科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度與效應(yīng)-在線瀏覽
2025-02-28 14:50本頁面
【正文】 原始部落 ” 中權(quán)利的軸心是由權(quán)威構(gòu)成；以權(quán)威為軸心構(gòu)成了社會(huì)分層的結(jié)構(gòu)。社會(huì)公眾基本上是以這種觀念看待科學(xué)組織及其成員的社會(huì)特點(diǎn)，即一般認(rèn)為科學(xué)社會(huì)組織是以科學(xué)權(quán)威為權(quán)利核心的松散的社會(huì)結(jié)構(gòu)。因此，科學(xué)權(quán)威在公眾社會(huì)生活中的地位、知名度、影響力，也會(huì)影響該科學(xué)社會(huì)組織內(nèi)成員的社會(huì)名聲和地位。現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)組織的內(nèi)成員科研水平?jīng)Q定了他在其中的社會(huì)地位和權(quán)利，盡管形式上好象是嚴(yán)密，其實(shí)際上科學(xué)社會(huì)組織仍然是比較松散的。這也造成了科學(xué)社會(huì)組織內(nèi)人與人的具有人的主觀選擇性，科學(xué)社會(huì)組織內(nèi)人員實(shí)際的交流和互動(dòng)是在一個(gè)人際關(guān)系密切的圈子里活動(dòng)的，彼此影響；進(jìn)而，也影響了社會(huì)對(duì)科學(xué)家及與之親密關(guān)系的人的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)。 “‘馬太效應(yīng) ’ 揭示了存在于科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度（榮譽(yù)、人力與資源分配等方面）中的一種現(xiàn)象 ——優(yōu)勢(shì)積累效應(yīng)。 ” 正如 《 新舊約全書 ”n 為什么科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)容易給已出名的科學(xué)家呢？這個(gè)現(xiàn)象存在有是由自然科學(xué)特點(diǎn)和性質(zhì)決定的?？茖W(xué)成果是理性的經(jīng)驗(yàn)，得到承認(rèn)的科學(xué)成果是經(jīng)過檢驗(yàn)的；重復(fù)性的科學(xué)檢驗(yàn)是需要一個(gè)歷史過程，所有科學(xué)成果都是在嚴(yán)格的同行檢驗(yàn)下才能獲得社會(huì)承認(rèn)。n “ 馬太效應(yīng) ” 存在是合理的，是科學(xué)研究活動(dòng)本身的邏輯的必然發(fā)展，也是對(duì)科學(xué)家艱苦勞動(dòng)承認(rèn)和補(bǔ)償?shù)纳鐣?huì)形式。 “ 棘輪效應(yīng) ” 說明： “ 在科學(xué)家的事業(yè)生涯中，一旦他做出了某種科學(xué)成就，一旦他獲得了某種聲望，他以后就不會(huì)再跌到原來的水平與位置；科學(xué)家一旦成為諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，他就終生帶有這個(gè)稱號(hào)，永遠(yuǎn)有這個(gè)稱號(hào)，永遠(yuǎn)是這個(gè)榮譽(yù)的保持者。這種現(xiàn)象正好象棘輪裝置一樣，所以稱為 ‘ 棘輪效應(yīng) ’ ，這就是 ‘ 馬太效應(yīng) ’ 起作用的基礎(chǔ)。二、 “棘輪效應(yīng) ” “棘輪效應(yīng) ”說明了社會(huì)對(duì)科學(xué)家的獎(jiǎng)勵(lì)方式，也是人們對(duì)科學(xué)家研究工作艱巨性的承認(rèn)，這種承認(rèn)方式是合理的。 首先，從科學(xué)活動(dòng)和成果的特殊性來看。科學(xué)家是以科學(xué)思想和理論等認(rèn)識(shí)為主要成果形式，表現(xiàn)為論文、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、著作等，無法用經(jīng)濟(jì)方式馬上得以衡量?？茖W(xué)理論轉(zhuǎn)化為技術(shù)也需要時(shí)間。 其次，從科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)歷史和現(xiàn)狀來看。 三、科學(xué)的產(chǎn)翁現(xiàn)象n 社會(huì)對(duì)科學(xué)家及其社會(huì)圈子評(píng)價(jià)與初民社會(huì)里的“ 產(chǎn)翁 ” 風(fēng)俗很相似。n “ 科學(xué)產(chǎn)翁 ” 現(xiàn)象也是社會(huì)公眾普遍使用的評(píng)價(jià)科學(xué)家和及其社會(huì)關(guān)系的看法的根據(jù)，即也就是人們一般認(rèn)為科學(xué)社會(huì)組織是一種文化的或有自己風(fēng)俗的社會(huì)存在。 產(chǎn)翁現(xiàn)象的人類學(xué)含義 n 產(chǎn)翁現(xiàn)象是人類學(xué)家在研究初民社會(huì)時(shí)發(fā)現(xiàn)的一種民俗或文化現(xiàn)象，并引起了人類學(xué)家的廣泛關(guān)注。一種與小孩出生有關(guān)的不平常的行為模式在 19世紀(jì)受到特殊的注意，這種行為模式在很多不同的社會(huì)中都有發(fā)現(xiàn)，這就是產(chǎn)翁風(fēng)俗。有時(shí)，他甚至還模仿生產(chǎn)小孩的過程。對(duì)這種文化現(xiàn)象不同的人類學(xué)家有不同的
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