【正文】 與專業(yè)名稱相符，不得不開設大量與風景園林無關的課程； 一些農林院校成立了城市規(guī)劃專業(yè)，如北京林業(yè)大學，盡管這些院校從未設想過、也根本沒有能力設立城市規(guī)劃與設計的學科，但是為了變相保留風景園林專業(yè)，不得已而為之，因為至少這樣，學科和專業(yè)的名稱還能稱為城市規(guī)劃與設計（含風景園林規(guī)劃與設計），這是一個讓人無法理解的學科名詞。經過30多年的努力，與國際接通的軌道又成脫離狀態(tài)。以北京林業(yè)大學的城市規(guī)劃與設計學科為例：北京林業(yè)大學原有風景園林本科和風景園林規(guī)劃與設計碩士點及博士點，1999年后不得不使用城市規(guī)劃與設計（含風景園林規(guī)劃與設計）的學科名稱并設置本科和研究生專業(yè)，有時直接稱作城市規(guī)劃與設計。城市規(guī)劃與園林規(guī)劃、城市設計與園林設計不論在理論和實踐方面都是兩門學科的概念，兩者相關，但絕不是一門學科。自西晉以來，就沿用園林的名稱。自上世紀90年代開始，本學科的學生取得了連續(xù)三屆世界大學生風景園林設計競賽的大獎、五屆佳作獎或鼓勵獎、一屆世界大學生建筑設計大獎和一屆亞太地區(qū)大學生風景園林設計大獎。聯(lián)合國教科文組織寄來的世界教育單位和學科的英文資料中將北京林業(yè)大學風景園林規(guī)劃與設計列在中國同學科第一位，說明本學科在國際同行學科中有突出的影響，與國際上的Landscape Architecture學科完全接軌，與國際風景師聯(lián)合會也有正常的學術聯(lián)系。 影響國家的建設　　我國現(xiàn)在的園林建設事業(yè)蓬勃發(fā)展，城市園林發(fā)展為園林城市，園林學發(fā)展到包涵城市單體園林、城市綠地系統(tǒng)和大地景觀三個層次。如果沒有風景園林規(guī)劃與設計學科，即將出臺的國家注冊風景園林師制度也將成為空中樓閣。要建設秀美的山川，就要名正言順地發(fā)展風景園林規(guī)劃與設計的學科。我們建議恢復風景園林規(guī)劃與設計學科，與國際接軌，也正如同吳良鏞先生在 廣義建筑學和1999年國際建協(xié)北京憲章中指出的，人居環(huán)境科學領域要融合建筑、地景（Landscape Architecture）與城市規(guī)劃，使風景園林規(guī)劃與設計成為獨立的、與建筑學、城市規(guī)劃與設計并列的學科。深望領導切實地考慮這個問題，并做出英明、正確的決定。各個時代的有各自的特色。經過長期的造園實踐，到明清時終於達到了最輝煌時期，皇家園林和私家園林都發(fā)展出各具特色的風格。： 　 中國古典園林，大體上可以分為天然山水園和人工山水園兩大類?！　∪斯ど剿畧@是以人為堆疊的假山和開鑿的池，來充作自然山水，力求在小環(huán)境中表現(xiàn)大自然。由於人工山水園更加集中的反映了人的藝術創(chuàng)造力和造園思想，因此最能代表中國古典園林的成就?！　?現(xiàn)在尚存的明清皇家園林和江南私家園林，則可說是中國古典園林的精華。各個時代的有各自的特色。 園林最初的形式為“囿”?！班蟆笔菆@林的雛形，除部分人工建造外，大片的還是樸素的天然景色。 秦漢建筑宮苑和私家園林有一個共同的特點，即有了大量建筑與山水相結合的布局，我國園林的這一傳統(tǒng)特點開始出現(xiàn)了。 （3）隋、唐、宋宮苑與唐、宋寫意山水園 由于南北方的園林得到交流，北方的宮苑也向南方的自然山水園演變，成為山水建筑宮苑。 由于建園條件不同，可以分為以自然風景加以規(guī)劃布置的自然風景園和城市建造的城市園林。由于建園條件不同，可以分為以自然風景加以規(guī)劃布置的自然風景園和城市建造的城市園林。 （4）明清宮苑和江南私家園林 不少園林造景模仿江南山水，吸取江南園林的特色，稱為建筑山水宮苑。 較有名的江南園林分布在蘇州（拙政園、留園、獅子林、滄浪亭、網師園等）、無錫（有寄暢園等）、揚州（有個園、何園等）、上海（有豫園、內園等）、南京（有瞻園等）、常熟（有燕園等）、南翔（有古漪園）、嘉定（有秋霞圃）、杭州（有皋園、紅櫟山莊等）、嘉興（有煙雨樓）、吳興（有潛園）等。 從上面所介紹的中國歷代的園林特點，可以看出中國園林傳統(tǒng)的特點是以自然式著稱。 園林中的“景”，不是純天然的模仿，而是賦予詩情畫意，即將自然山水景物經過藝術提煉加工，再現(xiàn)于園林之中。 中國園林還常采取“園中有園”，“小中見大”的布局手法。 皇家宮苑與私家園林也由于種種條件的不同，而各有其特性，現(xiàn)在中國園林已逐步形成北方園林、江南園林、嶺南園林以及各少數(shù)民族地區(qū)園林等的地方風格和民族風格。 外國園林具有代表性的是東方的日本園林，15世紀中葉意大利文藝復興時期后的歐洲園林，包括意大利、法國和英國園林等，近代又出現(xiàn)了蘇聯(lián)和美國的園林。 一）、日本園林——縮景園日本庭園在古代受中國文化和唐宋山水園的影響，后又受到日本宗教的影響，逐漸發(fā)展形成了日本民族所特有的“山水庭”，十分精致和細巧。園林尺度較小，注意色彩層次，植物配置高低錯落，自由種植。日本傳統(tǒng)園林有三類：（一）筑山庭“筑山”又象書法一樣，分為“真”、“行”、“草”三種體，繁簡各異。傳統(tǒng)的特征是以山為主景，以重疊的幾個山頭形成遠山、中山、近山及主山、客山，以流自山澗的瀑布為焦點。 一般布置于平坦園地上，有的堆一些土山，有的僅于地面聚散地設置一些大小不等的石組，布置一些石燈籠、植物和溪流，這是象征原野和谷地，巖石象征真山，樹木代表森林。（三）茶庭茶庭中亦有洗手缽和石燈籠裝點。 意大利是古羅馬中心，經過15世紀中葉文藝復興，造園藝術成就很高，在世界園林史上占有重要地位，其園林風格影響波及法國、英國、德國等歐洲國家。園林風格為規(guī)則式，規(guī)劃布局常強調中軸對稱，但很注意規(guī)則式的園林與大自然風景的過渡，即從靠近建筑的部分至自然風景逐步減弱其規(guī)則式風格，如從整形修剪的綠籬到不修剪的樹叢，然后才是大片園外的天然樹林。植物以常綠樹為主，有石楠、黃楊、珊瑚樹等。以綠色為基調，不眩光耀目，給人以舒適寧靜的感覺。 法國在與意大利的戰(zhàn)爭中接觸到意大利文藝復興的文化，意大利文藝復興時期的建筑及園林藝術開始影響到法蘭西。 法國民族獨特的園林風格——精致而開朗的規(guī)則式園林。這種園林在水景方面，多系整形河道、水池、噴泉及大型噴泉群。 行道樹大多為懸鈴木之類，路旁或建筑物附近常植物修剪整形的綠籬或常綠灌木。 18世紀出現(xiàn)的英國風景園，崇尚自然，為世界園林藝術作出了重大貢獻。英國風景園的特點是以發(fā)揮和表現(xiàn)自然美出發(fā)，園林中有自然的水池，略有起伏的大片草地，在大草地之中的孤植樹、樹叢、樹群均可成為園林的一景。善于運用風景透視線，采用“對景”、“借景”手法，對人工痕跡和園林界墻，均以自然式處理隱蔽。植物采用自然式種植，種類繁多，色彩豐富，常以花卉為主題，并注意小建筑的點綴裝飾。 英國園林——皇家植物園邱園. 五)、天然公園時期－美國國家公園 奧姆斯特德主要觀點：（1）保護自然風景，并根據(jù)需要進行適當?shù)男揎椇涂鋸?；?）除非建筑環(huán)境有限，否則力戒一切規(guī)則呆板設計；（3）開闊的草坪區(qū)要規(guī)劃在公園的中央地帶；（4）采用當?shù)氐膯坦嗄拘纬蓾庥舻目臻g邊界圍合；（5）道路設計為回游曲線；（6）主要園路要貫穿整個公園。國家公園內嚴禁狩獵、放牧和砍伐樹木，大部分水源不得用于灌溉和建立水電站。 六)、前蘇聯(lián)園林綠化 現(xiàn)代重視城市綠化系統(tǒng)規(guī)劃，將城市和郊區(qū)各類綠地進行合理布局，重視工業(yè)企業(yè)綠地和居住區(qū)綠地的規(guī)劃建設。簡單地說，中國園林藝術與西方園林藝術的風格最為典型，代表了兩大流派。　　現(xiàn)在，將兩大流派的不同風格用圖表方式列出來。由於皇帝擁有特權，可以佔據(jù)大片土地供造園之用，所以皇家園林規(guī)模之大，遠非私家園林可以比擬。我們也可以說，一個朝代皇家園林的多少，一定程度上反映了當時國力的好壞?；始覉@林的三大類別　　皇家園林按建造地點，可以分為三類：1. 大內御苑：設在宮城、皇城之內，離皇帝的住所很近，可以看成是皇帝的宅院。2. 行宮御苑：設在都城近郊的風景點上。3. 離宮御苑：遠離都城，是皇家遊玩休閒的地方，也可作為皇帝長期居住、處理朝政的場所。五、私家園林私家園林，是由貴族、官僚或縉紳所私有，一般也稱之為園、園墅、池館、別業(yè)、草堂等等?！　≡谠缙诘乃郊覉@林中，有廣袤如同皇家園林的，如東漢時期大將軍梁冀的私園。一些日常的活動，諸如宴請、讀書、觀劇、吟詩作畫等，都可以在園中進行。園林建築──包括廳堂、軒、館、樓、臺、閣榭、廊、舫等。水淵和山石是園林中極其重要的景物。（一）多形式的水景　　園林中的水，最常見的形式是一片水池，努力創(chuàng)造出汪洋之感。試想，這是多麼動人的景象。（二）假山與石峰　　園林中的山，不在乎規(guī)模的大小，重在形態(tài)的千變萬化。蘇州獅子林的假山，因為形態(tài)像眾多獅子而得名，其洞穴處處通連，趣味盎然。如上海豫園的玉玲瓏，體態(tài)婀娜，相傳是宋代進貢給宋徽宗的花石綱的遺物！ （三）花草樹木花木為園林增添生氣　　園林中的花草樹木，配合著山水和建築物，形成一幅美麗的畫面。植物具象徵意義　　園林中的植物，不單點綴了景色，還往往由於各自的生態(tài)習性和造型特點，被賦予不同的品格和象徵意義，尤其是寄寓著古代文人的理想情操。在園林中，大自然的山水景色才是主角，建築物相對次要，作用是引導遊人去欣賞景色，因此園林建築必須與自然風景相協(xié)調。即使皇家園林建築，也不像宮殿建築那樣嚴格對稱，而是整齊之中有錯落變化。□中國古代園林的建筑構成及特點園林之中的建筑，具有居住、游憩、娛樂、賞景與造景、理政，甚至舉行宗教活動的功能。它不僅要求較大的空間，以便容納眾多的賓客，還要求門窗裝飾考究，建筑總體造型典雅、端莊，廳前廣植花木，疊石為山。堂：是居住建筑中對正房的稱呼，一般是一家之長的居住地，也可作為家庭舉行慶典的場所。室內常用隔扇、落地罩、博古架進行空間分割。通常有四方亭、六角亭、八角亭、圓亭、扇面亭等形式，其屋頂分單檐和重檐兩類。樓的位置在明代大多位于廳堂之后，在園林中一般用作臥室、書房或用來觀賞風景。尤其在臨水背山的情況下更是如此。平面為方形或多邊形，多為兩層的建筑，四面開窗。榭：它的突出特點是建于水邊，架臨水上。它的主要作用是點飾水岸和觀賞水景。 它不僅是連接建筑之間的有頂建筑，而且是劃分空間，組成景區(qū)的重要手段，同時它本身又成為園中之景。塔：是重要的佛教建筑。 橋：在園林中不僅供交通運輸之用，還有點飾環(huán)境和借景障景的作用。墻的造型豐富多彩，常見的有粉墻和云墻。云墻呈波浪形，以瓦壓飾。這些題詠以典雅字句形容景色、點化意境，是園林最好的「說明書」。園名　　園名，往往反映了園林景物特色、當時園主人的志趣，甚至園林的營建目的等等。上海豫園，是明代潘允端為奉養(yǎng)父母而建，其園名有「豫悅老親」的意思?！　∵@些園林意境的體現(xiàn)，有寫意自然、空靈氣質、詩情畫 意、淡泊心性、小中見大等諸多方面；又因園林所屬種類的不同，有皇家園林的皇家雍容和私家園林的私家雅趣的不同體現(xiàn)?！　@主在造園之時，會將某種精神寄託於園林中的景物，使觀賞者在遊覽時，能夠觸景生情，產生共鳴。在園中，一山一水，一草一木，一聯(lián)一詠，都有著一種超脫物外的象徵意義，凝聚著一種心情境界。 來自這四個方面的變化,影響,制約,激勵,促使中國風景園林規(guī)劃設計學科專業(yè)正在進行著有史以來最為激烈的重大轉變. 景觀設計師(風景園林師注冊)考試內容與全世界環(huán)境保護,生態(tài)規(guī)劃與建設,可持續(xù)發(fā)展的國際潮流同步,向國際同類先進學科專業(yè)看齊,在過去的20年間,中國風景園林規(guī)劃設計學科與教育正在從以古典園林為核心的傳統(tǒng)園林設計轉向以現(xiàn)代景觀為核心現(xiàn)代景觀規(guī)劃設計。[1]專業(yè)現(xiàn)代核心：廣義的景觀規(guī)劃與設計。 [3]與近鄰專業(yè)的關系：該專業(yè)與建筑學,城市規(guī)劃形成三足鼎立,缺一不可,相互無法替代的學科專業(yè)。它是復雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。已遠非人類生態(tài)本身所能解決，因而又必須借助于社會學、文化生態(tài)、心理學，行為學等學科對景觀進行研究。 ：人類理想與歷史的書 人類是符號動物，景觀是一個符號傳播的媒體（Lynch and Hack ,1998,P173），是有含義的，它記載著一個地方的歷史，包括自然的和社會的歷史；講述著動人的故事，包括美麗的或是凄慘的故事；講述著土地的歸屬，也講述著人與土地，人與人，以及人與社會的關系。同樣的愛與恨也表現(xiàn)在人們對自然及其它生命的態(tài)度上：恨之切切，人們可以把獸與水視為共同的敵人，因此筑高堤、籓籬以拒之；愛之殷殷，人們又不惜工本挖湖堆山，引虎狼草木入城。景觀是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映，是人類的愛和恨，欲望與夢想在大地上的投影。 景觀這一看似簡單的概念,卻有非常廣泛而深刻的內涵。因而，景觀既是未來生活世界的憧憬，也是歷史生活場景的印記，更是現(xiàn)代生活的空間和系統(tǒng)。它是人類社會發(fā)展到定階段的產物，也是歷史悠久的造園活動發(fā)展的必然結果。 ●景觀設計學是一門建立在廣泛的自然科學和人文與藝術學科基礎上的應用學科。 ●根據(jù)解決問題的性質、內容和尺度的不同，景觀設計學包含兩個專業(yè)方向，即：景觀規(guī)劃(LandscapeDesign),盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔城市的物質空間規(guī)劃設計，那是因為中國景觀設計發(fā)展滯后的結果。 ●與市政工程設計不同，景觀設計學更善于綜合地、多目標地解決問題，而不是單一目標地解決工程問題，當然，綜合解決問題的過程有賴于各個市政工程設計專業(yè)的參與。四、現(xiàn)代景觀設計對象 現(xiàn)代意義上的景觀規(guī)劃設計，因工業(yè)化對自然和人類身心的雙重破壞而興起，以協(xié)調人與自然的相互關系為己任。五、景觀規(guī)劃設計方法論A：理解人，尊重人，規(guī)劃人的體驗；B：理解自然，理解人與自然的相互關系，尊重自然過程；C：理解景觀規(guī)劃設計的社會環(huán)境，尊重人類文化，提高景觀設計的認同感。 下表是對景觀概念及有關研究學科的概要總結。因而，景觀規(guī)劃師是協(xié)調者和指揮家，是可持續(xù)人居環(huán)境的規(guī)劃設計和創(chuàng)造者。始于英國、卻盛于美國的工業(yè)革命，為美國帶來優(yōu)越的物質文明。城里人不再是少數(shù)貴族及其侍從，集居在城市里的人們需要一個身心再生的空間。當西方國家逐漸現(xiàn)代化時，藝術家嘗試捕捉自然的氣氛和表達自然的特質并享受她所提供的一切。一大群藝術家、作家熱情地贊美大自然，謳歌大自然。這個公園圍著圍墻