專題八：西方歐美主流思想的演變-在線瀏覽
2024-12-20 20:48本頁面
【正文】 識(shí)點(diǎn)。 (2)從命題角度看，有可能以時(shí)代背景為依托，引入人文主義思想家的言論、著述、活動(dòng)及歷史人物評(píng)價(jià)的言論，重點(diǎn)考查對(duì)人文精神內(nèi)涵的理解認(rèn)識(shí)；同時(shí)注重考查西方人文精神與政治民主化的影響等。 (2)注意將文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)三者進(jìn)行分析，從背景、思想核心、特點(diǎn)、影響等方面比較其異同；還要注意分析比較伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德等思想家的主張。 海南卷 ] 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。主權(quán)“是完全絕對(duì)的、神圣的、完全不可侵犯的”。”人民主權(quán)只能通過直接民主實(shí)現(xiàn)。 —— 摘編自盧梭 《 社會(huì)契約論 》 材料二 “人民主權(quán)的原則 …… 是無可爭(zhēng)議的”，但“主權(quán)只是一個(gè)有限的和相對(duì)的存在”。” 18世紀(jì)英國(guó)政治理論家伯克說：“我相信，如果盧梭還活著，在他短暫的神志清明時(shí)刻，一旦看到他的思想引起那么瘋狂的實(shí)踐后果 (指法國(guó)大革命中的“雅各賓派專政” )，他一定會(huì)嚇昏過去。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合法國(guó)大革命的史實(shí)，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面評(píng)價(jià)盧梭的人民主權(quán)思想。 (2)理論上：否定了君權(quán)神授和君主主權(quán)理論；啟蒙了民主平等思想。 實(shí)踐上：法國(guó)大革命的重要思想來源，但雅各賓派專政過激的一面也與之有密切關(guān)系。第 (1)問內(nèi)容結(jié)合關(guān)鍵信息“自己來代表本人”“直接民主”“公共意志”等概括歸納。 文藝復(fù)興時(shí)期一位人文主義者說： “我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因?yàn)槲蚁嘈旁谧罱膶硪粋€(gè)黃金時(shí)代就要來臨。 B、 C兩項(xiàng)材料未體現(xiàn)； D項(xiàng)屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主張。不同時(shí)期人文主義的內(nèi)涵具體各不相同。智者學(xué)派認(rèn)識(shí)的對(duì)象從以自然界為重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)人類和人類社會(huì)，突出人的自身，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用的人文觀點(diǎn)，實(shí)際上是古代雅典民主制度發(fā)展的產(chǎn)物，是近代人文主義思想的起源。文藝復(fù)興促進(jìn)了人們思想的解放與近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著人文主義的形成。 4．啟蒙運(yùn)動(dòng)是人文主義發(fā)展到高峰的標(biāo)志。進(jìn)一步發(fā)展了人文主義
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