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2025-02-21 00:34本頁面
【正文】 15日入選 《 世界遺產(chǎn)名錄 》 ），現(xiàn)存 4座道教宮殿、 2座宮殿遺址、 2座道觀及大量神祠、巖廟。畫面中，釋氏趺坐于菩提樹下成為畫面主體，老子坐于蒲草之上，與一身士大夫裝束的孔子相對。丁云鵬），現(xiàn)藏于北京故宮博物院。 ——隋 問易篇 》 程朱理學 新興的儒學思潮既要回答佛、道關于宇宙、自然的深層思考，還要把這些思考與傳統(tǒng)儒家對現(xiàn)實人生的關懷聯(lián)系起來。 程顥，河南洛陽人，世稱明道先生。 本朝（宋朝）之治 …… 以理學為之根底也。 ——黃震 嵩陽書院，始建于北魏太和八年 (公元 484年 )，自宋以來在歷史上以理學大師每多宣講于此而著稱于世。 河南登封嵩陽書院 嵩陽書院內(nèi)的“二將軍”柏 河南伊川二程祠廟 岳麓書院（位于今長沙市岳麓山） 岳麓書院是我國古代四大書院之一，宋、明理學的一些學者曾在此講學。亭內(nèi)現(xiàn)存清刻程氏 《 視 》《 聽 》《 言 》《 動 》 四箴碑。 《 二程先生全書 》 分 《 遺書 》《 外書 》《 經(jīng)說》《 文集 》 四類，號“程氏全書”。 一物需有一理。 萬物皆只有一個天理。 天者，理也。 ——《 二程遺書 》 二程語錄 父子、君臣，天下之定理，無所逃于天地之間 ……為君盡君道，為臣盡臣道，過此則無理。 仁、義、禮、智、信五者，性也。 ——《 二程遺書 》 二程語錄 朱熹（ 1130－ 1200），號晦庵，是二程思想的集大成者。 朱熹來岳麓書院講學時手書，清道光七年（ 1827）歐陽厚均重刻。 朱熹著書圖 朱熹著述圖 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。 —— 《 大學 》 “ 格物致知 ” 始見于 《 禮記 ?大學 》 ，原本是從屬于為 “ 誠意 ” ﹑ “ 正心 ” ﹑ “ 修身 ” 等道德修養(yǎng)方法的命題。 格物、自知、誠意、修身、齊家、治國、平天下。曠觀全史，恐無第三人堪與倫比。北宋理學之興，乃儒學之重光。 —— 錢穆 “四書”是對儒家經(jīng)典 《 論語 》《 孟子 》《 大學 》《 中庸 》 的合稱。元以后的科舉考試，都首重“四書”，并以朱熹的注解作為釋讀的惟一標準。 今版 《 性理大全 》 書影 今版 《 四書章句集注 》 書影
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