī)關(guān)系研究》(《西北師大學(xué)報(bào)》1999年第5期)、邵陵學(xué)者學(xué)者的《西川藏區(qū)小學(xué)教育辦學(xué)模式選擇》(《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2002年第5期)、邢強(qiáng)學(xué)者的《影響藏族雙語(yǔ)兒童學(xué)習(xí)的社會(huì)文化心理機(jī)制研究》(《民族教育研究》2001年第4期)等。以四川彝族社區(qū)雙語(yǔ)教育為例，在十幾年的教學(xué)實(shí)踐中，基本形成了“兩類模式、三次分流、四級(jí)規(guī)劃、兩次接軌”兩類模式：各學(xué)科用漢語(yǔ)文教學(xué)為主開設(shè)民族語(yǔ)課模式與各學(xué)科用民族語(yǔ)文教學(xué)為主開設(shè)漢語(yǔ)課模式；三次分流：小學(xué)、初中按兩種模式分流，以民族語(yǔ)文教學(xué)為主模式在初中、高中畢業(yè)時(shí)各進(jìn)行一次分流，一部分學(xué)生繼續(xù)就讀于以民族語(yǔ)文教學(xué)為主或全部以漢語(yǔ)文為教學(xué)模式的學(xué)校；四級(jí)規(guī)劃：一類模式的小學(xué)由鄉(xiāng)規(guī)劃，初中由縣規(guī)劃，高中由州規(guī)劃，大專請(qǐng)省規(guī)劃；兩次接軌：一類模式的彝文高中畢業(yè)生參加全國(guó)大專統(tǒng)考，從本世紀(jì)末對(duì)譯高考題、單獨(dú)劃線單獨(dú)錄取，到2005年左右統(tǒng)一翻譯高考題，統(tǒng)一劃線、統(tǒng)一一錄取，分兩次與全國(guó)高考錄取工作接軌)的成熟經(jīng)驗(yàn)。而最成功之處，正如《中國(guó)民族教育50年》中記錄“四川省民族教育”時(shí)說，“促進(jìn)了現(xiàn)代學(xué)校教育，現(xiàn)代科學(xué)文化與彝、藏族傳統(tǒng)文化的結(jié)合”。如云南德宏州的雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)“雙語(yǔ)文教學(xué)，民漢對(duì)譯，獨(dú)立識(shí)字，培養(yǎng)能力”；云南省的“漢語(yǔ)載瓦語(yǔ)雙語(yǔ)文教學(xué)”；“漢語(yǔ)佤語(yǔ)文雙語(yǔ)教學(xué)”；“漢語(yǔ)哈尼語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)”等等。周競(jìng)紅學(xué)者的《翁牛特旗民族教育發(fā)展與現(xiàn)狀調(diào)查》(《民族教育研究》2000年第3期)和內(nèi)蒙古自治區(qū)教育委員會(huì)組織編寫的《雙語(yǔ)教學(xué)法》(內(nèi)蒙古教育出版社，1999年12月版)一書，應(yīng)是內(nèi)蒙古自治區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)研究與實(shí)踐的成果反映。后者的成功之處在于，作者不僅系統(tǒng)而詳盡地論述了雙語(yǔ)教學(xué)的原則和方法，而且從語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法等角度對(duì)漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)認(rèn)真地進(jìn)行了比較，從比較的平面構(gòu)建了“對(duì)比教學(xué)法”。戴慶廈教授就如何解決西部開發(fā)中西部民族語(yǔ)言問題時(shí)說：一方面要加強(qiáng)各民族語(yǔ)言的本體研究；一方面要在對(duì)各語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)行充分揭示的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)語(yǔ)言的對(duì)比研究（包括民族語(yǔ)與漢語(yǔ)的對(duì)比研究和民族語(yǔ)間的對(duì)比研究）；同時(shí)要在對(duì)語(yǔ)言本體對(duì)比研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)雙語(yǔ)教育的理論研究和實(shí)踐應(yīng)用。此書還著力宣傳雙語(yǔ)教學(xué)與素質(zhì)教育的關(guān)系，將傳統(tǒng)教育思想與現(xiàn)代教育思想融合起來(lái)，使受教育者樹立中華一體的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)雙語(yǔ)教育的終極目的。艾買提、張勇所學(xué)者著《新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)與研究》、買提熱依木以上研究成果，有論述維吾爾族、蒙古族聚居區(qū)的教育狀況的，有概述新疆地區(qū)實(shí)施雙語(yǔ)教育問題的。該書主旨是漢語(yǔ)教學(xué)，側(cè)重于新疆少數(shù)民族的總體概況研究和漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀的分析，因而書中無(wú)法做到與某一民族語(yǔ)言對(duì)比，而只能是盡可能地分析漢語(yǔ)言要素的教學(xué)要點(diǎn)和訓(xùn)練方式。雖然也提出了以上各少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教育所面臨的師資、教材等問題，但對(duì)適應(yīng)新疆地區(qū)或某一少數(shù)民族的雙語(yǔ)教育模式的探索并未提出構(gòu)建方式，而這應(yīng)是新疆雙語(yǔ)教育工作努力的