【正文】 ，太山太守應劭對漢律進行了一次整理。 這次整理漢律，涉及內(nèi)容廣泛，是東漢時期規(guī)模最大也是最后一次立法活動。故《 魏書 ?刑罰志 》 稱： “ 后漢二百年間，律章無大增減。 (一 )律的全面擴充 漢朝的律受秦律的直接影響，除漢律六十篇之類的綜合性專門律典外，還有各個方面的單行法規(guī)。其內(nèi)容極為廣泛龐雜，大體涉及刑事、民事、經(jīng)濟、行政、訴訟等各個方面 。 《 漢書 ?宣帝紀 》 注稱： “ 天子詔所增損，不在律上者為令。 ” 可見，令作為皇帝發(fā)布的政令，是律的重要補充和主要淵源，具有較大的針對性、靈活性與隨意性。 ? (三 )科的產(chǎn)生發(fā)展 漢朝的科，就法律方面的內(nèi)容而言， 有兩種含意：一是判處之意 ，如科罪、科刑等。課其不如法者，罪責之也?！?后漢書 ?桓譚傳 》 李賢注： “ 科謂事條。 科作為一種彌補律令不足的專門規(guī)定，最早源于漢初。東漢和帝時，已是 “ 科條無限 ” ， 不計其數(shù)。 秦朝以前，已有援用判例作為斷案依據(jù)的制度。 援用比審理判決案件，較之律、令、科等更具靈活性和針對性，是司法實踐中的一條便宜捷徑 。如漢武帝時，僅死罪決事比一項，就多達一萬三千四百七十二事。漢末獻帝時，應劭助整理漢律，也曾撰著 《 決事比例 》 和 《 春秋折獄 》 。 經(jīng)過漢初二三十年的休養(yǎng)生息，社會經(jīng)濟迅速恢復，政治形勢趨于穩(wěn)定，犯罪現(xiàn)象大為減少。 ? 1．文帝時期的刑制改革 文帝時期的刑制改革， 包括兩方面的內(nèi)容：一是廢除黥、劓、斬左右趾三種肉刑，減輕對受刑者的身體殘害；二是規(guī)定勞役刑的刑期，縮短刑徒的服役時間。 文帝開始刑罰改革的直接起因是在文帝十三年，齊太倉令獲罪當施黥刑，其小女緹縈上書請求將自己沒官為奴，替父贖罪，并指出肉刑制度斷絕犯人自新之路的嚴重問題。 ? 把黥刑 (墨刑 )改為髡鉗城旦舂 (去發(fā)頸部系鐵圈服苦役五年 )； 劓刑改為笞三百； 斬左趾 (砍左腳 )改為笞五百，斬右趾改為棄市死刑。其 總的精神是由重改輕 ，如黥刑改為勞役刑，劓刑與斬左趾改為笞刑。從刑罰執(zhí)行的客觀效果來看，不僅斬右趾者改為死刑明顯加重了量刑標準，而且以笞刑取代劓刑與斬左趾也往往是笞未畢而人已死。應該說，廢除肉刑的改革有不可估量的積極意義，卻也留下一些消極的后遺癥。當時的勞役刑，實際是一種無期刑或不定期刑。 西漢政權建立后， 高祖劉邦開始不定期地“ 大赦天下 ” 。 ? 文帝十三年，在廢除肉刑的同時，下詔：“ 令罪人各以輕重，不亡逃，有年而免。所以，這道詔令實際是將勞役刑由無期刑或不定期刑，改變成為有期刑或定期刑。 ? 從此，勞役刑正式成為有期刑。他主持重定律令： (1)將文帝時劓刑笞三百，改為笞二百； (2)斬左趾笞五百，改為笞三百。 ? 3．文景刑制改革的意義 文景時期的刑制改革，是古代法律制度不斷發(fā)展的產(chǎn)物，具有重要的社會意義。這是法律制度方面的重要變革，是刑罰制度發(fā)展史上的巨大進步。 ? 其次，文景時期的刑制改革 ， 明確規(guī)定了勞役刑的刑期和笞刑的刑制。從此， 漢朝的法定刑罰制度，除死刑等外，主要成為勞役刑與笞刑， 并且縮短了勞役刑期，減輕了笞刑強度。 因此，這次刑制改革，是奴隸制五刑制度向封建五刑制度轉(zhuǎn)變過渡的顯著標志，是中國法律制度發(fā)展史上具有劃時代意義的重要事件?？偟陌l(fā)展趨勢是逐漸減輕簡化，但也有一些反復，因而仍較繁雜。景帝中二年 (公元前 148年 )，改磔刑為棄市。 2．肉刑 文帝時期廢除肉刑以后， 宮刑與斬右趾刑 又逐漸恢復起來。但景帝中四年，將宮刑作為死刑的代用刑予以恢復， 遂為兩漢時代所沿用。 ? 3．笞刑 文景時期廢除肉刑， 笞刑成為一種法定的獨立刑罰 。 4．勞役刑 漢朝勞役刑己確立固定刑期，據(jù)東漢衛(wèi)宏 《 漢舊儀 》 所載： 髡鉗城旦舂為五年刑，完城舂為四年刑，鬼薪白粲為三年刑，司寇為二年刑，隸臣妾及罰作、復作為一年刑 。當時，出于 “ 以全人命，有益于邊 ” 的多重目的， 將徙邊作為減死一等的代用刑，把大批重犯連同家屬，一道遷徙邊地定居服役，實際是一種刑罰與移民相結合的處置措施。文 帝時已有 “ 賈人、贅婿及吏坐贓者，皆禁錮不得為吏 ” 的規(guī)定。 ? 7．贖刑 漢朝贖刑亦沿襲秦制，除以錢、谷、縑等贖抵本刑外， 還有罰俸入贖之法 ，以處罰某些犯法官吏。 故該制也屬一種贖刑。其中最突出的，就是形成了一些帶有儒家化傾向的刑罰原則 。 所謂上請 ，即某些官僚貴族犯罪后，一般司法機關不得擅自審理，須奏請皇帝，根據(jù)其與皇帝關系的遠近親疏、官職高低、功勞大小，決定刑罰的適用或減免。 ” 即通過請示皇帝給有罪貴族官僚某些優(yōu)待。 三是東漢時 “ 上請 ” 適用面越來越寬，遂成為官貴的一項普通特權，從徒刑二年到死刑都可以適用。 ? 2． 矜老憐幼的恤刑原則 統(tǒng)治者以 “ 為政以仁 ” 相標榜，強調(diào)貫徹儒家矜老恤幼的恤刑思想。第二，老人幼童及連坐婦女，除犯大逆不道詔書指明追捕的犯罪外，一律不再拘捕監(jiān)禁。 ? 3． 親親得相首匿的相隱原則 親親得相首匿原則是漢宣帝時期確立的。來源于儒家 “ 父為子隱，子為父隱，直在其中 ” 的理論，對卑幼親屬首匿尊長親屬的犯罪行為，不追究刑事責任。它反映出漢律的儒家化，并且一直影響后世封建立法。 即假托或詐稱皇帝詔旨發(fā)號施令或?qū)嵤┬袆印?” 該罪又分矯制 (詔 )大害、矯制 (詔 )害、矯制 (詔 )不害三種，前兩罪一般處腰斬或棄市極刑，后者可略予減輕處罰。 即擱置詔令柜不執(zhí)行，或延誤詔令執(zhí)行不力。 《 史記 ?淮南王安列傳 》 載漢律： “ 廢格明詔，棄市。前者即無符籍擅入宮殿門，將視情節(jié)處以重刑；后者即宮殿守衛(wèi)人員對闌入者未加制止，也要承擔刑事責任。 皇帝出行所經(jīng)之處，要清道開路，嚴禁外人通過，稱為蹕。漢 《 令乙 》規(guī)定： “ 蹕先至而犯者，罰金四兩。 ? 3．侵害皇帝尊嚴的犯罪 不道罪 ?！?晉書 ?刑法志 》 ： “ 逆節(jié)絕理，謂之不道。 不敬、大不敬罪 ?！?晉書 ?刑法志 》 ： “ 虧理廢節(jié)，謂之不敬。 僭越、逾制罪 。 腹非罪 。 這實為一種思想罪。即誹謗朝政以怨及皇帝。它們都是受法律保護的，任何人不得隨意侵犯。如假民公田、軍民屯田等，即以租賃耕種或集中管理的方式存在。 ? 對私有土地的所有權，漢朝法律也予以承認，并明令保護 。 這實際是對私有土地財產(chǎn)所有權的正式承認。如相國蕭何曾強買長安百姓田宅，被控告于高祖，即判令其退賠道歉。 不過， 隨著土地買賣與兼并的盛行，私有土地的所有權常常處在變動之中。 漢朝政權也往往采取籍沒罪犯田產(chǎn)、收管拋荒土地等方式，將某些私有土地收歸國有。據(jù) 《 周禮 ?秋官 ?士師 》 注載， 凡民間土地買賣等大宗交易， 一般都要訂立券書 ，雙方各執(zhí)其一，若有訴訟糾紛，以券書為憑據(jù)。這說明，漢朝法律對正當合法的買賣關系是予以保護的。 根據(jù)漢律規(guī)定， 凡貸錢于人，須按規(guī)定收取利息，并要交納一定稅額；違法提高利率，或逃避納稅，或逾期不償還借貸，都要受到法律制裁。 文帝時，河陽侯陳信則因拖欠人債務超過六個月而被免爵?？梢姰敃r借貸數(shù)額已很大，借貸關系乃至糾紛已很多。按照漢律規(guī)定，丈夫有權打罵、奴役甚至轉(zhuǎn)讓妻子，妻子只能無條件地服從丈夫的支配，馴服地忍受丈夫的虐待；丈夫可以妻妾成群，妻妾卻必須絕對忠誠于丈夫；丈夫與人通奸，最重不過耐為鬼薪；妻子與人通奸，或私自改嫁，或夫死未葬即嫁人，則要處死。 漢律規(guī)定，凡有對家長不孝言行，或觸犯父權統(tǒng)治者，要處以棄市極刑；而毆打殺害尊家長，更屬大逆重罪，一律嚴懲不貸； 甚至告發(fā)父權家長罪狀，亦要按不孝罪處死。 至于在為父母服喪期間與人通奸或進行婚娶，也要以不孝罪處以死刑。凡有此類行為者，要以 “ 禽獸行 ” 罪予以嚴懲。而按漢律規(guī)定，一般人的奸非行為，只處耐為鬼薪的勞役刑。 ? 三、經(jīng)濟法律規(guī)范 (一 )農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的保護 為了發(fā)展社會經(jīng)濟，漢朝政權頒布了一些保護農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的法令。因饑餓自賣為奴婢者，免為庶人，增加勞動人手。 惠帝四年 (公元前 191年 )，下令推舉努力農(nóng)耕者，免除其服役義務。 文帝十二年 (公元前 168年 )頒令：各地按戶口比例，增置孝悌力田常員，以為民眾表率。 ? 2．放寬土地限制 文帝后六年 (公元前 158年 )， 解除山林川澤之禁