【正文】 31．（2012年新課標(biāo)卷）1920年12月，毛澤東在致朋友的信中說：“我看俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法。我說我們?cè)谵r(nóng)村里經(jīng)過長期斗爭的鍛煉，有毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)，完全可以無產(chǎn)階級(jí)化?！睂?duì)這段話的正確理解是A．中國工人階級(jí)尚未登上政治舞臺(tái)B．共產(chǎn)國際反對(duì)農(nóng)民參加中國革命C．中國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策D．中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義中國化專題五 現(xiàn)代中國的文化與科技（無）專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展33．（2012年重慶卷）伊拉斯謨借“愚人”之口說道：“如果你把生活中的快樂去掉，那么生活成了什么？它還配得上稱作生活嗎？”根據(jù)這句話，伊拉斯謨本意是要A．抨擊愚昧 B．倡導(dǎo)平等 C．諷刺貪淫 D．推崇人性34．（2012年上海卷）下圖為初建于中世紀(jì)后期的意大利佛羅倫薩市政廳，它是 A．市民通過行會(huì)組成的政治中心 B．市民與教會(huì)共同施政的中心 C．市民與莊園主共同施政的中心 D．市民與騎士聯(lián)合執(zhí)政的中心35．（2012年廣東卷）1521年有教皇代表與馬丁?路德辯論說：信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》，因?yàn)椤啊妒ソ?jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個(gè)人隨興所至地扭或拉”?！边@反映了在該地A．希臘羅馬文化開始興起 B．人文精神得到傳承C．宗教改革思想開始轉(zhuǎn)播 D．啟蒙思想影響巨大 37．（2012年福建卷）法國大革命初期一首流行歌謠唱道：“把高個(gè)兒截短，把矮個(gè)兒拉長……”這種呼聲化為圖景就成了圖7所示漫畫，它表達(dá)的政治理念是A．平等 B．自由C．人權(quán) D．博愛 圖738．（2012年海南卷）孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對(duì)專制、提倡法治。宗教、自然觀、社會(huì)、國家制度，一切都受到了最無情的批判。”材料中的“他們”為西方近代思想發(fā)展過程中同一時(shí)代的杰出代表，其中一位是 A．彼特拉克 B．莎士比亞 C．馬丁一般認(rèn)為，達(dá)其重要原因是A．在人類歷史上，杰出人物的出現(xiàn)具有偶然性B．古人的成就達(dá)到相當(dāng)高度后，后人很難超越C．古代學(xué)者少，評(píng)價(jià)目標(biāo)集中；近代以來學(xué)者多，大師難以被公認(rèn)D．近代以來的科學(xué)把研究對(duì)象分為不同領(lǐng)域分門別類加以研究41．（2012年北京卷）下列各選項(xiàng)中，中外名著創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是A．顧炎武《天下郡國利病書》與洛克《政府論》B．郭守敬《授時(shí)歷》與牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》C．曹雪芹《紅樓夢(mèng)》與薄伽丘《十日談》D．關(guān)漢卿《竇娥冤》與莎士比亞《哈姆雷特》專題七 近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌42．（2012年浙江卷）在古代，通才式的大師頻出，而進(jìn)入近代后此類大師越來越少。芬奇是“最后一個(gè)百科全書式的人物”。某歷史興趣小組搜集了該客輪的背景材料，其中符合史實(shí)的是①使用電燈照明 ②豪華客艙配備電視 ③航線經(jīng)過地中海 ④用無線電報(bào)與外界聯(lián)絡(luò)A．①② B．①④ C．②③ D．③④45．（2012年天津卷）右圖為英國工業(yè)革命時(shí)代阿克萊特于1771年建立的紡紗廠遺址，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)。促成這一變化的因素有 A．新式交通工具得到廣泛使用B．聯(lián)邦政府在郊區(qū)興建大批住宅 C．普通勞動(dòng)者的基本收入得到法律保障D．大型國有企業(yè)多位于郊區(qū)47．（2012年重慶卷）第三次科技革命的浪潮洶涌澎湃，蔚為壯觀。這具體表現(xiàn)為A．新的技術(shù)和發(fā)明超出一國范圍 B．科學(xué)和技術(shù)之間開始走向結(jié)合C．學(xué)科越來越少且分工越來越細(xì) D．科學(xué)研究朝著綜合性方向發(fā)展48．（2012年上海卷）傅斯年在《歷史語言研究所工作之旨趣》一文中指出，“能利用各地各時(shí)的直接材料，……材料愈擴(kuò)充，學(xué)問愈進(jìn)步，……地質(zhì)、地理、考古、生物、氣象、天文等學(xué)，無一不供給研究歷史問題者之工具，……要把歷史學(xué)語言學(xué)建設(shè)得和生物學(xué)地質(zhì)學(xué)等同樣，乃是我們的同志!”對(duì)于上述觀點(diǎn)理解最恰當(dāng)?shù)氖? A．傅斯年突出史料在史學(xué)研究中的重要性 B．傅斯年主張?jiān)谑穼W(xué)研究中運(yùn)用自然科學(xué)的方法 C．傅斯年認(rèn)為歷史學(xué)應(yīng)該涵蓋各種學(xué)科 D．傅斯年重史學(xué)的客觀性而不重史家的主觀取向?qū)ｎ}八 19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)49．（2012年廣東卷）19世紀(jì)下半葉，一些繪畫家創(chuàng)作陽光照耀的公園和風(fēng)景、波光粼粼的湖泊和河流以及精巧復(fù)雜的肖像。這一畫派應(yīng)該屬于 A．古典派 B．浪漫派 C．印象派 D．現(xiàn)代派 [專題五　西方民主政治的演進(jìn)和社會(huì)主義理論與實(shí)踐] 50．英國歷史學(xué)家阿克頓勛爵“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗”的觀點(diǎn)普遍被西方思想政治家所認(rèn)同。”對(duì)“王位的內(nèi)容”變化說法欠妥的是(　　)A．專制王權(quán)→民主共和B．個(gè)人專制→憲政體制 C．王在法上→王在法下D．國王至上→議會(huì)至上 52．程漢大教授認(rèn)為：“在現(xiàn)代資本主義政治文明的創(chuàng)建與發(fā)展過程中，英吉利民族是開路先鋒?！蔽闹惺÷蕴幉粦?yīng)包括的是(　　)A．議會(huì)及議會(huì)制度 B．聯(lián)邦及聯(lián)邦制度 C．政黨及政黨制度D．內(nèi)閣及內(nèi)閣制度53．起草1787年憲法時(shí)，每達(dá)成一項(xiàng)共識(shí)便記錄下來，作為整體的一部分；對(duì)于爭議很大的內(nèi)容，盡管確有規(guī)定的必要，也暫時(shí)不規(guī)定，留待后面再對(duì)憲法補(bǔ)充。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是(　　)A．共和派力量的強(qiáng)大B．君主派力量的強(qiáng)大C．共和派與君主派的妥協(xié) D．啟蒙思想的深入人心55．有人認(rèn)為“德意志的帝國體制是強(qiáng)有力的，但不是民主的”。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈?！蔽闹械摹版i鏈”指(　　)A．貧窮與落后 B．專制與愚昧C．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī) D．資本主義剝削制度57．“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！薄八f的這些理兒”不包括(　　)A. “現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡”B．無產(chǎn)階級(jí)“反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭是和它的存在同時(shí)開始的”C．“資本主義促成資本積累的同時(shí)堅(jiān)決維護(hù)了財(cái)富生產(chǎn)者的生存條件”D．“共產(chǎn)黨人……的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到”59．拿破侖二世的軍隊(duì)在普法戰(zhàn)爭中潰敗，普軍開始包圍巴黎。但是不久，公社詩歌便轉(zhuǎn)為譴責(zé)的檄文。這些措施能可靠地防止(　　)A．國家機(jī)關(guān)由社會(huì)主人變?yōu)樯鐣?huì)公仆B．資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府卷土重來C．人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財(cái)D．國民自衛(wèi)軍控制工人合作社　西方人文精神的發(fā)展]61．文藝復(fù)興使這些東西在衡量人的天平上喪失了過去的重量。彼特拉克說：“真正的貴族并非天生，而是自為的。在最下面一層擺著假須、假面具和狂歡節(jié)的化妝物品；上面一層是拉丁文和意大利詩人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是婦女的裝飾品和化妝品、香料、鏡子、面紗和假發(fā)。布克哈特，《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》)這些物品被焚燒的主要原因是(　　)A．違背傳統(tǒng)宗教觀念B．導(dǎo)致社會(huì)奢侈成風(fēng)C．危及封建君主統(tǒng)治D．倡導(dǎo)民主自由思想64．“意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)基本上局限于社會(huì)上層，參與其事和直接受其影響的多半是文化人、城市富有者以及幾任教皇、紅衣主教等高級(jí)神職人員……”(解光云主編《世界文化史》)這主要表明(　　)A．意大利的封建專制勢(shì)力強(qiáng)大B．資本主義萌芽還未出現(xiàn)C．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)剛剛開始D．文藝復(fù)興缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)65．對(duì)下幅關(guān)于宗教改革示意圖的理解正確的是(　　)A．最下三箭頭：表明文藝復(fù)興與要求改革教會(huì)的愿望無關(guān)B．左上“云圈”：屬于羅馬教皇控制的基督教派的一部分C．右上“云圈”：馬丁路德在《拉丁文作品第一卷序言》中稱：“福音書表現(xiàn)了神的裁判，被動(dòng)的裁判，慈悲為懷的神通過它讓信仰使我們